........သည္ဆိုဘ္ေရာက္လာ မ်ားသတၱာခ်မ္းသာကိုစိတ္ျမဲပါေစ၊ ဥပါဒ္ရန္ေဘးကင္းစင္ေ၀းျငိမ္းေအးၾကပါေစ.........

Oct 27, 2013

နိဗၺာန္ဆိုတာ..

နိဗၺာန္´ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ အစြန္းစြန္ ဘာသာေရး ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္ေပသည္။ မဟာယာန ႏွင့္ ေထရ၀ါဒ ဟူ၍ဂိုဏ္းၾကီး ႏွစ္ခုကြဲ သကဲ့သို႔ နိဗၺာန္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမွာလည္း ကြဲျပားသည္။ မဟာယာန က်မ္းမ်ားတြင္ နိဗၺာန္ကို သုခခ်မ္းသာတို႔ျဖင့္ ျပည့္စုံသည့္ ဘံုဗိမာန္အျဖစ္၎၊ သံသရာကိုယ္၌ကပင္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္ ဟူ၍၎ ကြဲျပားေသာ အယူအဆမ်ား၊ သေဘာတရားမ်ားကို တင္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ ေထရ၀ါဒတြင္မူ ဆရာစဥ္ဆက္ ႏွင့္ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ နိဗၺာန္သည္ တည္ေနရာဘံုအျဖစ္ မယူဆ၊မသတ္မွတ္သင့္ေၾကာင္း၊ သံသရာႏွင့္ ဆက္စပ္မႈကင္းမွ သာလွ်င္ `နိဗၺာန္´ ျဖစ္ေၾကာင္း အစရွိသျဖင့္ တိက်စြာရွင္းလင္းျပဆိုထားေပသည္။

နိဗၺာန္ သည္ အဘိဓမၼာ တြင္ အသခၤတ ဓမၼအစစ္အမွန္ျဖစ္ပါတယ္။ ယင္း အစစ္အမွန္တရားကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အဓိပၸါယ္ ဖြင္႔ဆိုမႈမ်ားေၾကာင့္လည္း နိဗၺာန္ အယူအဆသည္ ဗုဒၶဘာသာေလာကတြင္ သာမက အျခား အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ား ၊ ဘာသာ၀င္မ်ားၾကားတြင္ပါ စိတ္၀င္စားစရာ ထင္ရွားလာရပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ရွိသမွ်ေသာ သမိုင္းတေလွ်ာက္ အဓိပၸါယ္ ဖြင္႔ဆိုမႈမ်ားသည္ နိဗၺာန္ ဟူသည္မည္သည္႔ အရာျဖစ္ေၾကာင္း တိက်ရွင္းလင္းေသာ အေျဖသို႔ မေရာက္ခဲ႔ၾကပါ။ ထိုသို႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာ

1. က်မ္းျပဳသူ အသံုးျပဳေသာ ဘာသာစကားတြင္ ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိေနေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္ ။
2. က်မ္းျပဳသူ ကိုယ္တိုင္ နိဗၺာန္ ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳသည္အထိ က်င္႔ၾကံအားထုတ္မႈမရွိေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။
3. က်င္႔ၾကံအားထုတ္ေသာ္လည္း နိဗၺာန္ႏွင္႔ ထပ္တူထပ္မွ် ႏွိုင္းယွဥ္ျပစရာ မည္သည္႔အရာမွ မရိွေသာေၾကာင္႔လည္း ျဖစ္ပါသည္။

တဏွာကုန္ဆံုးရာနိဗၺာန္

နိဗၺာန္ ဟူသည္ ပါဠိစာလံုး နိဗၺာန ဟူေသာ ပုဒ္မွ လာသည္ ။ ျငိမ္းသတ္သည္ ဟု ဆိုလိုသည္ ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ မီးမ်ားကို ျငိမ္းသတ္ႏိုင္ျခင္းသည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္ ။ (ရတနသုတ္တြင္ ေတြ႔ႏိုင္သည္။)

တဖန္ နိဗၺာန ဟူေသာ ပုဒ္သည္ ပါဠိဘာသာ နိ ႏွင္႔ ၀ါန ကို ေပါင္းထားျခင္းျဖစ္သည္ ။ နိ - မရွိ၊ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ၊ ထြက္ခြာျခင္း ။ ၀ါန - တဏွာ ။ နိ၀ါန = နိဗၺာန = တဏွာမရွိျခင္း ၊ တဏွာမွ ကင္းလြတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶက်မ္းဂန္အရ ၃၁-ဘံု၌ ရွိၾကေသာ သတၱဝါတို႔သည္ သံသရာလည္ၾကရာတြင္ ၃၁-ဘံုမွ စိတ္၏ လံုးဝခ်မ္းသာရာျဖစ္ေသာ ကိေလသာမ်ားမွ လြတ္ကင္းရာကို နိဗၺာန္ဟု ေခၚသည္။ နိဗၺာန္တြင္ လူတုိ႔၏ ဒုကၡအားလံုးမွ ကြၽတ္ၿငိႇမ္းၿပီး နိဗၺာန္ သုိ႔ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ သံသရာ အသစ္တဖန္ျပန္လယ္ျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ နိဗၺာန္သည္ ေကာင္းဘံုကဲ့သုိ႔ ေနရာအျဖစ္ မရွိေပ။ နိဗၺာန္သည္ ဥပခါျပဳျခင္းကဲ့သုိ႔ သံသရာ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္သည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ နိဗၺာန္ဆိုသည္မွာ တက္မက္မႈ၊ တြယ္တာမႈ ကင္းရာ(မျဖစ္ရာ) ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဘ၀တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုကို ဆက္စပ္ေပးတတ္ေသာ တက္မက္မႈ (တဏွာ) မျဖစ္ရာ ကုန္ဆံုးရာ (တဏွာ)မွ လြတ္ေျမာက္ရာ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။

နိဗၺာန္ ႏွစ္မ်ဳိး

ဗုဒၶဘာသာအရ နိဗၺာန္ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။

1. သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္
2. အႏုပါဒေသသ နိဗၺာန္ တို႔ျဖစ္သည္။

သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္

မေသမွီ ဤရုပ္နာမ္ ျဖစ္ေသာ ဤခႏၶာကိုယ္ႀကီးရွိေနစဥ္ အေတာအတြင္း ရေသာ နိဗၺာန္ကို သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္ဟု ေခၚသည္။

* ပထမမဂ္ဉာဏ္ရေသာ ေသာတာပန္သည္ ေသာတာပန္ကို ျမင္အပ္၊ ရအပ္ေသာ သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္ ကိုရ၏။
* ဒုတိယမဂ္ဉာဏ္ရေသာ သကဒါဂါမ္သည္ သကဒါဂါမ္ကို ျမင္အပ္၊ ရအပ္ေသာ သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္ ကိုရ၏။
* တတိယမဂ္ဉာဏ္ရေသာ အနာဂါမ္သည္ အနာဂါမ္ကို ျမင္အပ္၊ ရအပ္ေသာ သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္ ကိုရ၏။

အႏုပါဒေသသ နိဗၺာန္

ေသၿပီးေနာက္ ဘ၀မကူးေတာ့ပဲ ရအပ္ေသာ နိဗၺာန္ကို အႏုပါဒေသသ နိဗၺာန္ဟု ေခၚသည္။

* စတုတၳမဂ္ဉာဏ္ရေသာ ရဟႏၲာသည္ သဥပါဒေသသ နိဗၺာန္ကိုရ၍ မေသမွီ ခႏၶာရွိစဥ္ အေတာအတြင္း နိဗၺာန္သႏၲိသုခ ခ်မ္းသာႀကီးကို (၇)ရက္ထိ မစား၊ မေသာက္၊ မအိပ္ပဲ ၀င္စား၍ ေနႏိုင္၏။ ေသေသာအခါ ခႏၶာျပန္မရေတာ့ပဲ ဘ၀တစ္ဖန္ ျပန္မျဖစ္ေတာ့သည့္ အႏုပါဒေသသ နိဗၺာန္ကို စံ၀င္ႏိုင္ၾကရပါသည္။

နိဗၺာန္၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ား

1. မာန္မယစ္ရာ နိဗၺာန္။ (မဒနိမၼဒေနာ)
2. တဏွာမြတ္သိပ္ျခင္းကို ပယ္ေျဖာက္ရာ နိဗၺာန္။ (ပိပါသ၀ိနေယာ)
3. ကာမဂုဏ္ အာလယကို အႂကြင္းမဲ့ခြာရာ နိဗၺာန္။ (အာလယသမုဂၣါေဋာ)
4. ၀ဋ္သံုးပါးမွ ကင္းျပတ္ရာ နိဗၺာန္။ (၀႗ဳပေစၦေဒါ)
5. တဏွာကုန္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္။ (တဏွာကၡေယာ)
6. ရာဂကင္းလြတ္ရာ နိဗၺာန္။ (၀ိရာေဂါ)
7. တဏွာ၏ခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္။ (နိေယာေဓာ)
8. အျမဲခိုင္ခန္႔ေသာ နိဗၺာန္။ (ဓု၀ံ)
9. အိုျခင္းမရွိေသာ နိဗၺာန္။ (အဇရံ)
10. သံသရာခ်ဲ႕တတ္ေသာ တရားမရွိေသာ နိဗၺာန္။ (နိပၸပဥၥံ)
11. မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္ေသာ နိဗၺာန္။ (သစၥံ)
12. သံသရာ၏ ဟိုမွာဘက္ကမ္းျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္။ (ပါရံ)
13. ဉာဏ္ႏံု႔သူတို႔ အလြန္ျမင္ႏိုင္ခဲေသာ နိဗၺာန္။ (သုဒုဒၵသံ)
14. ကိေလသာကင္းေ၀း ခ်မ္းေအးေသာ နိဗၺာန္။ (သိ၀ံ)
15. ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္။ (အမတ)
16. ၿငိမ္းခ်မ္းရာ ေဘးကင္းရာ နိဗၺာန္။ (ေခမံ)
17. သခၤါရကင္းဖြယ္ အံ့ဖြယ္သူရဲ မျဖစ္ဖူးေသာ နိဗၺာန္။ (အဗၻဳတံ)
18. ေဘးမရွိေသာ ေႏွာက္ယွက္ပုပန္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္။ (အနီတိကံ)
19. ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ေစာင့္ေရွာက္ရာ နိဗၺာန္။ (တာဏံ)
20. ေဘးရန္လြတ္ေရွာင္း ပုန္းေအာင္းရာ နိဗၺာန္။ (ေလဏံ)
21. ၾသဂမလႊမ္းေသာ ကြၽန္းတည္းဟူေသာ နိဗၺာန္။ (ဒီပံ)
22. ကိေလသာမွ စင္စစ္ စင္ၾကယ္ေသာ နိဗၺာန္။ (၀ိသုဒၶိ)
23. သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ေတာင့္တအပ္ေသာ နိဗၺာန္။ (၀ရံ)
24. သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့ေသာ နိဗၺာန္။ (နိပုဏံ)
25. အေၾကာင္းတရား မျပဳျပင္အပ္ေသာ နိဗၺာန္။ (အသခၤတ)
26. ကိေလသာမွ လြတ္ေသာ နိဗၺာန္။ (ေမာေကၡာ)
27. အထူးသျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ နိဗၺာန္။ (ေသေ႒ာ)
28. အတုမရွိ အလြန္ျမတ္ေသာ နိဗၺာန္။ (အႏုတၱေရာ)
29. ေလာကသံုးပါး၏ ဆံုးရာ နိဗၺာန္။ (ေလာကႆေႏၲာ)

ဆင္တူေ၀ါဟာရ ႏွင္႔ ပရိယာယ္ အေဟာမ်ားကိုပါ ဘာသာျပန္လွ်င္ နိဗၺာန္ ၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားမွာ -

ကံ၊စိတ္၊ဥတု ၊ အာဟာရ တုိ႔၏ ျပဳျပင္စီရင္ ျခင္းမွ လြတ္ေသာ တရား ၊ အလံုးစံုျငိမ္းခ်မ္းျခင္း ၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ မရိွေသာ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာမႈ ၊ တဏွာမရွိျခင္း ၊ တဏွာမွ ကင္းလြတ္ျခင္း ၊ ဒုကၡမွ အျပီးတိုင္လြတ္ေျမာက္ျခင္း ၊ ေမြး၊အို၊နာ၊ေသ မရွိျခင္း ၊ စြန္႔လြတ္ျခင္း ၊ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ၊ မကပ္ျငိျခင္း ၊ ဘ၀ မရွိျခင္း ၊ ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္း ၊ ငိုေၾကြးမႈမရွိျခင္း ၊ေသာက မရွိျခင္း ၊ အညစ္အေၾကး ကိေလသာ မရွိျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

ဒီဃနိကယ္ မဟာ သတိပဌာန သုတ္ေတာ္(အဌကထာ )တြငး္မွ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားျဖစ္သည္ ။ သဠာယတန - သံယုတ္ပါဠိေတာ္ လာ ဂုဏ္ပုဒ္ မ်ားကို ပထမ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရား အနက္ေပးထားရာ နိဗၺာန္ ၏ ဂုဏ္ပုဒ္ (၃၀) ရွိေသးသည္။

ဒုကၡ နိေရာဓ သစၥာ ၊ သုညတ ၊ အမတ ၊ နိဗၺာန္ ၊ အသခၤတ ၊ အဘူတ ၊ သႏၱိ ၊ ေခမ စေသာ ေ၀ါဟာရ အားလံုးကို ဘာသာျပန္လွ်င္ လြန္စြာ မ်ားေပလိမ္႔မည္ ။ ထို႔ေၾကာင္႔လည္း တိုတိုရွင္းရွင္းႏွင္႔ ထိထိမိမိ အတိအက် နားလည္ေအာင္ ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာ ဘာသာစကားမရွိ ဟု ဆိုၾကရေပသည္ ။ အဂၢသာ၀ကၾကီးမ်ား ၊ ရဟႏၱာၾကီးမ်ား ၏ နိဗၺာန္ ကို ဖြင္႔ဆိုခ်က္မ်ားသည္လည္း တမူထူးျခားၾကေသးသည္။

တင္ျပခဲ႔ သမွ်တြင္ နိဗၺာန္ဆုိတာ အသခၤတ ဓမၼအစစ္အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ရွိေၾကာင္း ႏွင့္ နိဗၺာန္ကို ရရွိရန္ ျပည္႔စံုသိရွိနားလည္ရန္ သတိပဌာန္ေလးပါးသည္သာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ လမ္းစဥ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကို သတိျပဳမိရင္ ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားႏွင့္ ၾကည္ညိဳလို႔ ရပါသည္။

နိဗၺာန္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ကို သိေအာင္ျပဳ၍ အဖန္ဖန္ ႏွလံုးသြင္းရာ၏၊ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ရာ၏၊ ဤသို႔ နိဗၺာန္၏ဂုဏ္တို႔ကို အသီးသီး ဆင္ျခင္ ေအာက္ေမ့သည္ရွိေသာ္ အလြန္ စိတ္ၾကည္လင္၏၊ ဉာဏ္ႀကီးထြား၏၊ စိတ္ေအးခ်မ္းတည္ၾကည္၏၊ ဥပစာရ စ်ာန္ကိုရ၏။[2]
မိလိႏၵမင္းႏွင္႔ အရွင္နာဂသိန္ တို႔၏ အေမး အေျဖ

ေထရ္ - မင္းၾကီး ၊ေကာင္းကင္ႏွင္႔ နိဗၺာန္ သည္ ထင္ရွားရွိ၏ ။ သို႔ေသာ္ တစံုတရာေသာ အေၾကာင္းေၾကာင္႔မွ် မျဖစ္။

မင္း - ဒီလိုဆို အရွင္ဘုရားသည္ မရွိေသာတရားကို နိဗၺာန္ ဟု ညႊန္ျပမိေလျပီ။

ေထရ္ - မင္းၾကီး နိဗၺာန္ ဟူသည္ ရွိ၏ ။ မေနာ၀ိညဥ္ျဖင္႔ သိအပ္၏ ။ စင္ၾကယ္ျမင္႔ျမတ္ေသာ ၊အေႏွာက္ အယွက္ အပိတ္အပင္ ကင္းေသာ ၊ ကာမဂုဏ္ အာမိသ ကင္းေသာ စိတ္ျဖင္႔ ေကာင္းစြာ က်င္႔ေသာ အရိယာတို႔သည္ နိဗၺာန္ ကို သိႏိုင္ ၊ျမင္ႏိုင္သည္။

မင္း - အရွင္ဘုရား၊ နိဗၺာန္သည္ မရွိတရား မဟုတ္လ်ွင္ နိဗၺာန္ကို ဥပမာျဖင္႔ ျပေတာ္မူပါ ။ နိဗၺာန္ ဟူသည္ အဘယ္လို႔နည္း ။

ေထရ္ - မင္းၾကီး ၊ ေလဆိုေသာ အရာ သည္ ရွိသည္ မဟုတ္ေလာ ။

မင္း - ရွိပါသည္ ၊ အရွင္ ။

ေထရ္ - ေလသည္ အဆင္း ၊ ပံုသ႑ာန္ အၾကီးအေသး အရွည္ အတို မည္သို႔ ရွိပါသနည္း ။

မင္း - ေလကို ညႊန္ျပ ၊ေဖာ္ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ ။

ေထရ္ - သို႔ဆိုလ်ွင္ ေလမရွိသေလာ ၊ ေလသည္ မရွိတရားေလာ။

မင္း - ေလသည္ ရွိပါ၏ ။ ေလကို ညႊန္ျပ ရန္ေတာ႔ မစြမ္းပါ ။သို႔ေသာ္ ေလရွိသည္ကို ႏွလံုးသား၌ သိေနပါသည္ ။ ႏွာသီး၀၌ တိုးေနပါသည္ ။ထိုတိုးေသာ လကၡဏာ အားျဖင္႔လည္း သိပါသည္။

ေထရ္ - မင္းၾကီး နိဗၺာန္ သည္လည္း ထိုသို႔ပင္ ျဖစ္၏။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈရရွိေသာ လကၡဏာ အားျဖင္႔ ထင္ရွားရွိေၾကာင္းသိရာ၏။ ေလကဲ႔သို႔ပင္ အဆင္းအားျဖင္႔ ၄င္း ၊ ပံုသ႑ာန္ အားျဖင္႔ ၄င္း ညႊန္ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

မင္း - လက္ခံပါျပီ ဘုရား ။ ဆက္၍ေမးလိုသည္မွာ နိဗၺာန္ သည္ တည္ရာအရပ္ရွိပါသေလာ။

ေထရ္ - မင္းၾကီး ၊ နိဗၺာန္ သည္ တည္ရာအရပ္ မရွိပါ။

မင္း -နိဗၺာန္ သည္ တည္ရာအရပ္ မရွိျငား ၊ နိဗၺာန္ သည္ မရွိႏိုင္ ၊ နိဗၺာန္ ကို မည္ကဲ႔သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္သနည္း။

ေထရ္ - မင္းၾကီး ၊ နိဗၺာန္ သည္ အျမဲအစြဲတည္ေနရာ အရပ္မရွိေသာ္လည္း နိဗၺာန္ သည္ ရွိ၏ ။ ေကာင္းစြာက်င္႔ၾကံ ႏွလံုးသြင္းမႈျဖင္႔ နိဗၺာန္ ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္၏။

ဥပမာ - မီးသည္ ထင္ရွားရွိ၏ ။ထိုမီး၏ အျမဲအစြဲတည္ေနရာ အရပ္သည္ မရွိသကဲ႔သို႔ ျဖစ္၏။ ေက်ာက္ခဲ ႏွစ္လံုး ခတ္မွ ၊ ၀ါးႏွစ္လံုးပြတ္မွ မီးျဖစ္လာ ၊ ရလာသကဲ႔သို႔ ျဖစ္၏။ စၾကဝေတးမင္းတို႔ ရရွိအပ္ေသာ စၾကာရတနာ ၊ မိဘုရားရတနာ ၊ သူၾကြယ္ ရတနာ ၊ ဆင္ရတနာ ၊ျမင္းရတနာ စေသာ ရတနာ (၇)ပါးတို႕ သည္လည္း တည္ေနရာ မထင္ရွားေပ ။ မင္းက်င္႔တရားေကာင္းမြန္သူထံသို႕ ကပ္ေရာက္လာၾကကုန္၏ ။ ထို႔အတူ သင္႔ေတာ္ေသာ ႏွလံုးသြင္းမႈျဖင္႔ က်င္႔ၾကံအားထုတ္သူတို႔ သာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကကုန္၏ ။

မင္း - လက္ခံပါျပီ ဘုရား ။ ။

ေလာကမွာ အၾကင္လင္မယားရယ္လို႔ အမ်ားလက္ခံအတည္ျပဳႏိုင္ၾကေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားစြာရွိတာကို ျမင္ေတြ႕သိသာပါတယ္။ လင္မယားအရာေျမာက္ၾကၿပီဟု အမ်ားက လကၡံအသိအမွတ္ျပဳရန္ (တစ္နည္းဆိုေသာ္တရား၀င္လင္မယားအရာေရာက္ရွိရန္) ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာ တစ္ရပ္ရပ္အတိုင္းလိုက္နာေဆာင္ရြက္ၿပီးျဖစ္ရပါတယ္။ ဥပမာ ပ႗ိဥဥ္ျပဳျခင္းစသည္တို႔တြင္ ကတိက၀တ္ျပဳၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ အဆိုပါလင္မယားတို႔၌ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာေျပာင္းလဲျခင္းေထြေထြထူးထူးမရွိေသာ္လည္း လင္မယားအရာစတင္ေရာက္သြားၿပီး (တစ္ဦးကိုတစ္ဦးခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္၍သာယာေပ်ာ္ရႊင္ၾကမည္ဟုလည္းထင္တတ္ၾက၍ ေပါင္းသင္းရန္ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း) လင့္၀တ္တရား၊ မယား၀တ္တရားစေသာ တာ၀န္တို႔ပါပူးတဲြပါရွိသြားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ (အဆိုပါတာ၀န္တို႔သည္ကား လြယ္ကူၾကည္ျဖဴစြာထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္ထင္တတ္ၾကေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါေနရာေဒသအခန္႕မသင့္ေသာအခါ ျငဴစူဆင္းရဲပင္ပမ္းေစေသာတာ၀န္မ်ားျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လာတတ္ပါသည္။)

ဤသည္ပင္ ဘ၀ တဏွာရွိ၍ ဘ၀အသစ္ရရွိတိုင္း ဆင္းရဲဒုကၡအစစ္အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းထပ္ခ်ပ္မကြာလိုက္လံျပမည့္ ခႏၶာ၀န္ႀကီးရသလိုျဖစ္ေနပါသည္။

အၾကင္လင္မယားတို႔ တရား၀င္ကြာရွင္းျပတ္စဲၿပီးစီးျခင္းကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ဖူးၾကပါလိမ့္မည္။

သမုဒယေႏွာင္ဖဲြ႕လ်က္ မခဲြႏိုင္မခါြရက္ျဖစ္ေနၾကစဥ္ကထက္ ရုတ္တရက္ ဘာမ်ားသိသာထင္ရွား ကြာျခားသြားၾကပါသလဲ။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦးျပဳရန္တာ၀န္အေႏွာင္အဖဲြ႕တြယ္ၿငိမႈတို႔မွ ကင္းလြတ္ျခင္းသာရွိသည္မဟုတ္ပါေလာ။ (အရမ္းကာေရာ လိုခ်င္ၾကသူေတြသာမက စိတ္မပါ့တစ္ပါ ဆံုစည္းလာၾကသူတို႔ပင္ ေပါင္းသင္းၾကရန္လြယ္သေလာက္ ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ခဲြခြါရန္ အေႏွာင္အဖဲြ႕အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ခက္လွပါ၏။ ေသလို႔ခဲြရသည္ကိုပင္ မခဲြႏိုင္ၾက။ လာ၍ေစာင့္ေရွာက္ေနသည္၊ လူ၀င္စားျပန္လာျဖစ္ေနပါသည္ဟု သံေယာဇဥ္ အျမွင္တန္းတတ္ၾကသူေတြေတြ႕ဖူးၾကမည္ထင္ပါသည္။)

ဘ၀ အသစ္ ခႏၶာအသစ္ ရရန္ေရာက္ရန္ မေမွ်ာ့္လင့္မတမ္းတ မရလိုတာေသျခာပါက သင္သည္ သံသရာက်င္လည္ရျခင္းတည္းဟူေသာ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ကင္းရွင္းျပတ္စဲေပေတာ့မည္။ က်င္လည္ေနရျခင္းကို ဆင္းရဲသည္ဟု သတ္မွတ္ပါက ကင္းျပတ္လွ်င္ ခ်မ္းသာသည္ဆိုရၿခိမ့္မည္၊ က်င္လည္ရသည္ကို ခ်မ္းသာထင္ၾကပါမူ ရပ္တန္႕သြားျခင္းသည္ဆင္းရဲဟုထင္စရာပင္ ျဖစ္ေနဦးမည္။

မူရင္း - myatcetana.blogspot.com

ေန႔စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ

၁။ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာ ရွိသည္ျဖစ္၏။
 အိုျခင္း သေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၂။ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာ ရွိသည္ျဖစ္၏။
 နာျခင္း သေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၃။ ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာ ရွိသည္ျဖစ္၏
 ေသျခင္း သေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၄။ ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကို ပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊
 အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို ့ႏွင့္
 အရပ္တစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဘ၀တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။

၅။ ငါသည္ ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊
 ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကံသာလွ်င္ အေမြခံရွိသည္
၊ ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊
 ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ ျဖစ္၏။
 ေကာင္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ၊ မေကာင္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ
 အၾကင္ကံကို ျပဳအံ့။ ထိုျပဳေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကံ၏
 ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြခံသည္ ျဖစ္ရအံ့။

အလွဴဒါန(၇)မ်ိဳး

အခါတစ္ပါး၌ လူငယ္တစ္ေယာက္သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ သို ့ခ်ဥ္းကပ္၍ " အရွင္ျမတ္ဘုရား အကၽြႏ္ုပ္သည္ မည္သည့္အရာကိုပဲ လုပ္လုပ္ မေအာင္မျမင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ မေအာင္မျမင္ ျဖစ္ေနရပါသနည္း ဘုရား " ဟုေမးေလွ်ာက္၏။

" ခ်စ္သားသည္ အလွဴဒါန မျပဳတတ္၍ ျဖစ္သည္ " ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖၾကားေတာ္မူသည္။ " ေငြေၾကးတစ္ျပား တစ္ခ်ပ္မွ် မရွိေသာ အကၽြႏ္ုပ္အဖို ့ မည္ကဲ့သို ့ေသာ အလွဴဒါန ျပဳႏိုင္ပါမည္နည္း " ဟု လူငယ္က ေမးေလွ်ာက္သည္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားက " ခ်စ္သား ဤသို ့မဟုတ္ သည္ကိုမွတ္သားေလာ့။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသာသူသည္ ေငြေၾကးမရွိေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကို ေပးကမ္းႏိုင္ေသာ အလွဴဒါန (၇) မ်ိဳးရွိသည္ " ဟု မိန္ ့ေတာ္မူခဲ့ေလ၏။ ထို (၇) မ်ိဳးမွာ -

(၁) မ်က္ႏွာ ဟန္ပန္အမူအရာျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
အၿပံဳးျဖင့္ ေဖၚေရြစြာ ဆက္ဆံျခင္း ကိုဆိုလိုပါသည္။

(၂) ႏႈတ္ျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
အားေပးစကား၊ ႏွစ္သိမ့္စကား၊ ခ်ီးက်ဴးစကား၊ ညွာတာစကား၊ ေႏြးေထြးေသာ စကားမ်ား ေျပဆိုျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။

(၃) စိတ္ျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
စိတ္တံခါးကိုဖြင့္၍ သူတစ္ပါးကို ပြင့္လင္းရိုးသားစြာ ဆက္ဆံျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။

(၄) အျမင္ျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
ေကာင္းေသာေစတနာ အျမင္ျဖင့္ သူတစ္ပါးကို ၾကည့္ျမင္တတ္ျခင္း ကိုဆိုလိုပါသည္။

(၅) ကာယလုပ္အားျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
ကိုယ္ႏိုင္နင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ေပးမႈျဖင့္ သူတစ္ပါးကိုကူညီေပးျခင္း ကိုဆိုလိုပါသည္။

(၆) ေနရာထိုင္ခင္းျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
ေလွစီး၊ ကားစီး သည့္အခါ အိုမင္းမစြမ္းသူ၊ ကိုယ္၀န္ရွိသူႏွင့္ ကေလးသူငယ္ တို ့အား မိမိထိုင္ခံုေနရာကို ေပးကမ္း၍ ထိုင္ေစျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။

(၇) ေနအိမ္တည္းခိုရာ အခင္းအက်င္းျဖင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း
မိမိ၏ ေနအိမ္ေနရာကို သူတစ္ပါးတို ့အား ေခတၱေသာ္လည္းေကာင္း တည္းခိုရာေနရာ ေပးျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။

မည္သူမဆို၌ ဤအလွဴဒါန (၇) မ်ိဳးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုယ္ကို ေပးကမ္းေလ့ရွိသည့္ အက်င့္ေကာင္းရွိလွ်င္ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ထပ္ၾကပ္မကြာ လိုက္ပါလာမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

Oct 24, 2013

ပုဗၺ မုဥၥ အပရေစတနာ ဆုိတာ..

က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အားလုံးလုိလို ဒါနျပဳျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပုဗၺ မုဥၥ အပရ ေစတနာ ဆုိတာေလးကို ၾကားဖူးၾကမွာပါ..
ဒါေပမယ္႔ ဘာကိုဆုိလုိတယ္ အဓိပၸါယ္ကဘာဆုိတာကုိ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္..
က်ေနာ္လည္း အရင္ကမသိခဲ႔ပါဘူး ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသေရးသားတဲ႔ ကိုယ္က်င္႔အဘိဓမၼာက်မ္းထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရလုိ႔
အားလုံးကိုလည္း သိေစခ်င္တဲ႔ ေစတနာနဲ႔ ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ….


ပုဗၺေစတနာ
အလွဴတစ္မ်ဳိးကုိ လွဴဒါန္းရာ၌ ပုဗၺေစတနာ ၊ မုဥၥေစတနာ ၊ အပရေစတနာ ဟု ၃ မ်ဳိးရႏူိင္၏ ။
ထုိ႔တြင္ အလွဴေပးမည္ဟု ၾကံစည္ကာ ထုိအလွဴႏွင္႔ဆုိင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္း ေနေသာ အခါမွစ၍ မလွဴမီ ေ႔ရွအဖုိ႔၌
ျဖစ္သမွ်ကုသုိလ္ေစတနာေတြသည္ ပုဗၺေစတနာ မည္၏ ။ ထုိသုိ႔ ပုဗၺေစတနာ နယ္အတြင္း၌ ဤအလွဴဒါနကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍
အလွဴ ႔ဒကာ အလွဴ ႔ဒကာမ ၊ ေက်ာင္းဒကာ ၊ ေက်ာင္းအမ စသည္ျဖင္႔ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေစလုိေသာစိတ္ ၊ ေက်ာ္ေစာလုိေသာစိတ္ ၊
မိမိလွဴႏူိင္ေၾကာင္း ၾကြားလုိေသာစိတ္မ်ား မျဖစ္ေစရပါ ။ လွဴဖုိ႔ရာ ပစၥည္းစုခုိက္ အိမ္သားအခ်င္းခ်င္း အလွဴႏွင္႔ စပ္၍ မေက်မနပ္ ေဒါသ
မာန စေသာ အကုသုိလ္မ်ား ၊ အလွဴကို လွဴမည္ဟု ၾကံခဲ႔ၿပီးမွ တစ္စုံတစ္ခုအတြက္ စိတ္ပ်က္ၿပီး တြန္းဆုတ္ေသာ မလွဴလိုေသာ စိတ္မ်ား
မျဖစ္ေစရ ။ ထုိသုိ႔ မျဖစ္ေစဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္၀မ္းေျမာက္စြာ အရာရာေက်နပ္လ်က္ လွဴဖြယ္ အရပ္ရပ္တုိ႔ကုိ စီမံႏူိင္လွ်င္ “ပုဗၺေစတနာ ေတြ
အလြန္စင္ၾကယ္စြာ ျဖစ္ေနၿပီ” ဟုမွတ္ပါ ။


မုဥၥေစတနာ
မုဥၥ - သဒၵါသည္ စြန္႔လြတ္ျခင္း ဟူေသာ အနက္ကုိ ေဟာ၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ စြန္႔လြတ္ လွဴဒါန္းေနတုန္း အခိုက္၌ ျဖစ္ေသာ ေစတနာသည္
(ဆြမ္းလွဴရာ၌ ဆြမ္းကုိ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္အား ကပ္လွဴေနတုန္းမွာ ျဖစ္ေသာ ေစတနာႏွင္႔ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မကပ္ဘဲ ႏႈတ္ျဖင္႔
ေလွ်ာက္ထား၍ လွဴရာ၌ “လွဴပါ၏” ဟု ဆုိခုိက္မွာ ျဖစ္ေသာ ေစတနာသည္) မုဥၥေစတနာ မည္၏ ။ ဤမုဥၥေစတနာ အခုိက္လည္း
ျပခဲ႔ေသာ အကုသုိလ္စိတ္မ်ား မျဖစ္ေစဘဲ ၊ အလွဴခံမည္႔ ပုဂၢိဳလ္ကုိလည္း ကပ္ၿငိတြယ္တာေသာ တဏွာေလာဘစိတ္ မျဖစ္ေစဘဲ ယခု
လွဴဒါန္းလိုက္သည္႔ အတြက္ေၾကာင္႔ ငါ၏ ကိစၥကို ကူညီေဆာင္ရြက္လိမ္႔မည္ဟု တစ္စုံတစ္ခုေသာ ေလာကီအက်ဳိးကုိ မေမွ်ာ္လင္႔ဘဲ
ရက္ရက္ေရာေရာ လွဴဒါန္းႏူိင္ပါလွ်င္ “မုဥၥေစတနာေတြ စင္ၾကယ္စြာ ျဖစ္ၿပီ” ဟု မွတ္ပါ ။

အပရေစတနာ
အလွဴအထေျမာက္ၿပီးေနာက္ ထုိကုသုိလ္ႏွင္႔ စပ္၍ျဖစ္သမွ်ေစတနာကုိ အပရေစတနာ ဟုေခၚ၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဒါနျပဳၿပီးေနာက္ထုိဒါနကုိ
သတိရတုိင္း “အလွဴအထေျမာက္ေပၿပီ ၊ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ေကာင္းေပသည္ ။ ေနာက္ထပ္ လွဴခ်င္ေသးသည္” ဟု ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ
ျဖစ္ေနလွ်င္ အပရေစတနာ နယ္၌လည္း ကုသုိလ္ ေစတနာေတြ ထပ္မံတုိးပြားျပန္၏ ။ အလွဴေပးၿပီးေနာက္ ပစၥည္းပ်က္ျပား၍ ျဖစ္ေစ ၊
ေက်ာင္းေဆာက္ ကုိးကြယ္ၿပီးေနာက္ ေက်ာင္းထုိင္ ဘုန္းၾကီးအေပၚ၌ မေက်နပ္၍ ျဖစ္ေစ “ငါလွဴမိတာ မွားေလစြ” ဟု အပရေစတနာ
ပ်က္လွ်င္ အလွဴႏွင္႔စပ္၍ မေက်နပ္ျခင္းဟူေသာ ေဒါသ အကုသုိလ္ပင္ ျဖစ္ပါေသးသည္ ။


သတိထားဖြယ္
ဒါနျပဳရာ၌ ေက်ာင္းေဆာက္မႈ ၊ ဘုရားတည္မႈ ၊ အလွဴၾကီးေပးမႈ စသည္တုိ႔ျဖင္႔ ၾကီးက်ယ္ေသာ ဒါနလည္းရွိ၏ ။ ဆြမ္း ၊ သကၤန္း ၊ ေဆး
အစရွိသည္တုိ႔ျဖင္႔လည္းေကာင္း ၊ မရွိဆင္းရဲသားတုိ႔အား စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းမႈ စသည္တုိ႔ျဖင္႔လည္းေကာင္း အနည္းအပါး ဒါနလည္းရွိ၏ ။
ထုိ႔တြင္ ၾကီးက်ယ္ေသာ ဒါနတုိ႔၌ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ အတြက္ျဖစ္ေစ ၊ သူတစ္ပါးတုိ႔လာေရာက္ ေႏွာင္႔ယွက္ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေစ
ေစတနာပ်က္ဖြယ္ေတြ (စိတ္ထားမတက္သူ ၊ ဥာဏ္မရွိသူမွာ) မ်ားလွ၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ထုိသုိ႔ ဒါန အၾကီးအက်ယ္ လွဴရာ၌ မိမိကိုယ္တုိင္
စြမ္းႏူိင္သမွ် စဥ္းစားရုံသာမကဘဲ မိတ္ေဆြေကာင္းဆရာေကာင္းတုိ႔ႏွင္႔ တုိင္ပင္ကာ ပုဂၢိဳလ္ေကာင္းမ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္၍
ျပဳလုပ္ထုိက္ၾကေပသည္ ။ အနည္းငယ္ျပဳၾကေသာ ဒါနတုိ႔ကားေခြး တိရစၧာန္မ်ားကို ေကြ်းေမြးရျခင္းသည္ပင္ အက်ဳိးမ်ားလွၿပီ
ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကုိ မေရြးခ်ယ္ေသာ္လည္း အေရးမၾကီးလွ ၊ အခ်ဳိ ႔အရာ၌ သံဃိတဒါန ေျမာက္ေအာင္ စိတ္ထား၍
အခ်ဳိ ႔အရာ၀ယ္ လွဴဖြယ္၀တၱဳမ်ား၌ မတြယ္တာဘဲ မုတၱစာဂီ ျဖစ္ေအာင္ စြန္႔လႊတ္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းၾကရမည္ ။ (မုတၱ = မတြယ္တာဘဲ
လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ + စာဂီ = စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းေလ႔ရွိသူ ) “အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၌လည္း မတြယ္တာ ၊ လွဴဖြယ္ပစၥည္း၌လည္း မတြယ္တာ ၊
ေနာက္ဘ၀၌ လူနတ္စည္းစိမ္ကုိလည္း မတြယ္တာ မေတာင္႔တဘဲ နိဗၺာန္ကုိရည္မွန္းလ်က္ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ လွဴဒါန္းသူ”ဟုဆုိလုိသည္ ။
http://moe-tie.blogspot.com မွ မ်ေ၀လိုက္သည္။

ဘာသာျခားကေမးရင္ ဘယ္လုိေျဖမလဲ (ျမန္မာ-အဂၤလိပ္)


  • ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ အစၥလမ္နဲ႔ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ျခားနားခ်က္ေမးခြန္းအနည္းငယ္ကုိ သိလုိပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သူငယ္ခ်င္း အစၥလမ္တစ္ေယာက္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေမးတဲ့အခါ တပည့္ေတာ္ရွင္းလင္းေအာင္ မေျဖေပးႏုိင္တဲ့အရာေတြရွိေနလုိ႔မုိ႔ တပည့္ေတာ္ေမးတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကုိ အဂၤလိပ္လုိ ျပန္ေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

    ၁။ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြက ကမၻာေျမ၊ လ၊ ေန၊ တိရစၦာန္၊ လူစတဲ့အရာအားလံုးကုိ အလႅာဟ္က ဖန္ဆင္းထားတယ္လုိ႔ ေျပာတယ္ဘုရား။ အဲဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာမွာက ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကံကံရဲ႕အက်ိဳးေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ကံကံရဲ႕အက်ိဳးတရားအတုိင္း ျပန္လည္ခံစားရတယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းက ဒါဆို ကမၻာေျမ၊ လ၊ ေန၊ တိရစၦာန္၊ လူစတာေတြဟာ ဘယ္လုိလုပ္ေပၚေပါက္လာသလဲလုိ႔ ေမးပါတယ္။ ဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္က မင့္တုိ႔အလႅာဟ္ကုိေရာ ဘယ္သူဖန္ဆင္းသလဲလုိ႔ ျပန္ေမးတဲ့အခါ သူက မသိဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ သူက သူ႕ဘာသာအေၾကာင္း မရွင္းျပတတ္ေပမဲ့ တပည့္ေတာ္က ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္း ရွင္းျပခ်င္လုိ႔ ဒီေမးခြန္းကုိ ေျဖေပးပါဦးဘုရား။

    ၂။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ဟာ သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရင္ေတာ့ အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး ဘာျဖစ္လုိ႔ အသားငါးက်ေတာ့ စားၾကတာလဲတဲ့၊ အသားငါးစားတာဟာလည္း သူတစ္ပါးအသက္သတ္ သလုိ ျဖစ္မေနဘူးလားတဲ့။ ဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္က ကုိယ္တုိင္မသတ္ဘူး။ သူမ်ားေရာင္းလုိ႔ ၀ယ္စားတာ၊ ေရာင္းတဲ့လူမရွိရင္ မစားဘူးလုိ႔ေျပာတဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းက ၀ယ္စားတာဟာလည္း ေရာင္းတဲ့ လူသတ္ေအာင္ အားေပးသလုိျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အျပစ္မျဖစ္ဘူးလားလုိ႔ ေမးပါတယ္ဘုရား။

    ၃။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘာကုိယံုၾကည္ပါသလဲလုိ႔ ေမးပါတယ္ဘုရား။

    ၄။ ဗုဒၶဆုိတာ ဘယ္သူလဲ။ ဗုဒၶဟာ လူတစ္ေယာက္ဆုိရင္ မင့္တုိ႔က ဘာျဖစ္လုိ႔ ရွိခုိးရုိေသေပးေနရတာလဲ၊ သူ႔မွာ တန္ခုိးေတြ မရွိဘူးလားလုိ႔ ေမးပါတယ္ဘုရား။ ဒီေမးခြန္းေတြကုိ တပည့္ေတာ္လည္း တက္ႏုိင္သေလာက္ေတာ့ ေျဖေပးပါတယ္ဘုရား။ ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္ တိတိက်က်မေျဖႏုိင္တာေတြရွိတဲ့အတြက္ အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ေျဖေပးဖုိ႔ရန္ ေတာင္းဆုိလုိက္ ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ဟာ ဒူဘုိင္းမွာေနတဲ့လူမုိ႔ အဲဒီကမူစလင္လူေတြနဲ႔ပဲေပါင္းသင္းေနရၿပီး ဗုဒၶဘာသာသူငယ္ခ်င္းမရွိတဲ့အတြက္ သူငယ္ခ်င္းမူစလင္ေတြ က ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္းေမးရင္ ေသခ်ာမရွင္းျပႏုိင္လုိ႔ အခုေမးခြန္းေတြကုိ တပည့္ေတာ္အားသနားသျဖင့္ ေျဖဆုိေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္းအပ္သည္အရွင္ဘုရား။ ဦးတင္ပါတယ္ဘုရား။

    ေျဖ။ ။ (၁) ကမၻာေျမ၊ လ၊ ေန၊ လူစတဲ့အရာေတြဟာ ေလာကႀကီးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ သဘာ၀တရားေတြမုိ႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ ဖန္ဆင္းထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကမွာရွိတဲ့အရာေတြဟာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ေပၚလာတဲ့အရာေတြႀကီးပါပဲ။ ေရွးယခင္အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာက ေန၊ လတုိ႔မျဖစ္ေပၚေသးတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါတုန္းက ေနလတုိ႔မရွိတဲ့အတြက္ ကမၻာေလာကႀကီးဟာ အေမွာင္ထုႀကီးပဲ တည္ရွိေနခဲ့ရတာပါ။ ေနာက္ပုိင္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေနလတုိ႔ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါက်မွ ကမၻာေပၚမွာ အလင္းေရာင္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေနေတြလေတြေပၚလာလုိ႔ အလင္းေရာင္ရရွိခဲ့တဲ့အခါက်မွသာလွ်င္ ႏွစ္၊ လ၊ ရက္၊ ရာသီဥတုေတြကုိ လူေတြက သတ္မွတ္ လာခဲ့ၾကတာပါ။

    ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ႕ အယူအဆအတုိင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္လာတာလား၊ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒတုိ႔ရဲ႕ ဖန္ဆင္းထားလုိ႔ အရာ၀တၳဳလူေတြ ျဖစ္လာတာလားဆုိတာကုိ ရွင္းလင္းနားလည္ေအာင္ ဥပမာေပးေလးတစ္ခုနဲ႔ ႏႈိင္းယဥ္ေျပာျပေပးပါမယ္။ ေမာင္နီဆုိတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာတာဟာ ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းေပးလုိ႔ ျဖစ္လာတာလား။ သူ႔ရဲ႕မိဘႏွစ္ပါးအတူအိပ္ခဲ့ၾကလုိ႔ ဒါမွမဟုတ္ သူတုိ႔ရဲ႕ ေသြးသားေတြ ေရာစပ္ေပးလုိက္လုိ႔ ျဖစ္လာတာလားဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိစဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဘယ္ရာမဆုိ အေၾကာင္းတရားမရွိဘဲ အက်ိဳးတရားျဖစ္မလာႏုိင္ဘဲနဲ႔ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားရလာဒ္မ်ား ေပၚေပါက္လာတယ္ဆုိတာ သိသာထင္ရွားစြာ သိျမင္လာပါလိမ့္မယ္။ ဒါဆုိ ေလာကရွိအရာမ်ားဟာ ဘယ္သူမွဖန္ဆင္းေပးလုိ႔မဟုတ္ဘဲ အေၾကာင္းတရားရွိျခင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္လာတဲ့အရာေတြဆုိတာ သိေလာက္မယ္ ထင္ပါတယ္။

    အရာအားလံုးမွာ အတိတ္၊ မ်က္ေမွာက္ဆုိတဲ့ ေၾကာင္းက်ိဳးလႈပ္ရွားျပဳလုပ္မႈေတြေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ ျဖစ္လာၾကတာပါ။ မိမိက ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္လုပ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ မိမိထံမွာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြေရာက္လာမွာျဖစ္ၿပီး မိမိက သူတစ္ပါးစိတ္ထိခုိက္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ေပးမယ္ဆုိရင္ မိမိဆီကုိလည္း စိတ္ဒုကၡေရာက္စရာေတြ ျဖစ္ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေရာက္ခ်င္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိလည္း မိမိတုိ႔ဘာသာေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကတာျဖစ္သလုိ မိမိတုိ႔မေရာက္ခ်င္တဲ့ ငရဲျပည္ကုိလည္း မိမိဘာသာျပဳလုပ္ၾကလုိ႔ သြားၾကရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဖန္တီးသူမ်ားျဖစ္ၿပီး မိမိတုိ႔ကံၾကမၼာကုိ မိမိတုိ႔ဘာသာ ျပဳလုပ္ၾကတာပါ။

    ဥပမာ-ၾကည့္မွန္တစ္ခုကုိယူၿပီး အဲဒီမွန္ကုိ ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါမွာ မိမိမ်က္ႏွာက ၿပံဳးေနရင္ မွန္ထဲမွာ ၿပံဳးေနပံုေလး ျမင္ရမွာျဖစ္သလုိ မိမိက ေဒါသထြက္စိတ္တုိေနပံုနဲ႔ မွန္ကုိၾကည့္ရင္ မွန္ထဲမွာ အဲဒီအတုိင္းပဲ ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီၿပံဳးေပ်ာ္ရႊင္၀မ္းနည္းမႈ ေဒါသထြက္မႈေတြကုိ တျခားတစ္စံုတစ္ေယာက္က ဖန္ဆင္းေပးလုိ႔ မွန္ထဲမွာေပၚလာတာမဟုတ္ဘဲ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဖန္ဆင္းလုိ႔ မိမိတုိ႔ဖန္ဆင္းသလုိ မွန္ထဲမွာ ပံုရိပ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔က မ်က္ေမွာက္မွာ သူတစ္ပါးေကာင္းစားေအာင္၊ သူတစ္ပါးအေပၚ စိတ္ထားေကာင္းနဲ႔ျပဳလုပ္ေပးရင္ အဲဒီျပဳလုပ္ေပးတဲ့အရာေတြဟာ မိမိျပဳလုပ္တဲ့အတုိင္း မွန္တြင္ေပၚလာသလုိ ျပန္လည္ပံုေဖာ္ေပးမွာမုိ႔ မိမိပံုေဖာ္ခဲ့တဲ့အတုိင္း ျပန္လည္ခံစားရပါလိမ့္မယ္။ မိမိက သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္လုပ္ရင္ သူေတာ္ေကာင္းအက်ိဳး ခံစားရမွာျဖစ္ၿပီး မိမိက သူယုတ္မာအလုပ္လုပ္ရင္ သူယုတ္မာအက်ိဳးကုိ ခံစားရပါမယ္။ မိမိက အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ေပးရင္ မိမိမွာလည္း အမ်ားကျပန္လည္ေပးဆပ္ၾကမဲ့ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ျပန္လည္ရရွိမွာပါ။

    မိမိက ၾကည့္မွန္ထဲမွာ မ်က္ႏွာႀကီးရံႈ႕မဲျပၿပီး မွန္ထဲမွာ ၿပံဳရႊင္ေနတဲ့ပံုစံေလး ျပန္ေပၚလာခ်င္လုိ႔ေတာ့ မရသလုိ ဘယ္သူကမွလည္း လုပ္ေပးလုိ႔မရပါဘူး။ မိမိစိတ္က ျပဳလုပ္တဲ့အတုိင္း မိမိစိတ္မွာ ျပန္လည္သက္ေရာက္လာမွာျဖစ္သလုိ မိမိႏႈတ္၊ ကုိယ္တုိ႔နဲ႔ျပဳလုပ္တဲ့အရာေတြကလည္း မိမိျပဳလုပ္ခဲ့သလုိ ေကာင္းတာဆုိရင္ ေကာင္းတာျပန္လာမွာျဖစ္ၿပီး မေကာင္းတာလုပ္ခဲ့ရင္ မေကာင္းတာေတြ ျပန္လာမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူခ်င္းတူေနေပမဲ့ လွတာ၊ ခ်မ္းသာတာ၊ ပညာတတ္တာ၊ စိတ္ထားေကာင္းတာစတဲ့အခ်က္ေတြဟာ ကုိယ့္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့လုပ္ရပ္ေပၚမွာမူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးေနတာေၾကာင့္ ကြဲျပားေနရတာပါ။ တကယ္လုိ႔ လူအားလံုးကုိ ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ဦးကသာ ဖန္ဆင္းေပးတာဆုိရင္ လူလူခ်င္းမုိ႔ က်န္တာေတြလည္း တူေနရပါလိမ့္မယ္။

    သက္ရွိမွာေတာင္ မိမိတုိ႔ဖန္ဆင္းျပဳလုပ္ထားတဲ့အတုိင္း ျပန္လည္ျဖစ္ေပၚေသးတာဆုိရင္ သက္မဲ့ေတြမွာလည္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာၾကတယ္ဆုိတာ ထူးေထြေျပာစရာလုိမယ္ မထင္ပါ။ ဥပမာ-သက္မဲ့ေတြမွာလည္း မုိးရြာရင္၊ ေျမၾသဇာရွိရင္ ျမက္ပင္ဟာ ေပါက္လာမွာျဖစ္သလုိ မုိးမရြာရင္ျဖစ္ေစ၊ ေျမၾသဇာ မရွိခဲ့ရင္ျဖစ္ေစ ျမက္ပင္ဟာ ေပါက္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့အရာအားလံုးဟာ အေၾကာင္းတရားေပၚမူတည္ၿပီး အက်ိဳးတရားေတြျဖစ္လာၾကတာမုိ႔ မည္သူကမွ ဖန္ဆင္းေပးစရာမလုိသလုိ ဖန္ဆင္းေပးလုိ႔လည္း မရပါဘူး။

    (၂) လူသားေတြရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ဓာတ္သဘာ၀ႀကီးက အသားစားမွျဖစ္မယ္၊ အသားစားမွ လုိအပ္တဲ့ခႏၶာကုိယ္စြမ္းအားေတြရွိၿပီး က်န္းမာအသက္ရွည္မယ္ဆုိရင္ အသားကုိစားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိမိစားမဲ့အသားဟာ သူ႔ဘာသာသူ ဘယ္လုိပံုစံနဲ႔ျဖစ္ေစ ေသၿပီးသားသတၱ၀ါ ျဖစ္ေနရပါမယ္။ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း တိရစၦာန္ကုိ မသတ္ရသလုိ သူတစ္ပါးကုိလည္း မသတ္ခုိင္းရ၊ မိမိစားမွာဆုိၿပီးေတာ့လည္း သူတစ္ပါးက ျပဳလုပ္မေပးရ၊ မိမိပေယာဂလံုး၀မပါရပါ။ အဲဒီလုိဆုိရင္ေတာ့ မိမိစားတဲ့အသားရဲ႕သက္ရွိတိရစၦာန္ဟာ မိမိနဲ႔မည္သုိ႔မည္မွ်မွ ပတ္သတ္မႈမရွိတဲ့အတြက္ အျပစ္မရွိပါေပ။ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ မိမိပေယာဂတစ္ခုခုပါခဲ့ရင္ျဖစ္ေစ၊ မိမိေရွ႕မွာသတ္ေနတာကုိျမင္ေနရတဲ့ အသားငါးကုိျဖစ္ေစ၊ မိမိႀကိဳတင္မွာထားလုိ႔ သူတစ္ပါးကသတ္ေပးလုိက္ရင္ျဖစ္ေစ အဲဒီလုိအသားငါးမ်ားကုိ စားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ မိမိမွာလည္း အျပစ္ရွိတာမုိ႔ ကံၾကမၼာဆုိးနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရပါလိမ့္မယ္။

    တခ်ိဳ႕ေသာလူေတြဟာ အသားငါးေတာ့ မစားၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ စိတ္ဓာတ္က်ေတာ့ ညစ္ပစ္ယုတ္မာၾကပါတယ္။ အဲဒီလို လူေတြနဲ႔စာရင္ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းၿပီး အသားငါးစားတဲ့လူေတြကုိ လူေကာင္းလုိ႔ ေခၚႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ အသားငါးစားမွ က်န္းမာသက္ရွည္မွာမုိ႔ျဖစ္ေစ၊ သစ္သီးသစ္ရြက္နဲ႔ အသက္ဆက္ဖုိ႔မျဖစ္ႏုိင္ရင္ျဖစ္ေစ စိတ္ဓာတ္ေကာင္းဖုိ႔သည္ အဓိကအက်ဆံုးျဖစ္တာမုိ႔ မိမိပေယာဂမပါတဲ့ အသားငါးဆုိ စားခ်င္ပါက စားႏိုင္ၾကပါတယ္။

    (၃) ေရကန္ထဲကုိ ေက်ာက္ခဲတစ္လံုး ပစ္လုိက္တဲ့အခါ အဲဒီေက်ာက္ခဲပစ္ခ်လုိက္တဲ့အရွိန္ေၾကာင့္ ေရေလးေတြဟာ နေဘးကုိ လြင့္စင္သြားၾကေပမဲ့ အခ်ိန္တန္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီပစ္လုိက္တဲ့ ေက်ာက္ခဲဆီကုိပဲ ေရေလးေတြ ျပန္ လာၾကပါတယ္။ ေဘာလံုးတစ္လံုးနဲ႔ နံရံတစ္ခုကုိ ကန္လုိက္တဲ့အခါ မိမိကန္လုိက္တဲ့ေဘာလံုးေလးဟာ နံရံကုိမွန္ၿပီး မိမိဆီကုိပဲ ျပန္လာသလုိ မိမိလုပ္တဲ့ ေကာင္းကံမေကာင္းကံဟာ မိမိဆီပဲျပန္လာၾကတာမုိ႔ အဲဒါကုိ မလြဲမေသြ ခံစားၾကရပါတယ္။ မိမိက ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေတြျပန္လာမွာျဖစ္သလုိ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးေတြ မိမိဆီကုိ ျပန္လာမွာ အမွန္ပါ။ ဒါေတြဟာ သဘာ၀တရားတစ္ခုပဲမုိ႔ မည္သူကမွ ဖန္ဆင္းေပးျခင္း မဟုတ္ပါ။

    အဲဒီလုိ မိမိလုပ္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြ မိမိဆီကုိ အက်ိဳးေပးရန္ျပန္လာတဲ့အခါမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း (၄)မ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ ျပန္လာၾကပါတယ္။

    ၁။ တခ်ိဳ႕ ေကာင္းကံမေကာင္းကံေတြဟာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ အက်ိဳးေပးတယ္။
    ၂။ တခ်ိဳ႕ ေကာင္းကံမေကာင္းကံေတြဟာ ဒုတိယဘ၀မွာ အက်ိဳးေပးတယ္။
    ၃။ တခ်ိဳ႕ ေကာင္းကံမေကာင္းကံေတြဟာ တတိယဘ၀ကေန ပန္းတုိင္ေရာက္တဲ့အထိ အက်ိဳးေပးတယ္။
    ၄။ တခ်ိဳ႕ ေကာင္းကံမေကာင္းကံေတြဟာ အက်ိဳးေပးခြင့္မရလုိက္လုိ႔ ေပ်ာက္ပ်က္သြားတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ-ေကာင္းမႈေသးေလးဟာ ေကာင္းမႈႀကီးအက်ိဳးေပးခြင့္ရွိလာတဲ့အခါ ေကာင္းမႈႀကီးအက်ိဳးေပးေနလုိ႔ ေကာင္းမႈေလးဟာ အက်ိဳးေပးခြင့္မရဘဲ ေပ်ာက္ပ်က္သြားတာမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီးသား ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြဟာ ေရွ႕ဆက္ဘ၀ျဖစ္စရာ မရွိေတာ့လုိ႔ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရမွာမဟုတ္ေတာ့တဲ့အတြက္ သူတုိ႔ဘာသာ ေအးေဆးေနႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလုိမေနၾကဘဲ သာမန္ရဟန္းမ်ားလုပ္တဲ့ ဆြမ္းစားေက်ာင္းတာ၀န္၊ အိမ္သာေဆးတာ၀န္ေတြကအစ အမ်ားအက်ိဳးျပဳလုပ္ေပးၾကတာကုိ အတုယူတတ္မယ္ဆုိရင္ မိမိတုိ႔လုိ ဘ၀အဆံုးမသတ္ေသးဘဲ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ရဦးမဲ့ မိမိတုိ႔ဟာ ပုိမုိၿပီးေတာင္ အမ်ားအက်ိဳး ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ားကုိ အတုယူၿပီး မိမိတုိ႔ဟာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားခံစားရဖုိ႔ ရွိေသးတာေၾကာင့္ အသက္ရွင္စဥ္ေလးမွာ ေကာင္းမႈမ်ားနဲ႔ ဘ၀ကုိအဆံုးသတ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလိမ့္မယ္။ ယခု ေအာက္ဆံုးကံ(၄)မ်ိဳး အေၾကာင္းကေတာ့ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ သီးသန္႔ထပ္ျဖည့္စြက္ေပးလုိက္တာပါ။

    (၄) တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဆုိတာ ကိေလသာအေမွာင္ေတြထဲကေန ရုန္းကန္ႏုိးထလာသူ၊ ကိေလသာအေမွာင္ေတြကုိ တြန္းလွန္ႏုိင္သူ၊ ေလာကရွိအရာအားလံုးကုိ အမွန္တကယ္ သိျမင္သူ၊ မေကာင္းမႈအားလံုးကုိ ပယ္ထုတ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ႕ယခင္ကလည္း ဒီလုိဗုဒၶေတြအမ်ားႀကီးျဖစ္ခဲ့သလုိ အနာဂတ္မွာလည္း ျဖစ္ၾကပါလိမ့္ဦးမယ္။ ဗုဒၶဆုိတာ မသိတာမရွိတဲ့ သဗၺညဳတဉာဏ္ပုိင္ရွင္ရရွိ သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ဗုဒၶဟာ သူတစ္ပါးအေပၚ သနားကရုဏာႀကီးမားသူျဖစ္ၿပီး သမာသမတ္စိတ္ထားေကာင္းနဲ႔ျပည့္စံုသူ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဗုဒၶဟာ ေရွးယခင္ကျဖစ္ခဲ့တဲ့အရာေတြကုိ မွတ္မိျခင္း ပုေဗၺနိ၀ါသႏုႆတိဉာဏ္။ နတ္မ်က္စိကဲ့သုိ႔ အေ၀းကုိ ေဖာက္ထြင္းသိျမင္ႏုိင္ေသာ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္။ ကိေလသာႏူနာအားလံုးကုိ ပယ္သတ္ႏုိင္ေသာ အာသ၀ကၡယဉာဏ္(၃)မ်ိဳးကုိ ရရွိထားပါတယ္။

    ျမတ္ဗုဒၶဟာ သူရရွိတဲ့အဘိဉာဏ္တန္ခုိးေတြကုိ လူေတြယဥ္ေက်းလာေအာင္၊ လူေတြကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ေအာင္အတြက္ အသံုးမျပဳခဲ့ဘဲ တရားေဟာတဲ့အခါ၊ နာယူသူအား ဘယ္လုိတရားမ်ိဳးေဟာရင္ ပုိအက်ိဳးမ်ားမလဲ၊ ဘယ္လုိတရားနဲ႔ထုိက္တန္သလဲ၊ ဘယ္သူဟာ ဘယ္ခ်ိန္မွာ တရားထူးရတဲ့သူျဖစ္မလဲဆုိတဲ့ အမ်ားတရားရရွိဖုိ႔အတြက္ေတာ့ တစ္ခါတရံမွာ သူရရွိထားတဲ့ အဘိဉာဏ္တန္ခုိးမ်ားကုိ အသံုးျပဳၿပီး ေဟာၾကားလမ္းညႊန္ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါျပင္ ဗုဒၶဟာ တစ္ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ အမွန္တရားမ်ားျဖစ္တဲ့ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္၊ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းအမွန္တရား။ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ေၾကာင္း လမ္းမွန္တရားတုိ႔ကုိ သူကုိယ္တုိင္လည္းသိျမင္ၿပီး အမ်ားကုိလည္း လမ္းညႊန္ေဟာျပေပးခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕တရားမ်ားဟာ သာမာန္အေျခခံတရားမ်ားေရာ၊ အနက္အဓိပၸါယ္ေလးနက္တဲ့ တရားမ်ားေရာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါျပင္ စိတ္ကုိျဖဴစင္ေအာင္ထားၿပီး ေကာင္းေသာအလုပ္မ်ား ေဆာင္ရြက္တတ္ေအာင္၊ မေကာင္းမႈအားလံုးတုိ႔ အဆံုးသတ္ႏုိင္ေအာင္လည္း သူ႔ရဲ႕ဉာဏ္ထဲမွာ အမွန္အတုိင္း သိျမင္သမွ်အားလံုးတုိ႔ကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဟာ ငါတုိ႔ရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္သလုိ ေကာင္းတာမေကာင္းတာကုိ သိေအာင္၊ ျပဳလုပ္တတ္ေအာင္ လမ္းညႊန္ေပးတဲ့ပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ငါတုိ႔ဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ငါတုိ႔အေပၚရွိတဲ့ ေက်းဇူးတရား၊ ငါတုိ႔မွာမရွိတဲ့ ပညာစြမ္းအား၊ ကရုဏာစြမ္းအားစတာေတြကုိ အၿမဲတမ္းအာရံုျပဳၿပီး ရုိေသကန္ေတာ့ေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိအေပၚမွာ ေက်းဇူးရွိခဲ့တဲ့ေက်းဇူးရွင္ကုိ ဘယ္သူမဆုိသိတတ္ၿပီး ေက်းဇူးဆပ္ရမွာပါ။ ဒါဟာ ေလာကရဲ႕သဘာ၀ပါ။

    ဦးဇင္းမွာ အခ်ိန္မအားေပမဲ့ ဦးဇင္းဒီေမးခြန္းမ်ားကုိ ေျဖမေပးခဲ့ဘူးဆုိရင္ မိမိဘာသာအေၾကာင္းမရွင္းျပတတ္ဘူးဆုိၿပီး ဘာသာျခားက မိမိတုိ႔ဘာသာအေပၚ အထင္ေသးမႈမ်ားနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရမွာစိုးလုိ႔ ဦးဇင္း အသိဉာဏ္ဗဟုသုတ၊ အဂၤလိပ္စာအရည္အခ်င္း ရွိသေလာက္ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆုိ ေမးခြန္းရွင္ရဲ႕အေျဖဟာ လံုေလာက္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဦးဇင္းအဂၤလိပ္စာ မကၽြမ္းက်င္ေသးလုိ႔ အဂၤလိပ္စာအားနည္းမႈမ်ားပါရင္လည္း ခြင့္လြတ္ နားလည္ေပးၾကပါေလ။

    ဦးဇင္းရဲ႕ စာဖတ္ပရိတ္သတ္အားလံုး အခ်ိန္တုိင္းမွာ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာၿပီး ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ ဒုကၡအားလံုးတုိ႔မွလည္း ကင္းလြတ္ၿပီးလွ်င္ ပန္းတုိင္ကုိလ်င္ျမန္စြာေရာက္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္းေပးလ်က္…..။

    အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း
    sanninaymin@gmail.com
    http://sanninaymin.com/
    ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

    Questions and Answers about Buddhism

    If you want to know about Buddhism you will be able to read this post

    Questions-
    I would like to ask a few questions regarding with the Islam and Buddhism differences. This is my first time to ask a question. Kindly please forgive me if there are mistakes. I would like to request that please answer to me in English. It is because the person who asked me about Buddhism is Forigner and I could not translate some of the terms of Burmese Parli into English. My Islamic Friends always ask me about Buddha and I could not translate or explain to him.

    Islam belive that the earth, the moon, the sun, day, night, animals, human and everythings are created by Allah. My Muslim Friend asked me that

    1. If we (Buddhism) belive that what we do, is what we get (Kamma Result) then in this case, who create human, earth, moon and everything? How these things appear? I could not answer his question. I told him that our Buddha is not creator. I am so sad that I could not explain to him in English although I am Buddhism. I had read that in burmeseclassic.com, one of the post answers is if Allah is a creator of everyone; there has someone who creates Allah. It is because everything is happening like a circle. I explain to my friend that everything is like a circle and I asked him there should be someone who creates Allah. He said "No" and I could not explain more to him.

    2. I told him killing animal is sin. He asked why I am eating meat if I said killing animal is sin? And he said animals are created by Allah for all the human to eat. Therefore, it is no sin. I told him, we did not kill the animal. However, there are people who selling the meat. Therefore, we buy and we eat. If the people are not selling meat, we are not going to eat meat at all. But he said somehow it is indirect way we are encouraging to kill the animal and we are getting sin. I am so confuse that am I getting sin because of I am eating meat? How can I explain to him?

    3. What Buddhism Believe? (How can I answer this question to non Buddhist person? I told him we belive in Buddha Teaching and practices. Then he asked me what those are. It is really hard for me to explain)

    4. Who is the Buddha? (I told him the Buddha is one of the human and he borned and he died. But he found the universal truth. And then my friend asked if he is human like us why u are giving worship to him? Does he have any power? Sayardaw! I do not know how to explain in English. What do I understand in English is Buddha has power and when he met with Da wa dat, he show fire, water comes out from nose and mouth at the same time. Could you please explain to me properly in terms with English? And also in order to become a Buddha, he has to pass many lifes and finally he can be the Buddha. Oh. I really could not explain although I understand in Burmese)

    Sayadaw! I am asking this question is I do not want to give wrong idea of Buddhist or Buddhism to some one who is enthusiastic to know about Buddhism. I really want to explain to him very well. Now I am trying to read "The Teachings of The Buddha" (Basic Level) by Ministry of Religious Affairs. However, many of the word written in Sanskrit and it is hard to understand. Therefore, I really appreciate if Sayardaw can answer my questions.

    I am staying at the United Arab Emirates and most of the people here is Muslim and I do not have Buddhist friends here who I can disucss or ask in English. Kindly allow me to ask more questions in future.

    Please forgive me to write with "I, you, he, or she"

    I am aspecting you Bante.

    ANSWERS

    1. No one creates human, the earth, the moon and everything because that is nature in the world. As long as the moon and sun have not arisen in the world, so long as there is nothing shining forth a great light of great radiance. There prevails gross darkness. Later when the moon and the sun rise in the world, then a great light of great radiance shine forth and gross darkness is not in the world the months, the half-moon and the seasons of years are.

    For example about creation that if your parents don’t sleep together or don’t blend their blood you will not be able be a human. In this way, other everything is the result of their own past and present actions. That’s why we ourselves are responsible for our own happiness and misery. We create our own Heaven. We create our own Hell. We are the architects of our own fate.

    Bring a mirror and look at it, you will see yourself in the mirror. When you are happy your face would be bright, when you are sad your face will be frown, when you are angry your face will be red and ugly. Is that right? Now answer me who create your happy face, who create your frown face, who create your ugly face?

    The God believer was thinking your different faces reflected by the different mood (state of the mind) is the creator of the faces. Your inner mind is your own Creator. Your face always reflected on your mind or mood (state of mind), if you have anger, greedy, delusion your face will show ugly, and frown. Your mind can change your face in this present life, as well as your future life, or next life. If you are dwelling in anger, hatred, greed, and delusion, your next life will be the same as your face showing in the mirror. Now you will see who is a Creator? If you wanted to be haven, you should abstain from bad mood, like anger, hatred, greed, and delusion. If your mind is under the influence of this bad mood, your future and next life will be misery.
    Finally he understood that "Our Mind is our own Creator." That is what I have explained to those who believe in God or Creator from the aspect of Buddhism .All living beings have actions (Karma) as their own, their inheritance, their congenital cause, their refuge. It is Karma that differentiates beings into low and high states.

    2. When we are really necessary for survival we are allowed to eat meat but you obviously don’t say one should kill an animal. You are harmful to humans and animals yourself or someone has said to doing if you are going to feel negative fate. According to the needs of our body for health we should eat meat some time because I think that we will not be surviving for a long time with vegetable. That’s why, you haven’t been haပ္rd-working to death the animal and if you haven’t wanted to die you will probably eat meat. Some people don’t eat meat but they are not honest. That is better than dishonest one. If universal people refrain from eating meat, it will be more peaceful the universe.

    3. When we throw a stone into the lake, the water splash away from the stone but later it comes back to the stone. When we play football on the wall, it come will back to us. In this way, if you do good or evil you will return them. That is natural law and the mainest of our religion.

    4. In general, Buddha means Awakened One, someone who has awakened from the sleep of ignorance and sees things as they really are. The Buddha was a person who has eliminated from all faults and mental obstructions. There were many people who have become Buddhas in the past, and many people wil be able to become a Buddha in the future. There is nothing that the Buddha does not know. Moreover, the Buddha has great compassion which is completely impartial.

    The Buddha has attained three kinds of Power. There are-
    1. Pubbe-nivasanussati- remembrance of former existences power.
    2. Dibba-cakkhu- divine eye power.
    3. Asavakkhaya-extinction of all cankers power.

    But most of the time He hasn’t used his powers to tame or control the people. The Buddha has used sometime to make them devotional has faith in Dhamma. Moreover, the Buddha taught us the universal Truth; this is suffering; this is the arising of suffering; this is the ceasing of suffering; this is the approach to the ceasing of suffering. His teaching was basically simple and meaningful then to put an end to evil; to fulfil all good; to purify the mind. This is the advice of all the Buddhas. So, the Buddha is our benefactor and guide. That’s why we always have been respecting to Him. If someone has been beneficial we will have to be grateful to him. That is natural law.

    I don’t have free time but if I haven’t been answering your questions you are going to experience difficult. So, I am answering as knowledge as English language. I think these answers enough for your questions.

    I haven’t just been cleaver English language if weaking should abide me.

    I wish that all my Dhamma friends and kiths will have to be happy every time and then will be able to free from too much suffering in the world.

    Ashin Komala or Sanninaymin
    sanninaymin@gmail.com
    Colombo, Sri Lanka.
  • ဗုဒၶဘာသာတရားကို မယံုၾကည္လို႔ေမးေသာေမးခြန္းမ်ားကို တိက်ေသာေျဖရွင္းခ်က္

    ဗုဒၶဘာသာကိုအဖ်က္သေဘာနဲ႔ေမးခြန္
    းေတြေမးလာခဲ့ရင္ျပန္လည္ေျဖႀကားနိုင္ရန္အတြက္
    ဒီပိုစ့္ကိုထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ေပးလိုက္သည္..။။

    ဗုဒၶဘာသာတရားကို မယံုၾကည္လို႔ေမးေသာေမးခြန္းမ်ားကို တိက်ေသာေျဖရွင္းခ်က္...။



    (၁) - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
    (၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
    (၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
    (၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္
    တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
    (၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
    (၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
    (၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
    (၈) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
    (၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
    (၁၀) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
    (၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
    (၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
    (၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။



    (၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။

    ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီဒႆနပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသားကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာၿပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ယခုအခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးေရတျဖည္းျဖည္း တိုးပြါးေနပါတယ္။
    (၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
    ေျဖ - ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။ "sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊ သို႕မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာအရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ သင္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ကိုလဲ သင္ေပးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာတစ္ရပ္လို႕ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။
    (၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
    ေျဖ - ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္မာယာတို႕မွ သားကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။ ဒီမင္းသားကေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕လာရတယ္။ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႕ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး လူသားတို႕ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္(ရာဟုလာ)ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႕ ထြက္လာခဲ့တယ္။ သူတို႕ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾကေသာ္လဲ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။ သိဒၡတၳမင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရားကို) ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူ႕ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး ၄၅ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႕သိထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။

    (မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႕၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ ပြါးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ပါသည္။) ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီတရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႕ဟာ တပည့္သာ၀ကအျဖစ္ ခံယူၾကပါတယ္။ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့အခါ သဘာ၀အေလ်ာက္ အိုျခင္းတရား၊ နာျခင္းတရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္ မူပါတယ္။
    (၄) ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
    ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႕ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႕ ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႕ဆုတ္တြန္႕ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႕မိသားစုကို ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမားတယ္လို႕ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါပဲ။ ႀကီးမားတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ၿပီး အဆင္းရဲအပင္ပန္း ခံမႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတိုင္ ခံစားေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႕လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။
    (၅) ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
    ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကိုေတြ႕ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူ႕ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို အခုတိုင္ ကူညီေနပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႕ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူေတြ႕ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာကို ကယ္ေနဆဲပါပဲ။ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေနဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႕ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ သူတို႕အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဖတ္႐ႈရတဲ့အခါမွာ သူတို႕လို ေနထိုင္ ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။ သူ႕စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
    (၆) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
    ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ မမိန္႕ၾကားပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕လို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႕လဲ သူ႕လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႕ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။
    (၇) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
    ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရား (God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။ ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ပူေဇာ္ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕ပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။ တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈတစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို႕ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႕မဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ ဂုဏ္သေရရွိတဲ့ လူနဲ႕ေတြ႕ရင္လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသားသီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳၾကတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ႐ိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အ႐ိုအေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးပါပဲ။ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕ မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႕ ေမတၱာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို သတိေပး ေနပါတယ္။ အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႕က ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္းေၾကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႕အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈပါပဲ။
    (၈) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
    ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။ အဘိဓာန္မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရဘုရား(God) အျဖစ္နဲ႕ ရွိခုိးကိုးကြယ္ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႕ ဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရဘုရားတစ္ပါး(God) အေနနဲ႕ ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ၾကပါမလဲ။ သို႕ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႕ အမွတ္လကၡဏာ(Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႕ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ယင္နဲ႕ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ဓားကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ငါးကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္စြန္႕လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႕ရာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံုၿပီးျပည့္စံုမႈကို
    ေဖၚျပဖို႕ရာ ဘုရား႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္လကၶဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳပါတယ္ ထာ၀ရဘုရား သိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႕ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရးအတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊အဇၩတၱသႏၲာန္ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုးကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။
    (၉) ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
    ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႕အတြက္ ထူးဆန္းေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုဟာေတြကို အထူးအဆန္း ေတြပဲလို႕ အမွတ္တမဲ့ ဘာသိဘာသာ မေနပဲ အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႕ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။ မွန္ပါတယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ဆိုလို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့ “ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာအထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႕ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႕ ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။ ထို႕အတူပင္ ကိေလသာေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေနပါလ်က္နဲ႕ တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။” ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရားအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားမလည္သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္းကို မဆံုးျဖတ္သင့္ပါဘူး။
    (၁၀) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
    ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ သင္မၾကားမိတာကေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သူတို႕လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို ၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႕ မလိုဘူးလို႕ ယူဆထားၾကလို႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာဆီက ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရားအားလံုး ေပါင္စည္းညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့အတြက္ မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့ အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ]ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု} ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕ (Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ သူတို႕ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာက်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႕ သိျမင္မွတ္ယူၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
    (၁၁) ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။

    ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။ သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲသၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။ သို႕ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကားတိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာခ်ည္းပဲ။ မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႕ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကားအမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ထုတ္ၾကတာက သူတို႕ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႕ပါပဲ။
    ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႕အတူပါပဲ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊ စ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊ အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊ ၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီ အႏွစ္သာရက
    ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္လာခဲ့ပါတယ္။ အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႕ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီး အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၭာန္ အေနနဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႕ ထင္ရေသာ္လဲ အားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကပါဘူး။ သူတို႕ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳၾကပါတယ္။ တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။
    (၁၂) ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
    ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခားဘာသာတရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေ၀ဖန္စစ္ေဆးဖို႕ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႕လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳမိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အားလံုးေသာ ဘာသာတရားမ်ားက လူသားရဲ႕ လက္ရွိ အေျခအေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႕ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။ လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ အားလံုးယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တ္တရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾကပါတယ္။ ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာတရားမ်ားက ဒီ လံုး၀အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။ အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႕ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႕။ အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႕ေခၚတယ္။
    ျပင္သစ္က Tasse လို႕ေခၚတယ္။ တ႐ုတ္က Pei ၊ အင္ဒိုနီးရွားက cawan လို႕ေခၚတယ္။ အဲဒါ သူ႕အေခၚမွန္တယ္၊ တစ္ျခားလူ႕အေခၚ မွားတယ္လို႕ ကိုယ့္အဘိဓာန္ ကိုယ္ ကိုးကားၿပီး အေၾကာက္အကန္
    ျငင္းခံုးေနၾကပါေရာ။ အဲဒီအခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ဘာမွေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး ေမာ့ေသာက္ျပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႕ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႕ အသံုးျပဳတာပါပဲ၊
    ျငင္းခံုေနလို႕ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႕ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွ
    အေမာေျပၿပီး လန္းဆန္းလာမွာေပါ့၊ အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာတရားမ်ားအပၚ ဗုဒၶဘာသာက ျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။
    (၁၃) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
    ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလိုဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ "သိပၸံ" ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀တစ္ခုကို လက္ေတြ႕မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႕အေပၚ အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ပညာ၊ တိတိက်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။ အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါးကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီပါတယ္။

    ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ သူ႕ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။

    ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယသစၥာပါ။ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။ ဒီဒုကၡနဲ႕ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆနပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႕ ရွင္းျပဖို႕ မလိုပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။

    တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓသစၥာပါ။ ဆင္းရဲကုန္ဆံုးတဲ့သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့သေဘာပါ။ ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ဆိုသူ တစ္ဦးဦးကို အားကိုးလို႕ မရပါဘူး။ ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႕လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။

    စတုတၳ အမွန္တရားကေတာ့ ဆင္းရဲၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။
    ဒီဆင္းရဲၿငိမ္းေရး နည္းလမ္းကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႕ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။ သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္းအတိုင္း လက္ေတြ႕ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္းကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။ သိပၸံပညာမွာလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႕လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႕ မလိုပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႕ ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။ ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ဘယ္အရာကိုမဆို အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႕၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႕ပါပဲ။ ဒီအဆံုးအမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

    ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
    ဗ်ာဒိတ္စကား ဆို႐ံုနဲ႕ မယံုၾကည္ပါႏွင့္ အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတာ
    ျဖစ္႐ံုႏွင့္ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။ သတင္းၾကားနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
    ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာမ်ားမွာ ပါ႐ံုနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
    တဆင့္ စကားမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္ စဥ္းစားေတြးေခၚေရး တကၠေဗဒ၊
    ဒႆနိကေဗဒေတြနဲ႕ ကိုက္ညီ႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
    ေျပာတဲ့လူက ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
    မိမိဆရာ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
    သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းတဲ့အရာပဲ၊ အျပစ္ကင္းတဲ့ အရာပဲ၊ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့ အရာပဲ၊ လက္ေတြ႕ က်င့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာလဲ မုခ် ခ်မ္းသာေစႏိုင္တဲ့ အရာပဲလို႕ ကိုယ္ေတြ႕ သိျမင္ရတဲ့ အခါက်မွပဲ အဲဒါကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါ။

    ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပည့္ျပည့္၀၀ သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ အေတာ္ ခိုင္မာတဲ့ သိပၸံနည္းက် သေဘာသဘာ၀ေတြေတာ့ ပါ၀င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခား ဘာသာတရားေတြထက္ ပိုၿပီးသိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
    ႏွစ္ဆယ္ရာစုႏွစ္မွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့ အဲလ္ဘတ္အိုင္းစတိုင္း က ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ဒီလိုေျပာပါတယ္။
    ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ စၾက၀ဠာ တစ္ခုလံုး ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီဘာသာတရားဟာ ထာ၀ရဘုရား အယူအဆကို လႊမ္းမိုးသြားလိမ့္မယ္။ တယ္ တရားေသ ၀ါဒကိုလဲေရွာင္လႊဲႏိုင္ လိမ့္မယ္။ သဘာ၀တရားႏွင့္ ဘာသာတရား ႏွစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ ဒီဘာသာတရားဟာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလံုး ကိုယ္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္မႈနဲ႕ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀တဲ့ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈေပၚမွာ အေျခခံလိမ့္မယ္။ ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာက အေျဖေပးလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႕သာ ေခတ္သစ္ သိပၸံနည္းက် လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။
      fb မွ  ကူးယူေ၀မွ်သည္ ေ

    "ဗုဒၶဘာသာ..ႏွင့္..အမ်ိဳးသမီးမ်ား.."

        ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ိဳးသမီးထုကုိ အစဥ္အၿမဲ အေလးေပးခဲ့၏။ အေမျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးကုိ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ ေလးစားဖုိ႔ တန္ဖုိးထားဖုိ႔ ညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့၏..။
    “အမရာ,ကိႏၷရီ, မဒီ, သမၻဴလ..”တုိ႔၏ အေၾကာင္းကုိေဖာ္ထုတ္ကာ အရည္အေသြးျပည့္ သစၥာေမတၱာရွိသည့္ စံနမူနာျပ အမ်ိဳးသမီး မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ကုိ တခန္းတနား ပင္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူ ခဲ့ေလသည္။အခ်ိဳ႕ေနရာအခ်ိဳ႕တရားေတာ္မ်ား၌ အမ်ိဳးသမီး မေကာင္းေၾကာင္းေဟာေျပာခဲ့ရျခင္းမွာ အမ်ိဳးသားျဖစ္သည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ စိတ္ကုိ ေျပာင္းလဲေပးခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္၏..။
             အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေပၚမတက္ေကာင္း..သိမ္ထဲမ၀င္ေကာင္း…စသည့္ လဲြမွားသည့္ အယူအဆတခ်ိဳ႕..ဘယ္ကေန ဘယ္သုိ႔ေပၚလာသည္ဟု မသိပါေခ်..။ အမွန္တကယ္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကပင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘုရားေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ သြားေရာက္ ဖူးေျမာ္ခြင့္ရခဲ့သည္သာ..။အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလဲ.. “ရဟန္းမ (ဘိကၡဳနီ)..”ျပဳခြင့္ ေပးေတာ္မူ ခဲ့၏ ၊
    အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ တန္းတူအခြင့္အေရးေပးေတာ္မူခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္၏..။တခ်ိန္က “အရွင္အာနႏၵာ”ကုိယ္တုိင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကုိ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူး၏..။
    “ျမတ္စြာဘုရား..အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ တရားက်င့္ရင္“ေသာတာပန္,သကဒါဂါမ္ ,အနာဂါမ္, ရဟႏၱာ..”ျဖစ္နိဳင္ပါ သလား ဘုရား…” လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ.. “ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားျမတ္စြာဘုရား”..က..
    “အာနႏၵာ…သူတုိ႔လဲ..(အမ်ိဳးသမီးမ်ားလဲ) အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူတရားထူးတရားျမတ္မ်ားရနိင္ပါတယ္..”ဟု ျပန္လည္ မိန္႔ၾကား ခဲ့ေလသည္..။
    ဤမိန္႔ၾကားခ်က္ကုိေထာက္ဆ၍အမ်ိဳးသမီးလည္း သူတုိ႔၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စင္ၾကယ္မႈႏွင့္နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိဳင္ဖုိ႔အတြက္
    အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္တန္းတူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္အပ္ေပသည္..။အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေရး အေလးထားေတာ္မူသည့္အတြက္
    ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား..က.. ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဆုံးမရာ၌ပင္ေယာကၡမအိမ္ကုိ ေရာက္ကာစ အမ်ိဳးသမီးစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္
    ေနရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဥပမာျပ ဆုံးမေတာမူခဲ့ေလသည္..။ [( အဓုနာဂတ ၀ဓုနာသမေယန ေစတသာ ၀ိဟရိႆာမ)။ အံ၊၁၊၃၉၀၊]
              ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား..ကအမ်ိဳးသမီးထုကုိ.. ေယာကၡမေယာက်ၤား/မိန္းမႏွင့္ လင္ေယာက်ၤား၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကုိလဲ
    ေလးစားစြာ ဆက္ဆံသင့္ေၾကာင္း အၾကံေပးေတာ္မူခဲဲ့သည္..။(အံ၊သံ၊ပါ)အမ်ိဳးသမီးထုအေပၚထားရွိသည့္ .ၿမတ္ဗုဒၶ၏ မဟာ ကရုဏာေတာ္ေပတည္း။
    “သဂၤါေလာ၀ါဒသုတၱန္..”တြင္
    (၁)အိမ္မႈကိစၥနိဳင္နင္းရမည္..။
    (၂) လင္ေယာက်ၤားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္းတတ္ရမည္..။
    (၃)မိမိေယာက်ၤားမွတပါး အျခားအမ်ိဳးသားတုိ႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး မေဖာက္ျပန္ရ..။
    (၄)ႏွစ္ဖက္ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကုိ မွ်မွ်တတ ေပးကမ္းရမည္..။
    (၅) လုပ္ငန္းကိစၥေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ပ်င္းရိျခင္းမရွိ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိရမည္..ဟု
    အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ လင္ေယာက္်ားအေပၚထားရွိရမည့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကုိလမ္းညႊန္မိန္႔ဆုိေတာ္မူခဲ့သည္..။
    သာယာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးသည္သာ ေလာကအတြင္းေနစဥ္ႏွင့္ေလာကမွလြတ္ေျမာက္ရာက်င့္စဥ္မ်ားကုိ က်င့္ၾကံရာတြင္
    ရာႏႈန္းမ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳနိင္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထုိးျပျခင္း..ဟုလည္း နားလည္အပ္ပါသည္..။
    နဴးညံ့သိမ္ေမြ႔သည့္ ႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား လိမၼာေရးျခားရွိမွ..စာရိတၱမ႑ိဳင္တည့္မတ္မွ..
    ေလာကၾကီး သာယာမည့္ အေရးကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက..ဤလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းလည္း ျဖစ္သည္၊
    “သံယုတၱနိကာယ္”ႏွင့္ “ကု႑လေကသီဇာတ္ေတာ္”တုိ႔တြင္အမ်ိဳးသမီးမ်ား..သည္ အမ်ိဳးသားမ်ား..ထက္
    “တခၤဏုပၸတၱိဥာဏ္” (ရုတ္တရက္အေျခအေနတြင္ လွ်ပ္တျပက္သုံးသည့္ ဥာဏ္) သာလြန္ေၾကာင္း ေဟာျပေတာ္မူခဲ့သည္၊ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္..တရားေတာ္ကုိေဟာၾကားသည့္အခါရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒကာမ်ားအတြက္ ေဟာၾကားေတာ္မူသလုိ
    အခါအခြင့္သင့္ရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္လဲေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္သာ ျဖစ္၏..။တခါတရံ အေၾကာင္းအက်ိဳးျပ၍..
    တခါတရံအျပစ္ျပ၍ေဟာေတာ္မူခဲ့၏..။အမ်ိဳးသားမ်ားကုိ ထူးခၽြန္သည့္(ဧတဒဂၢ)ဘဲြ႔မ်ား အပ္ႏွင္းသလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကုိလည္း ထူးခၽြန္သည့္ဘဲြ႔မ်ားကုိ အမ်ိဳးသားမ်ားနည္းတူ အပ္ႏွင္းေတာ္မူခဲ့သည္..။
            “ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား..”..၏ သာသနာေတာ္၀ယ္ အမ်ိဳးသမီးထုမ်ားထဲမွ“ထူးခၽြန္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား”ကုိ “ထူးခၽြန္သည့္ အေၾကာင္းအရာ”အလုိက္ဆုမ်ားအပ္ႏွင္း၍ အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္..။
    “အဦးဆုံး အရင္ဆုံး သရဏဂုံတည္သူ..”ဘဲြ႔ ကုိ
    “သုဇာတာသူေ႒းသမီး”
    “သာသနာေတာ္အတြက္ အလွဴဒါန္းဆုံး..”ဘဲြ႔ကုိ
    “၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး”
    “အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားသူ..” ဘဲြ႔ကုိ
    “ခုဇၨဳတၱရာကၽြန္မ”
    “ ေမတၱာျဖင့္ေနေလ့ရွိသူ..”ဘဲြ႔ကုိ
    “သာမာ၀တီ မိဖုရား”
    “စ်ာန္၀င္စားျပီးေနေလ့ရွိသူ..”ဘဲြ႔ကုိ
    “ ဥတၱရာ နႏၵမာတာ”ႏွင့္
    “ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ေပးလွဴဒါန္းသည့္ေနရာတြင္ အထူးခၽြန္ဆုံး အမ်ိဳးသမီး”ဆုကုိ
    “သုပၸ၀ါသာ အမ်ိဳးသမီး..”တုိ႔အား
    အသီးသီး ဘဲြ႔တံဆိပ္မ်ား အပ္ႏွင္း၍ ထူးခၽြန္သည့္အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း
    သံဃာအလယ္ပရိသတ္အလယ္တြင္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကုိယ္တုိင္ အသိအမွတ္ျပဳ ေၾကျငာေတာ္မူခဲ့သည္..။ ၎အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏
    ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းႏွင့္ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာလဲရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ေကာင္းလွသည္..။
    ေလးစားထုိက္ပါေပစြ..။ ဂုဏ္္ယူထုိက္ပါေပစြ..။
    လူမိုက္တေသာင္းကဲ့ရဲ့ ခံရျခင္းထက္သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ကဲ့ရဲ့ခံရမွာကုိေၾကာက္ရမည္ဟုေရွးထုံးရွိခဲ့ေလသည္..။
    မွန္ပါ၏.. သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကဲ့ရဲ့ခံရျခင္းသည္ မိမိအတြက္ အလြန္ရွက္ဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္..။ျငိမ္းခ်မ္းျဖဴစင္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွလုံးသားမွထြက္က်လာသည့္ စကားလုံးမ်ားသည္ အမွန္တရားျဖစ္၍အလြန္ဂုဏ္ယူဖြယ္လည္းျဖစ္ေလသည္..။
    ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား..က သူ၏ လက္ယာ လက္၀ဲ အလြန္အားထားရသည့္တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည့္“အရွင္သာရိပုတၱရာ”ႏွင့္ “အရွင္ေမာဂၢလာန္..”တုိ႔ကုိိပင္
    ….. “ခ်စ္သားတုိ႔ !
    ‘သာရိပုတၱရာ..”သည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေမြးမိခင္ႏွင့္တူသည္၊
    “အရွင္ေမာဂၢလာန္”သည္ သင္တုိ႔ရဲ့ ေကၽြးမိခင္ႏွင့္တူလွသည္..ဟု
    အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္ မိခင္မ်ားကုိ အေလးထားကာ
    တပည့္ၾကီးမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္..။
    [( ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဇေနတာ ဧ၀ံ သာရိပုေတၱာ၊ ေသယ်ထာပိ ဇာတႆ အာပါေဒတာ ဧ၀ံ ေမာဂၢလာေနာ-သစၥ၀ိဘဂၤသုတၱ၊မ၊၃၊၂၉၃)၊]
    [အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ(ေယာ)အရွင္သူျမတ္အား..ဤစာျဖင့္ဦးခိုက္ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ပါသည္.]
    ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ေအးၿငိမ္းၾကပါေစ၊
    သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..
    လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစ။
    ဘ၀တုသဗၺမဂၤလာ..

    Oct 17, 2013

    သီတင္းကၽြတ္လအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ”


    သီတင္းကၽြတ္လအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ ”

    သီတင္းကြ်တ္ လ သည္ ျမန္မာ တို ့၏ ၁၂ လ ရာသီ တြင္ သတၱမ ေျမာက္လ ၿဖစ္ၿပီး ၀ါတြင္း ကာလ ၏ ေနာက္ဆံုးလ ၿဖစ္ပါသည္။ ရာသီခြင္မွာ တူရာသီ ၿဖစ္ၿပီး အႆ၀တီ ၾကယ္ ႏွင့္ လမင္း တို ့စန္းယွဥ္ ကာ မြန္းတည့္ ၾကသည္။ ဤရာသီ ၏ ပန္းမွ...ာ ၾကာၿဖဴ ပန္း ( Nymphaea Lotus ) ၿဖစ္ ပါသည္။ ယင္း တို႔ကို ပင္ မနဳႆ ေဗဒ ( Athropology ) သေဘာ အရ လူ႔ ယဥ္ေက်းမွဳ သမိုင္း ေၾကာင္း တစ္ခု အျဖစ္ ျမင္နိဳင္ ၾကပါသည္။

    သီတင္းကြ်တ္ လ ကို ေရွး ၿမန္မာ ေက်ာက္စာ မ်ား ၌ `သႏ ၱဴလ´ ဟု ေရးထိုး ၾကသည္။ ခ်ိန္ခြင္ ပံု ၾကယ္ တာရာ နကၡတ္ တို႕ စုေ၀းေသာ မိုးကာလ ဟု လည္းေကာင္း၊ ေတာင္သူ လယ္ သမား တို႕ စိုက္ပ်ိဳး ထားေသာ စပါးပင္ မ်ား သန္စြမ္းစြာ ေထာင္မတ္ ေသာ လ ဟု လည္းေကာင္း ပညာရိွ မ်ား ဖြင့္ဆို ၾကသည္။ ျမန္မာ တို႔သည္ စိတ္ရင္း ရိုးသား တည္ၾကည္ ၾကသူမ်ား ၿဖစ္သည္ ႏွင့္ အညီ စစ္မွန္ ေသာ ဗုဒၶ သာသနာ ေတာ္ ကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကပင္ သိကၡာ ကာမ၊ ဂႏၳကာရ က၊ ပရိယတၱိ ၀ိသာရဒ၊ လဇၨီေပသလ စ သည့္ တစ္ျဖာ ဂုဏ္ ေ၀ျဖာ သည့္ သာသနာ ျပဳ ရဟန္းေတာ္ မ်ား ႏွင့္ တိုင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္ မင္းတရား စစ္ တို႔ေၾကာင့္ သက္၀င ယံုၾကည္ ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ ခြင့္ ရၾကၿပန္ ေသာ အခါ ဗုဒၶ ၿမတ္စြာ ၏ အဆံုး အမ တရားေတာ္ မ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြစြာ ေအးခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္ ဖြယ္ ေကာင္း ေသာ လူေနမႈ ဘ၀ မ်ားၿဖင့္ ေလာက ဓံ တရား မ်ား ကို ရင္ဆိုင္ ေက်ာ္လႊား ႏိုင္ေသာ၊ ေရာင့္ရဲ တင္းတိမ္ တတ္ေသာ စိတ္ ႏွလံုး ကို ေခတ္ အဆက္ ဆက္ ပိုင္ဆိုင္ ခဲ့ၾက သူမ်ား ၿဖစ္ၾကသည္။

    ဤ စိတ္ဓာတ္ မ်ား အရင္းခံ ၿဖင့္ ၁၂ လ ရာသီ ရိွသည့္ အနက္ လၿပည့္ လကြယ္ ေန႔တိုင္း တြင္ ရတနာ သံုးပါး အား ရည္စူး ၍ အလွဴ အတန္းမ်ား၊ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ မ်ား ၿပဳလုပ္ ေလ့ ရိွၾကသည္။ သီတင္း ကြ်တ္ မီးထြန္း ပြဲေတာ္ သည္ ၿမန္မာ တို႔ ၏ ၁၂ ရာသီ ပြဲေတာ္ မ်ား တြင္ ထင္ရွား ေသာ ပြဲေတာ္ တစ္ခု ၿဖစ္ၿပီး ပြဲေတာ္ စတင္ က်င္းပ ခဲ့သည္ အစဥ္ အလာမွာ ဘုရား ရွင္ သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိခဲ့စဥ္ အခါ ကပင္ ၿဖစ္ပါသည္ ဟု ေျပာဆိုနိဳင္ ေကာင္း ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုိေသာ္ ယခု က်င္းပ သည့္ သီတင္းကၽြတ္ လ မီးထြန္း ပြဲေတာ္ အစဥ္ အလာ မ်ား သည္ ယင္း မွ တစ္ဆင့္ ကူးစပ္ ဆင့္ပြား လာျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္ ပါသည္။ ယင္း ေခတ္ အခါ ႏွင့္ ယခုေခတ္ အခါတို႕မတူေသာ္ ျငားလည္း ရည္႐ြယ္ခ်က္ မ်ား တူညီ နိဳင္ ၾကမည္ ပင္။

    ဗုဒၶ ၿမတ္စြာ ဘုရားရွင္ သည္ သတၱမ ေၿမာက္၀ါ ကို တာ၀တိ ံသာ နတ္ၿပည္ ၌ ၀ါကပ္ ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ ၿဖစ္ခဲ့ဖူး ေသာ သႏၱဳႆီတ နတ္သား အား အမႈးၿပဳ ၍ စၾက၀ဠာ ေနရာ အႏံွ ့မွ နတ္ ၿဗဟၼာ အေပါင္း တို ့အား အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ ၿမတ္ကို ေဟာၾကား ေတာ္မူ သည္။ သီတင္း ကြ်တ္ လၿပည့္ ေန ့ ေရာက္ေသာ အခါ ဘုရားရွင္ သည္ နတ္ ၿဗဟၼာ အေပါင္း ၿခံရံကာ ေရႊ ေစာင္းတန္း၊ ေငြ ေစာင္းတန္း၊ ပတၱၿမား ေစာင္းတန္း မ်ား ၿဖင့္ စီခ်ယ္ အပ္ေသာ ရတနာ ေစာင္းတန္း ၿဖင့္ လူ ့ၿပည္ ၿဖစ္ေသာ သကၤႆ နဂိုရ္ ၿပည္သို႕ ၿပန္လည္ ဆင္းသက္ ၾကြၿမန္း ေတာ္မူ သည္။ဟု ဗုဒၶ ဘာသာ စာေပ အ႒က ထာ မ်ား က ဆိုၾက ပါသည္။

    ထိုအခါ သမယ တြင္ ၿပည္သူ ၿပည္သား အေပါင္း တို႔ က မီးရွဴး မီးတိုင္ မ်ား၊ မီးပန္း မ်ား၊ ဆီမီး မ်ား၊ ဆြမ္းပန္း ေရခ်မ္း မ်ား ၿဖင့္ ကပ္လွဴ ပူေဇာ္ ၾကသည္။ တာ၀တိ ံသာ နတ္ၿပည္ ရိွ စူဠာ မဏိ ေစတီေတာ္ ကို လည္း ပူေဇာ္ သည့္ အထိမ္း အမွတ္ ၿဖင့္ မီးပံုးမ်ား ၿပဳလုပ္ ၍ ေကာင္းကင္ သို ့လႊတ္တင္ ပူေဇာ္ ၾက သည္။ ထိုကဲ့သို ့ ပူေဇာ္ ၾကသည္ ကို အေၾကာင္း ၿပဳ ကာ ယေန ့ေခတ္ အခါ တိုင္ေအာင္ ၿမန္မာ တစ္ႏိုင္ငံ လံုး ၌ ႏွစ္စဥ္ က်င္းပ ၿပဳလုပ္ၿမဲ ၿဖစ္သည္ ဟု မွတ္သား ရပါ သည္။

    ဗုဒၶ ၏ အဆံုးအမ ၌ တည္ၾက ေသာ ၿမန္မာ တို ့သည္ အသက္ ဂုဏ္၀ါ ၾကီးသူ၊ ၿမင့္ၿမတ္သူ တို ့အ ေပၚ တြင္ ငယ္သူ၊ နိမ့္က် သူ တို ့က ရိုေသ ေလးစား ၍ ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ ေလ့ ရိွၾက သည့္ အတိုင္း ၀ါကြ်တ္ ေသာ အခ်ိန္ ဤ ထူးၿမတ္ ေသာ အခါ သမယ တြင္ တတ္ ႏိုင္ သမွ် ပူေဇာ္္ သကၠာရ တို ့ၿဖင့္ သက္ၾကီး ၀ါၾကီး မ်ား၊ မိဘ ဆရာမ်ား ကို ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ ၾကသည့္ ဓေလ့ မ်ား ကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ ၾကရ ပါသည္။

    ထို႔အၿပင္ ဤ အခ်ိန္ ကာလ သည္ ၿမန္မာ တို ့၏ တစ္ဦး ကို တစ္ဦး ရိုေသ ေလးစား တတ္ေသာ သေဘာ၊ မာန္ မာန ကုိ ႏိွမ့္ခ် တတ္ေသာ သေဘာ၊ အၿပန္ အလွန္ ေမတၱာ ေစတနာ ထားတတ္ ေသာ သေဘာ စသည့္ အမ်ိဳး ေကာင္း သားသမီး တို႔၏ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႔ ေသာ စိတ္ေန စရိုက္ ကို ေဖာ္က်ဴး ၿပသ ေနေသာ အမ်ိဳး ဂုဏ္ ကို ၿမွင့္တင္ ေပးေန သည့္ ရိုးရာ အစဥ္ အလာ အခ်ိန္ အခါ ၿဖစ္သည္ ႏွင့္ အညီ အစ္ကို၊ အစ္မ မ်ား ညီငယ္ ညီမငယ္ မ်ား အားလံုး တို႔သည္ လည္း ေလာက သာရ ရခိုင္ သူျမတ္ ေရး သည့္ ဆံုးမစာ အတိုင္း `ေကာင္းေသာ အၾကံ၊ မွန္ေသာ အက်င့္၊ သင့္ေသ ာအယူ၊ ၿဖဴေသာ ႏွလံုး´ တို ့ၿဖင့္ သီတင္း ကြ်တ္ လ မီထြန္း ပြဲေတာ္ ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ပါ၀င္ ဆင္ႏြဲ ႏိုင္ ၾကပါေစ ဟု ဤစာ ၏ နိဒါန္း အခ်ီ အေန ျဖင့္ ဆုေတာင္း ဆႏၵၿပဳ လိုက္္ ပါသည္။

    ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ အေလာင္းေတာ္ ကုိ မဟာ သကၠရာဇ္ ၆၈ ခု၊ ကဆုန္ လျပည့္ေန႔ တြင္ မိခင္ မာယာ ေဒ၀ီ မွ ဖြားျမင္ ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။ ဖြားျမင္ေတာ္မူ ၿပီးသည့္ ေနာက္ ( ၁၆ ) ႏွစ္ အရြယ္ မွာ ယေသာ္ ဓရာ ႏွင့္ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ ေတာ္မူ ခဲ့ပါ သည္။ အသက္ ( ၂၉ ) ႏွစ္မွာ သားေတာ္ ရာဟုလာ ကို ဖြားျမင္ ေသာ ညမွာ ပင္ ကာမဂုဏ္ ၏ အျပစ္ တုိ႔ကုိ ေတြ႕ၿပီး ၿငီးေငြ႕ေတာ္မူ သျဖင့္ နန္း စည္စိမ္ ႏွင့္ တကြ အားလံုး ကုိ စြန္႔လႊတ္ ၿပီး ဥ႐ုေ၀လ ေတာ ကုိ ၀င္ခဲ့ ပါသည္။ ဥ႐ုေ၀လ မွာ ပင္ပန္း ဆင္းရဲ ေသာ ဒုကၠရ စရိယ အက်င့္ ကုိ ၆ႏွစ္ ကာလပတ္ လံုး က်င့္ခဲ့ ပါသည္။ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ သည္ မဂ္ဉာဏ္ ဖုိလ္ဉာဏ္ ႏွင့္ သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္ အတြက္ မည္သုိ႔မွ် အေထာက္ အကူ မျပဳ ေသာ ထုိ အက်င့္ မ်ား ကုိ စြန္႔လႊတ္ ၿပီး မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါ ဆုိတဲ့ မဂၢင္ ရွစ္ပါး အက်င့္ ကုိ ကိုယ္ေတာ္ တုိင္ က်င့္သံုး ေတာ္မူ ခဲ့ပါ သည္။ ထုိ မဂၢင္ ရွစ္ပါး အက်င့္ ျဖင့္ ေဂါတမ ဘုရားရွင္ သည္ မဟာ သကၠရာဇ္ ( ၁၀၃ ) ခုႏွစ္၊ ကဆုန္ လျပည့္ ေန႔ မွာ သမၼာ သမၺဳဒၶ ဘုရား အျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိ ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။

    ဘုရား ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ -

    ( ၁ ) ပလႅကၤသတၱာဟ။ ။ဘုရား ျဖစ္ေသာ ေဗာဓိပင္ ရင္း ေနရာ ( ပလႅင္ ) ထက္ တြင္ ကဆုန္ လျပည္႔ ေက်ာ္ ( ၁ ) ရက္ေန႔ မွ ( ၇ ) ရက္ေန႔ အထိ ၀ိမုတၱိ သုခ ( သံသရာ မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ခ်မ္းသာ ) ကုိ ခံစား လွ်က္ သီတင္း သံုးေတာ္မူ ခဲ့ပါ သည္။
    ( ၂ ) အနိမိသ သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္ ၏ အနီး အေရွ႕ေျမာက္ အရပ္ တည့္တည့္ ( ၁၄ ) လံ အကြာ ေနရာ မွာ ကဆုန္ လျပည္႔ ေက်ာ္ ( ၈ ) ရက္ေန႔ မွ ( ၁၄ ) ရက္ေန႔ အထိ ( ၇ ) ရက္ ထပ္မံ သီတင္းသံုး ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။ ငါသည္ ပါရမီ မ်ား ျဖည္႔ခဲ႔ ေသာ ေၾကာင့္ ဤ ပလႅင္ထက္ မွာ မာရ္ ( ၅ ) ပါး ကို ေအာင္ျမင္ ျပီး ဘုရား ျဖစ္ခဲ႔ျပီ ဟု ဆင္ျခင္ ကာ ေျဖာင္႔ေျဖာင္႔ မတ္မတ္ ရပ္ေန ေတာ္မူ ကာ အပရာဇိတ ပလႅင္ ကို မမွိတ္ ေသာ မ်က္စိ ျဖင္႔ ( ၇ ) ရက္လံုး ၾကည္႔ရႈ ၀မ္းေျမာက္ ေနေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။ ( အ = မ။ နိမိသ = မ်က္စိ မွိတ္ သည္။ အနိမိသ = မ်က္စိ မမွိတ္ပဲ )
    ( ၃ ) စကၤမ သတၱာဟ။ ။ကဆုန္ လကြယ္ ေန႔မွ နယုန္ လဆန္း ( ၆ ) ရက္ေန႔ အထိ ( ၇ ) ရက္တြင္ ေဗာဓိပင္ ပလႅင္ နဲ႔ အနိမိသ သတၱာဟ အၾကား စႀကၤ ံေလွ်ာက္ေတာ္မူ ကာ ( ၇ ) ရက္ ထပ္မံ သီတင္းသံုး ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။ ယင္း ေနရာ မွာ နတ္ တို႔က “ရွင္ေဂါတမ သည္ ေဗာဓိ ပလႅင္ ၌ တပ္မက္ ေနေသး သည္၊ ဘုရား စင္စစ္ မျဖစ္ေသး” ဟု ယံုမွား သံသယ ျဖစ္ၾက သည္။ ထို ယံုမွား ေပ်ာက္ ေစရန္ ေရ အစံု၊ မီး အစံု ယမက ျပာဋိဟာ ျပေတာ္မူ ခဲ့ ပါသည္။ စႀကၤ ံ ၾကြရင္း တရား ဆင္ျခင္၊ ဖလ သမပတ္ ၀င္စား ေသာေၾကာင္႔ စကၤမ သတၱာဟ ဟု ေခၚပါ သည္။
    ( ၄ ) ရတနာ ဃရ သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္ ၏ အေနာက္ ေျမာက္ ( ၁၀ ) လံ အကြာ တြင္ နတ္မ်ား ဖန္ဆင္း ပူေဇာ္ ေသာ ရတနာ ေရႊအိမ္ထက္ ၌ နယုန္လဆန္း ( ၇ ) ရက္ေန႔ မွ ( ၁၃ ) ရက္ အထိ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ ကို ဆင္ျခင္ ေတာ္မူ ပါသည္။ အဘိဓမၼာ ေရွးဦး ( ၆ ) က်မ္း ကို ဆင္ျခင္ ရာတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴး ျခင္း မရွိ ေသး ပါ။ ေနာက္ဆံုး ပ႒ာန္း ေဒသနာ ေတာ္ၾကီး ကို ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ ေတာ္မူ ေသာ အခါမွ သာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ( ၆ ) သြယ္ ကြန္႔ျမဴး ထြက္ေပၚ လာခဲ့ ပါသည္။
    ( ၅ ) အဇပါလသတၱာဟ။ ။ဒီ ေနရာ ကုိ ဆိတ္ေက်ာင္း သမားေတြ ေနတဲ့ ေညာင္ပင္ လို႔ ဆုိပါတယ္။ ေဗာဓိပင္ ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ ( ၃၂ ) လံ အကြာ မွာ နယုန္ လဆန္း ( ၁၄ ) ရက္ေန႔မွ နယုန္ လျပည္႔ ေက်ာ္ ( ၅ ) ရက္ အထိ ( ၇ ) ရက္ သီတင္း သံုးေတာ္ မူ ပါတယ္။ ဒီေနရာ မွာပဲ မာရ္နတ္ ရဲ. သမီး ( ၃ ) ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ ( တဏွာ၊ အရတီ၊ ရာဂါ ) တုိ႔က ဘုရားရွင္ ကို မိန္းမ မာယာ ျဖင္႔ ျဖားေယာင္း ဖို႔ ၾကိဳးစား ခဲ႔ၾက ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ဘုရားရွင္ က တုန္လႈပ္ ျခင္း မရွိ ခဲ့ ပါဘူး။
    ( ၆ ) မုစလိႏၵ သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္ ၏ အေရွ. ေတာင္ဘက္ ( ၁၅ ) လံ အကြာ၊ မုစလိႏၵာ အိုင္ အနီး က်ဥ္းပင္ ေအာက္ မွာ နယုန္ လျပည္႔ ေက်ာ္ ( ၆ ) ရက္ေန႔ မွ နယုန္ လျပည္႔ ေက်ာ္ ( ၁၂ ) ရက္ေန႔ ထိ ( ၇ ) ရက္ သီတင္း သံုးေတာ္ မူ ခဲ့ပါ သည္။ ထို ေနရာ ကုိ သီတင္း သံုးစဥ္မွာ အခါ မဲ႔ မိုးရြာ ခဲ႔ေသာ ေၾကာင့္ မုစလိႏၵာ အိုင္ နဂါးမင္း သည္ တန္ခိုး နဲ႔ လိုတာ ကို ဖန္ဆင္း ႏိုင္ေသာ္ လည္း သူ၏ ပကတိ ကိုယ္ေတာ္ ႏွင့္ သာ ပါးျပင္း မိုးျပီး ရာသီဥတု ဒဏ္က ေန ကာကြယ္ ပူေဇာ္ ခဲ႔ပါ သည္။
    ( ၇ ) ရာဇာယတန သတၱာဟ။ ။ေဗာဓိပင္ ၏ ေတာင္ဘက္ ( ၄၀ ) လံ အကြာ လင္းလြန္း ပင္ရင္း မွာ နယုန္ လျပည္႔ေက်ာ္ ( ၁၃ ) ရက္မွ ၀ါဆို လဆန္း ( ၄ ) ရက္ေန႔ အထိ ( ၇ ) ရက္ ပတ္လံုး ဖလ သမာပတ္ ၀င္စား ပါတယ္။ ( ၇ ) ရက္ ျပည့္တဲ့ ေန႔ ဘုရားရွင္ အစာ အာဟာရ မွီ၀ဲ ရန္ လိုအပ္ ေနခ်ိန္ မွာ ရာမည တိုင္း၊ ဥကၠလာ ဇနပုဒ္၊ ေပါကၠရ၀တၱီ ဇနပုဒ္ မွ ကုန္သည္ ညီေနာင္ တဖုႆ၊ ဘလႅိက တုိ႔က ဘုရားရွင္ ကုိ မုန္႔က်စ္ ဆုပ္ ဆပ္ကပ္ ခဲ့ပါ သည္။ ယင္း ကုန္သည္ ညီေနာင္ ကို သံဃာ မရွိေသး သည့္ ကာလ ျဖစ္သည့္ အတြက္ ေဒြ၀ါစိက သရဏဂံု ( ၂ ) ပါး ကုိသာ ခ်ီးေျမွာက္ ခဲ့ ပါ သည္။ ဆံေတာ္ ( ၈ ) ဆူ စြန္႕ေတာ္ မူ ပါတယ္။ ယင္း ဆံေတာ္ တို႔ကို သူတို႕၏ အရပ္ ျပန္ေရာက္ ေသာ အခါ ေစတီ ထဲမွာ ဌာပနာ ျပဳခဲ့ေၾကာင္း မွတ္သား ရပါ သည္။

    ဗုဒၶ စာေပ မ်ား အရ ျမတ္စြာ ဘုရား သည္ ပထမ၀ါ ကို မိဂဒါ ၀ုန္ မွာ ၀ါကပ္ ေတာ္မူ ၿပီး ဒုတိယ၀ါ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါ တို႔ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ ေက်ာင္း၊ ပဥၥမ၀ါ ကို ေ၀သာလီ ျပည္၊ ဆ႒မ ၀ါ ကို မကုဠ ေတာင္ စေသာ ေနရာ ဌာန မ်ား မွာ ၀ါကပ္ ေတာ္မူ ခဲ့ ပါသည္။ သတၱမ၀ါ ကို တာ၀တႎ သာ နတ္ျပည္ မွာ ၀ါကပ္ ေတာ္မူ ၿပီး မယ္ေတာ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူး ေသာ သႏၲဳႆိတ နတ္သား ကို အမွဴးထား ကာ တာ၀တႎ တာ နတ္ျပည္ ရွိ ပင္လယ္ ကသစ္ပင္ ရင္း ပ႑ဳ ကမၺလာ ျမေက်ာက္ျဖာ ထက္တြင္ အဘိဓမၼာ ေဒသနာ ေတာ္ ကို ၀ါတြင္း သံုးလ ပတ္လံုး အသံ မစဲ ေဟာေတာ္ မူ ခဲ့ပါ သည္။ မယ္ေတာ္ မိနတ္၊ ေက်းဇူး ဆပ္၊ ေဟာလတ္ ဘိဓမၼာ ဟု လည္း ေရွး လူႀကီး သူမ မ်ား ေျပာဆုိ ေရးသား ခဲ့ၾက ပါသည္။

    ၀ါဆုိ လျပည့္ ေက်ာ္ ( ၁ ) ရက္ေန႔ မွ သီတင္း ကၽြတ္ လျပည့္ေန႔ အထိ ရက္ေပါင္း ( ၉၀ )၊ ၀ါတြင္း ( ၃ ) လ – မွာ
    ၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း ကို ( ၁၂ ) ရက္
    ၂။ ၀ိဘင္းက်မ္းကို ( ၁၂ ) ရက္
    ၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို ( ၆ ) ရက္
    ၄။ ပုဂၢလပညတ္က်မ္းကို ( ၇ ) ရက္
    ၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို ( ၈ ) ရက္
    ၆။ ယမိုက္က်မ္းကို ( ၂၀ ) ရက္
    ၇။ ပ႒ာန္းက်မ္းကို ( ၂၅ ) ရက္ ေဟာေတာ္ မူခဲ႔ ပါတယ္။

    အဘိဓမၼာ တရား ေဒသနာ ေတာ္ ကုိ နည္း ( ၃ ) နည္း ျဖင့္ ေဟာၾကား ခဲ့ ပါ သည္။

    ( ၁ ) အတိ၀ိတၳာရ ေဒသနာ ( အက်ယ္နည္း )

    ဗုဒၶျမတ္စြာ သည္ မယ္ေတာ္ ကို ေက်းဇူး ဆပ္ လိုျခင္း၊ မိဘ ေက်းဇူး ကို သတၱ၀ါ တို႔ နားလည္ ေစလို ျခင္း၊ အဘိဓမၼာ တရား ကို အစ အဆံုး တထိုင္ တည္း ေဟာၾကား လိုျခင္း၊ အစ အဆံုး တထိုင္ တည္း ေဟာမွ နာၾကား ရေသာ တရား နာသူ တို႔ အက်ဳိး ထူး ရႏိုင္ျခင္း၊ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ ၏ က်ယ္၀န္း နက္နဲမႈ ကို သိေစ လိုျခင္း၊ လူတို႔ သက္တမ္း ႏွင့္ သံုးလ ေလာက္ ေဟာမွ ကုန္ ႏိုင္ မည့္ တရား ျဖစ္သည့္ အတြက္ လူတို႔႔ ဣရိယာပုထ္ ျဖင့္ ေဟာသူ ေရာ နာသူ ပါ မေန ႏိုင္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ အဘိ ဓမၼာ အက်ယ္ နည္း ကို တာ၀တိ ံ သာနတ္ျပည္ ၌ ေဟာရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

    ( ၂ ) အတိသေခၤပေဒသနာ ( အက်ဥ္းနည္း )

    ျမတ္စြာ ဘုရား သည္ လူသား ျဖစ္ေတာ္မူ သည့္ အတြက္ ဆြမ္းခံ ျခင္း ဆြမ္းစား ျခင္း ေရခ်ဳိး သန္႔စင္ျခင္း စ သည္ ျပဳလုပ္ ရန္ နိမၼိတ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ကို အဓိ႒ာန္ ျဖင့္ ဖန္ဆင္း ၿပီး လူ႔ျပည္ သို႔ ၾကြေတာ္ မူ ရာတြင္ ဟိမ၀ႏၱာ စႏၵကူးေတာ ၌ ေန႔ သန္႔စင္ ( အနားယူ ) ေတာ္မူ ပါတယ္္။ ထို စႏၵကူး ေတာ တြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ သည္ ျမတ္စြာ ဘုရား အား ၀တ္ႀကီး ၀တ္ငယ္ ျပဳစု ခစား ခိုက္ ျမတ္စြာ ဘုရား က ရွင္သာရိပုတၱရာ အား အဘိဓမၼာ တရား ကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ နည္း ျဖင့္ ေဟာေတာ္ မူ ပါ သည္။

    ( ၃ ) နာတိ ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပ ေဒသနာ ( မက်ဥ္းမက်ယ္နည္း )

    အရွင္ သာရိပုတၱရာ က ျမတ္စြာ ဘုရား ေဟာခဲ့ သည့္ အက်ဥ္း နည္း ကို တပည့္ ရဟန္း ငါးရာ တို႔အား မက်ဥ္း မက်ယ္ နည္းျဖင့္ ျပန္လည္ ေဟာေတာ္ မူ ပါသည္။ ေနာက္တေန႔ တြင္ အရွင္ သာရိပုတၱရာ က တပည့္ ရဟန္း ငါးရာ ကုိ ေဟာၾကား ေသာ အဘိဓမၼာ ေဒသနာ ေတာ္ အား ျမတ္စြာ ဘုရား ထံ ေမွာက္ ၌ ျပန္လည္ တင္ျပ အစစ္ေဆး ခံရာ ျမတ္စြာ ဘုရား က နားေထာင္ ၍ လက္ခံ အတည္ ျပဳ ေတာ္မူ ခဲ့ ပါသည္။

    ဤသို႕ ျဖင့္ အဘိ ဓမၼာ ေဒသနာ ေတာ္ ႀကီး သည္ ခုနစ္၀ါ ေျမာက္ ျဖစ္ေသာ မဟာ သကၠရာဇ္ ၁၀၉ ခု ၀ါဆို လျပည့္ ေက်ာ္ ( ၁ ) ရက္ မွ သီတင္းကြၽတ္ လျပည့္ေန႔ အထိ ( ၃ ) လ အတြင္း နည္း ( ၃ ) နည္းျဖင့္ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ တျပိဳင္ တည္း ေပၚထြန္း ခဲ့ ပါသည္။ ဗုဒၶ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ သည္ အဘိဓမၼာ ေဒသနာ ေတာ္ ကုိ ေဟာၾကား ၿပီး တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္ မွ သကၤႆ နဂိုရ္ ျပည္ သို႔ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေန႔ တြင္ ဆင္းသက္ ေတာ္မူ ခဲ့သျဖင့္ ထူးျမတ္ ေသာ ေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ ၾကပါသည္။ ဘုရား ရွင္ ဆင္းသက္ ၾကြျမန္း လာသည္ ကို ရည္စူး ၿပီး ဘုရားရွင္ အား ပူေဇာ္ ေသာ အားျဖင့္ ဆီမီး ထြန္း ကာ မီးထြန္း ပြဲ က်င္းပ ေသာ အစဥ္ အလာ သည္ ေရွး ဘိုး ေဘး ဘီဘင္ မ်ား လက္ထက္ ကပင္ ရွိခဲ့ ပါသည္။ ထို႔ အျပင္ ဘုရားရွင္ သည္ မယ္ေတာ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူး ေသာ နတ္သား ကို တာ၀တႎ သာ နတ္္ျပည္ ၌ အဘိဓမၼာ ခုႏွစ္က်မ္း ကို ေဟာၾကား ေတာ္မူ ၿပီး ေနာက္ သီတင္း ကၽြတ္ လျပည့္ ေန႔ တြင္ လူျပည္ သို႔ သက္ဆင္း ေတာ္မူ သည္ ကုိ အေၾကာင္း ျပဳ လွ်က္ ဤေန႔ကို “အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ ေန႔” ဟု သမုတ္ ကာ အဘိ ဓမၼာ ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲ မ်ား လည္း က်င္းပ ၾက ပါသည္။

    တစ္နည္း ဆုိလွ်င္ သီတင္း ကၽြတ္ လျပည့္ေန႔ ကုိ “ဘုရား ဆုပန္ေန႔” ဟူ၍ လည္း ေခၚဆုိ ႏိုင္ ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ တာ၀တႎ သာ မွ ဆင္း သက္ ေတာ္မူ ေသာ အခါ လက်ာၤဘက္ ေရႊေစာင္းတန္း က နတ္ ေဒ၀တာ မ်ား၊ လက္၀ဲ ဘက္ ေငြ ေစာင္းတန္း က ျဗဟၼာ မ်ား ျခံရံ လိုက္ပါ ကာ ကိုယ္ေတာ္ တုိင္ အလယ္ က ပတၱျမား ေစာင္း တန္း ျဖင့္ ဆင္းသက္ ေတာ္မူ ပါသည္။ ထုိသို႔ နတ္ျဗဟၼာ မ်ား ျခံရံ လိုက္ပါ ၍ ဆင္းသက္ ေတာ္မူ လာ သည့္ ဘုရားရွင္ ၏ တုႏႈိင္းဖြယ္ မရွိ တင့္တယ္ ျပည့္စံုေသာ အသ ေရ ေတာ္ ကို ဖူးျမင္ ၾကရေသာ အခါ ( ၃၆ )ယူဇနာ အတြင္း ရွိေသာ ပရိသတ္ အားလံုး ဘုရား ကို အားက်၊ ဘုရား ျဖစ္ခ်င္ စိတ္ေတြ ေပၚလာ ကာ ဘုရား ဆုကို ေတာင္း ၾကပါ သည္။ ထုိ႔ အတြက္ ေၾကာင့္ “ဘုရား ဆုပန္ ေန႔” ဟု ေခၚဆုိ ထုိက္ပါသည္။

    သီတင္း ကၽြတ္ လျပည့္ ေန႔ တြင္ ၀ါတြင္း သံုးလ ကုန္ဆံုး ကၽြတ္လြတ္ ေသာ ေန႔ ျဖစ္ သျဖင့္ ၀ါဆုိ ေတာ္မူ ၾကကုန္ ေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္ တုိ႔ လြတ္လြတ္ ကၽြတ္ကၽြတ္ သြားလာ သီတင္း သံုးႏိုင္ သည့္ အခြင့္ အေရး ကို ရရွိ ၾကပါ သည္။ ထုိေန႔ အထိ ၀ါဆို ၾက သည့္ သံဃာမ်ား သည္ အလြန္ အက်ိဳးထူး ေသာ ကထိန္ အလွဴ ကို ခံယူ ထုိက္ေသာ အခြင့္ အေရး လည္း ရရွိ ၾက ပါသည္။

    အခ်ဳပ္ အားျဖင့္ ဆုိရေသာ္

    သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေန႔ သည္ ရဟန္း ေတာ္ မ်ား ၀ါကၽြတ္ ေသာ ေန႔၊ အျပစ္ ရွိက ေျပာၾကား ပါရန္ အခ်င္း ခ်င္း ဖိတ္ပန္ အမႈ ျပဳၾက ေသာ ပ၀ါရဏာ ေန႔၊ ဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္ ၌ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္ ကို ေဟာၾကား ၿပီး ေျမာက္ ေအာင္ျမင္ ေတာ္ မူေသာ အဘိ ဓမၼာ အခါေတာ္ ေန႔၊ နတ္ ျဗဟၼာ အေပါင္း ျခံရံ လ်က္ တာ၀တႎ သာ မွ သကၤႆန ဂိုလ္ ျပည္ သို႔ ဆင္းသက္ ေတာ္မူ ေသာေန႔၊ ထုိသို႔ ဘုရားရွင္ ဆင္းသက္ ေတာ္မူ သည္ ကုိ ရည္စူး ပူေဇာ္ ေသာ အားျဖင့္ ဆီးမီး စ သည့္ ထြန္းညွိ ပူေဇာ္ ေသာ ေန႔၊ ျဗဟၼာ နတ္ လူ သံုးဘံု သူ တုိ႔ ဘုရားရွင္ အား အတူ တကြ ၾကည္ျဖဴ ပူေဇာ္ ေသာ ေန႔၊ နတ္လူ အမ်ား ဘုရား ဆု ပန္ေသာ ေန႔ စေသာ ဂုဏ္ထူး ၀ိေသသ အဖံုဖံု ႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ ေန႔ထူး ေန႔ ျမတ္ ပင္ ျဖစ္ ပါသည္။

    ဤ ကဲ့သို႔ ေန႔ထူး၊ ေန႔ျမတ္ မွာ ဓမၼ မိတ္ေဆြ သူေတာ္ ေကာင္းမ်ား အားလံုး သတိ ပ႒ာန္ တရားေတာ္ မ်ား ကုိ နာယူ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ ႏုိင္ၾက သျဖင့္ ဒုကၡ ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္း ရာ အၿမိဳက္ နိဗၺာန္ ကုိ ရႏုိင္ ၾကပါေစ ဟု ဆုေတာင္း ၿပီး ဤ ေဆာင္းပါး ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ လိုက္ ရပါ သည္။

    အသွ်င္ဉာဏုတၱရ ( သီရိလကၤာ )

    https://www.facebook.com/pages/Golden-Land-Myanmar/288727014586084

    Oct 16, 2013

    ရွင္အရဟံ ပုတီးစိပ္နည္း

    သုဝဏၰဘံုၿမိဳ႕ သထုံသို႔
    ရဟန ၱာ သခင ္ရွင္အရဟံ ႂကြလာေတာ္မူစဥ္က
    ခ်ီးျမွင့္ ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေသာ
    ေလာကီေလာကုတၱရာ နွစ္ျဖာအက်ိဳး ပြားတိုးရာမွန္
    ရွင္အရဟံ ၏ ပုတီးစိပ္နည္း နိႆရည္း အတ ၳဳပၸတၱိစာတမ္း

    "နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ"
    စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ေတာင္ေျခ တခုေသာ ေခ်ာင္၌ အမည္အား ျဖင့္ မေက်ာ္ၾကား လိုေသာ ဆရာေတာ္တပါး တရားအားထုတ္ေတာ္မူစဥ္ တစ္ေန႔ေသာအခါ ညေန ၅ နာရီခန္႔ တြင္ အသက္အရြယ္အား ျဖင့္ ၃ဝ ရြယ္ရွိ ရုပ္ရည္ရူပကာရ တင့္တယ္ ေသာ မိန္းကေလးတစ္ဦးသည္ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း သို႔ ဝင္လာသည္ ကို ဆရာေတာ္ သည္ အေဝး မွ ေတြ႔ျမင္ ေလရာ ဝိသဘာဂ အာရံုျဖင့္ စကားမေျပာလိုသျဖင့္ ေက်ာခိုင္းမ်က္နွာလြွဲ ၿပီးေနေတာ္မူ၏ ။ ထိုသူငယ္မ လည္း ၃ မိနစ္ခန္႔ေနၿပီး ဦးခ်ကန္ေတာ့ ျပန္သြားေလသည္ ။ ထိုနည္းတူစြာ ၇ ရက္ခန္႔မ်ွ အခ်ိန္မွန္စြာ ေရာက္ရိွလာသျဖင့္ ၇ ရက္ ေျမာက္ေန႔၌ ဆရာေတာ္က အႀကံျဖစ္သည္ မွာ - ဤသူငယ္မ သည္ အေရးႀကီးသည့္ တစံုတခုေသာ အေၾကာင္းကိစၥ ႐ိွ၍သာ လာျခင္း ျဖစ္ေပ မည္ဟု သေဘာပိုက္ေတာ္မူၿပီး လာေရာက္ျခင္း အေၾကာင္း ရင္းကို ေမးျမန္းရာတြင္ အရွင္ဘုရားကို ဖူးေမၽွာ္လုိ ၍ လာပါသည္ ဘုရားဟု ေလၽွာက္ထားၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရားသည္ သက္ေတာ္ဝါ ေတာ္မ်ား ဘယ္ေလာက္ရိွပါၿပီလဲ ဘုရား ဟု ေလၽွာက္ထားေသာအခါ ဆရာေတာ္ဘုရား လည္း အသက္သိကၡာမ်ားကို ျပန္ၾကား အမိန္႔ရွိၿပီးေနာက္ ဒါယိကာမေလး၏ အသက္ကို ေမးျမန္းရာတြင္ တပည့္ေတာ္သည္ သထံုျပည္ မနူဟာမင္းကို ေပါကံၠရာဇာ အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းယူေသာ ေန႔ဟာ တပည့္ေတာ္တို႔ အိမ္ေထာင္က်တဲ့ေန႔ ပါပဲ ဘုရား ဟု ေလၽွာက္ထားေလသည္ ။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္ဘုရား က သည္လိုဆို လၽွင္ ဒါယိကာမေလး၏ အသက္သည္ အေတာ္ႀကီးၿပီ ေပါ့ ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္၍ ဘယ္လိုေဆးေကာင္း ဝါးေကာင္း မ်ားကို မီွဝဲရပါသလဲ လို႔ အမိန္႔ရိွေသာ အခါ ၊ ေဆးေကာင္းဝါးေကာင္း ရယ္လို႔ေတာ့ အထူးမမွီဝဲရပါဘူး ဘုရား ၊ သထုံျပည္ နွင့္ ေပါကၠံျပည္ကို ရွင္အရဟံ ႂကြလာစဥ္ အခါက ခ်ီးျမႇင့္ ေပးသနား ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပုတီးစိတ္ကိုပဲ ေန႔စဥ္ ယံုၾကည္စြာ စြဲၿမဲၿပီး စိတ္တာပါပဲ ဘုရားဟု ေလၽွက္ထားေလသည္ ။ ထိုအခါ ပုတီးစိတ္ပံု စိတ္နည္း နိႆရည္းကို ဆရာေတာ္အား လႉလို႔ရမည္လား ဟု အမိန္႔ရွိျပန္ရာ ဆရာေတာ္ဘုရားကို လႉလို၍ လာေရာက္သည္မွာ ဤေန႔ပါ ၇ ႀကိမ္ ရိွပါျပီ ဘုရား ဟု ေလၽွက္ထားၿပီး ပုတီးစိတ္နည္း ကို လႉဒါန္းေလေတာ့၏ ။
    *****************************************************************
    ပုတီးစိပ္နည္း နိႆရည္းကား
    ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
    ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
    သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
    ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
    အနႏၲံ ဗလ၀ံ ဗုဒၶံ၊ အနႏၲံ ေဂါစရံ ဓမၼံ၊ အနႏၲံ အရိယံ သံဃံ၊ အနႏၲံ ေဗာဓိမုတၱမံ။
    ဤ ၅ ပုဒ္ ဆံုးမွ ပုတီးတလံုးခ်၍ သက္ေစ့ေအာင္ ယံုၾကည္စြာ ေန႔စဥ္ စဲြၿပီး အၿမဲစိတ္ပါက (၁) အသက္ရွည္ျခင္း (၂) ဘုန္းတန္ခိုး အာနုေဘာ္ ႀကီးျမတ္ျခင္း (၃) က်က္သေရမဂၤလာတိုးတက္ျခင္း (၄) ႀကံတိုင္းေအာင္၍ ေဆာင္တိုင္းၿပီးေျမာက္ျခင္း အစရိွေသာ ေလာကီအက်ိဳးတရားနွင့္ တကြ ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးထူးတို႔ကိုပါ ရရိွပါ၍ ယံုၾကည္စြာစိတ္ေတာ္မူပါဘုရား ။ ဘုရား တပည့္ေတာ္၏ ခင္ပြန္းသည္ပင္လၽွင္ မယံုတယံု စိတ္ကာမၽွျဖင့္ အသက္ ၁၅ဝ ေနၿပီးသြားရ ပါေသးသည္ ဘုရား ဟု ေလၽွက္ထားၿပီး အထက္ပါ ပုတီးစိတ္နည္းကို လႉဒါန္းေလ၏ ။
    လႉဒါန္းၿပီးေသာအခါ ဆရာေတာ္က သင္ဒါယိကာမေလးမွာ ယခုအခါ အဘယ္ပညာျဖင့္ အသက္ေမြးျမဴပါသနည္း ဟု မိန္႔ၾကား ျပန္ရာတပည့္ေတာ္မ မွာ ဆန္ကေလးမ်ားကို ေရာင္းခ်ၿပီး အသက္ေမြး ပါသည္ ဘုရား လို႔ ေလၽွက္ထားေလလၽွင္ ဆရာေတာ္က တစ္ဖန္ ဆန္တစ္မ်ိဳးေရာင္းရံုနွင့္ အလံုးစံု ျပည့္စံုပါရဲ႕လား ဟု မိန္႔ၾကား ျပန္ရာ ဆန္ဟာ ေရွးဦး တစ္ႀကိမ္ပင္ ဝယ္ယူရ ပါသည္ ဘုရား ၊ ဆန္လည္းေလ်ာ့သြား မရိွသည့္အျပင္ ဆန္ဝယ္သူတို႔ကလည္း ဆန္ဖိုးထက္မက တိုး၍ေပးသြားၾကပါသည္ ဘုရား ဟု ေလၽႇက္ထားၿပီး ဦးခ် ျပန္သြား ေလေတာ့၏ ။
    ထို႔ေၾကာင့္ ဤပုတီးစိတ္ကို ယံုၾကည္စြာ စိတ္ၾကပါလၽွင္ (၁) ဗုဒၶါ နုႆတိ ၊ ဓမၼာနုႆတိ ၊ သံဃာနုႆတိ ကမၼဌာန္းကို ေန႔စဥ္စီးျဖန္း သည္မည္ျခင္း ။ (၂) သရဏဂုံသံုးပါး နွင့္ အရဟံ ဂုဏ္မ်ားကို ပြားမ်ားအားထုတ္သည္ မည္ျခင္း (၃) နာမ္ရုပ္နွစ္ပါးကို သိမ္းဆည္း ၍ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱ ဆုိေသာ လကၡဏာေရး သံုးပါး ဝိပႆနာမ်ားကို ပြားသည္မည္ ေသာေၾကာင့္ ကပ္ဆိုးေဘးတို႔နွင့္ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ေနေသာေခတ္ျဖစ္၍ ႀကီးသည္ ငယ္ေသးသည္ဟု သေဘာမထားၾကဘဲ ၊ ဘုရားဖက္က အသက္ရွည္ ၊ တရားဖက္က အမ်က္ေျပ ၊ သံဃာဖက္ေတာ့ အခက္ေဝတယ္ ဆိုသည့္အတိုင္း နိဗၺာန္ကို ရည္ရြယ္စိတ္ထား နွလံုးပြား၍ အၿမဲစိပ္ၾက ေလေတာ့ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ။
    မွတ္ခ်က္
    သက္ေစ့စိပ္ရမည္ဆိုရာ၌ ပုတီးပတ္ေရမဟုတ္ ၊ လံုးေရသက္ေစ့ျဖစ္ေပသည္ ။ ဥပမာ - ၁၅ နွစ္ ရိွသူတဦးသည္ ပုတီးလံုးေရ ၁၅ ။ အေခါက္အားျဖင့္ ၁၅ ေခါက္ စိပ္ရေပမည္ ။ သို႔ေသာ္ အသက္ထက္ အေခါက္စိတ္လၽွင္ သာ၍သင့္ေလ်ာ္ေလသည္ ။ ႀကိဳးစား၍ ယံုၾကည္စြာ စိပ္ၾကေလကုန္ ။
    သာသနာေတာ္ ၂၄၉၈ ။ ျမန္မာေကာဇာ ၁၃၁၆ ခု ၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ တြင္ စတင္က်င္းပေသာ ဆ႒သံဃာယနာ ပထမ သနၷိပါတ မွ ျပန္ႂကြလာေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ထံမွ ရရွိေသာ မူရင္းအတိုင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
    ***********************************************************************
    ရွင္အရဟံ ၏ ပုတီးစိပ္နည္း နိႆရည္းအနက္ကား
    ၁။ ဗုဒၶံ ၊ ျမတ္စြာဘုရားကို ။ သရဏံ ၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ။ ဂစၧာမိ၊ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။ နာမရူပံ ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ။ အနိစၥံ ၊ အၿမဲမရိွ ။ ဒုကၡံ ၊ ဆင္းရဲ၏ ။ အနတၱာ ၊ အနွစ္ကင္းပ အစိုးမရ ။
    ၂။ဓမၼံ ၊ တရားေတာ္ျမတ္ကို ။ သရဏံ ၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ။ ဂစၧာမိ၊ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။ နာမရူပံ ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ။ အနိစၥံ ၊ အၿမဲမရိွ ။ ဒုကၡံ ၊ ဆင္းရဲ၏ ။ အနတၱာ ၊ အနွစ္ကင္းပ အစိုးမရ ။
    ၃။သံဃံ ၊ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ။သရဏံ ၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ။ ဂစၧာမိ၊ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။ နာမရူပံ ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ။ အနိစၥံ ၊ အၿမဲမရိွ ။ ဒုကၡံ ၊ ဆင္းရဲ၏ ။ အနတၱာ ၊ အနွစ္ကင္းပ အစိုးမရ ။
    ၄။ ဗုဒၶံ ၊ ျမတ္စြာဘုရားကို ။ သရဏံ ၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ။ ဂစၧာမိ၊ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။ဓမၼံ ၊ တရားေတာ္ျမတ္ကို ။ သရဏံ ၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ။ ဂစၧာမိ၊ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။ သံဃံ ၊ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ။သရဏံ ၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ။ ဂစၧာမိ၊ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။ နာမရူပံ ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ။ အနိစၥံ ၊ အၿမဲမရိွ ။ ဒုကၡံ ၊ ဆင္းရဲ၏ ။ အနတၱာ ၊ အနွစ္ကင္းပ အစိုးမရ ။
    ၅။ ဗလဝံ ၊ အားေတာ္နွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ။ ဗုဒၶံ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ။ အနႏၲံ ၊ အတိုင္းမသိ တန္ခိုးေတာ္တည္း ။ ေဂါစရံ ၊ မဂ္ဖိုလ္တို႔၏ အာရုံျဖစ္ေသာ ။ ဓမၼံ၊ တရားေတာ္ျမတ္သည္ ။ အနႏၲံ ၊ အတိုင္းမသိ တန္ခိုးေတာ္တည္း ။ သံဃံ၊ သံဃာေတာ္သည္ ။ အနႏၲံ ၊ အတိုင္းမသိ တန္ခိုးေတာ္တည္း ။ ေဗာဓိမုတၱမံ ၊ ျမတ္ေသာေဗာဓိပကၡိယ တရားေတာ္သည္ ။ အနႏၲံ ၊ အတိုင္းမသိ တန္ခိုးေတာ္တည္း ။
    အနက္ၿပီး၏ ။
    ***********************************************************************************
    ( ျမန္မာျပန္)
    ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
    နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္ အစိုးမရပါတကား။
    တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
    နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္ အစိုးမရပါတကား။
    သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ပါ၏။
    နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္ အစိုးမရပါတကား။
    ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
    တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
    သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
    နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္ အစိုးမရပါတကား။
    အားေတာ္ဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ အဆံုးအပိုင္းအျခား ရွိေတာ္မမူေသာ တန္ခိုးေတာ္တည္း။
    မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္တုိ႔၏ အာရံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခားရွိေတာ္မမူေသာ
    တန္းခိုးေတာ္တည္း။
    အရိယာသံဃာေတာ္ျမတ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခား ရွိေတာ္မမူေသာ
    တန္ခိုးေတာ္တည္း။
    (မွတ္ခ်က္) ဤကဲ့သို႔ အဓိပၸါယ္သိျပီးလွ်င္ ပါဠိကို အစအဆံုး ရြတ္ဆိုျပီးမွ ပုတီးတလံုးခ်၍ စိပ္ရပါသည္။