ခႏၶာ ငါး ပါးမွာ (၁) ရူပကၡႏၶာ
(၂)ေ၀ဒနာကၡႏၶာ
(၃)သညာကၡႏၶာ
(၄)သခၤ ါရကၡႏၶာ
(၅)၀ိညာဏကၡႏၶာ ဆိုျပီး ရွိပါတယ္။
နံပါတ္(၁) ရူပကၡႏၶာ
••••••••••••••••••
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား က သိေနတဲ့ ရူပကၡႏၶာ ဆိုတာ အေသြး အသားေတြ နဲ့ ထိလို ့ကိုင္လို ့ရတဲ့
ဒီခႏၶာ ကိုယ္ အထည္ၾကီး ကို ရူပကၡႏၶာ လို ့မွတ္ထင္ေနၾကတာပါ။
တကယ္ေတာ့ ရူပကၡႏၶာ ဆိုတာ ေခြးျမင္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ ကို ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေခြး ေဟာင္ခံရတဲ့ အထည္ ကိုယ္ေကာင္ကို ရူပကၡႏၶာ လို ့ေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး။
ရူပကၡႏၶာ ဆိုတာ ပူမွ ူသေဘာ ေအးမွ ူသေဘာ လို ့ေခၚတဲ့ ေတေဇာ ဓါတ္ရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မွ ူ။
မာမွူ သေဘာ ေပ်ာ့မွူ သေဘာလို ့ေျပာင္းလဲတဲ့ ပထ၀ီ ဓါတ္ရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မွူ။
ယိုစီး တဲ့ သေဘာ ေဆာင္တဲ့ အာေပါ ဓါတ္ရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မွ ူ။
လွ ူပ္ရွား ရုန္းကန္ျခင္း ျဖစ္ေစတဲ့ ၀ါေယာ ဓါတ္ ရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မွ ူ။
အဲ့သလို ဓါတ္ၾကီး ေလးပါး တို ့ ေဖါက္ျပန္မွ ူသေဘာအစု ေလး ကို ရူပကၡႏၶာ လို ့ေခၚဆိုတာ
ျဖစ္ပါတယ္။ဒီ သေဘာေလးေတြရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မွ ူ ကို ဥာဏ္နဲ့ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္ျပီး
ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ နဲ့ မတည္ျမဲျခင္းကို ေစာင့္ၾကည့္နုိုင္မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းတို ့
ဆံုးျပီး မဂ္ ဖိုလ္ ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္ပါလိမ့္မယ္။
သမီးေတာ္မဂၢ သစၥာ မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္ ႏွာသီး ဖ်ားက ေလ ေလး ၀င္တာ ထြက္တာကိုသိျပီး
၀င္ေလမွာ ေကာ ထြက္ေလ မွာပါ ျဖစ္ျပီးပ်က္တာကို သိမွတ္ေပးနိုင္ရင္ ၀ိပႆ နာ ျဖစ္ပါတယ္။
ျဖစ္ပ်က္ကို ညီးေငြ ့ေအာင္ က်င့္ၾကံျပီး ျဖစ္ပ်က္ဆံုးေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္နိုင္ရင္ နိဗၺာန္ ကို ျမင္ရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။
(၂)ေ၀ဒနာကၡႏၶာ
မွတ္သားမွ ူသေဘာတရားအစု လို ့ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ပူမွ ူသေဘာကို၎။ေအးမွ ူသေဘာကို၎။မာမွူသေဘာ။ေပ်ာ့မွူသေဘာ။
လွ ူပ္ရွားရုန္းကန္မွ ူသေဘာ။ယိုစီးမွူ သေဘာ စသျဖင့္ ေကာင္း၏ မေကာင္း၏
ခံစားမိသည့္ သေဘာေလးေတြကို မွတ္သားျခင္းက သညာကၡႏၶာ ရဲ ့ သေဘာတရားေလးေတြ
ျဖစ္ပါတယ္။သူ ့ကို သညာ လို ့ အလြယ္ တကူ ေခၚၾကပါတယ္။
သညာ ရဲ႕ သေဘာမွာလဲ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းေတြ ပဲ ရွိေနတာျဖစ္ပါတယ္။
ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မွတ္သားေသာ္လည္း ပ်က္ျခင္းေၾကာင့္ ေမ ့သြားတာပါပဲ။
ဒါ က အလြယ္ နည္း ကို ျပဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ ထဲထဲ ၀င္၀င္ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းကို ျပမယ္ဆိုရင္
ဒီ ထက္ပိုျပီး အနုစိတ္ပါတယ္။ သညာ ပ်က္ရင္ေတာ့ တရားအားထုတ္ရာမွာ အသံုး၀င္ေတာ့မွာ
မဟုတ္ပါဘူးူ။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာသမား မ်ားက ဆိုဆံုးမ ေလ ့ရွိပါတယ္။ အရြယ္ရွိတုန္း က်န္းမာတုန္း ကို
တရားရွာပါ တဲ ့သညာ ပ်က္တဲ့အရြယ္မွာေတာ့ တရားကိုမွတ္နိုင္ဖို ့ခဲယဥ္းသြားပါျပီ။
အသက္ငယ္ေသးတဲ့အရြယ္ မွာ တရားကိုမွတ္ရတာ ပိုျပီး ရလြယ္ တဲ့အတြက္
ဆရာဘုန္းၾကီးမ်ား အထူးသတိေပးေလ့ရွိပါတယ္။ လူငယ္ေတြ တရားစခန္း၀င္တာကို
သိတ္ျပီး လိုလားၾကပါတယ္။တရားရလြယ္တယ္လို ့ သိထားလို့ပါပဲ။
တရားရလို ့ ကၽြတ္တမ္း၀င္ရင္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရဲ႕ သာသနာ မွာ
ကၽြတ္တမ္း၀င္တဲ့ အေရအတြက္ ျပည့္လာတာေပါ့။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရဲ႕ သားေတာ္ အစစ္ သမီးေတာ္ အစစ္ ဘ၀ နဲ့
ကၽြတ္တမ္း ၀င္တဲ့ ထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္နိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစို ့။ (၄)သခၤ ါရကၡႏၶာ
နံပါတ္(၄)သခၤ ါရကၡႏၶာ(ျပဳျပင္မွ ူသေဘာတရားအစု) လို ့ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္
နာမ္ရဲ႕ သေဘာေလးပါ ခပ္လြယ္လြယ္ေလး ေျပာရရင္ေတာ့ ထိုင္ေနတာၾကာရင္
ေညာင္း ျပီးေျပာင္းခ်င္လာတယ္။ အဲ့ဒီအခါ ေျပာင္းခ်င္တဲ့စိတ္ကေလး ေၾကာင့္ ျပဳျပင္
ေျပာင္းလဲတာမ်ိဳးေလးပါပဲ။ျပဳျပင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးေပၚလာတာ စိတ္က ျဖစ္ခ်င္သလို
ေျပာင္းလဲေနတာ က ျပဳျပင္မွ ူသေဘာတရားအစုေလး ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ျပဳျပင္ျခင္းကလဲ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ပ်က္ေနတာပါ။ေျခေထာက္ေလးကို ေရြ ့တယ္ တေျဖးေျဖးခ်င္း
ေရြ ့တယ္။ပင့္ မ ရာကေန တေျဖးေျဖးခ်င္း ကိုယ္လိုခ်င္သလိုခ်တယ္။ အစ က စျပီး ေရြ ့တာ
တေျဖးေျဖး ေျပာင္းလဲလာလို ့အစ က အေန အထား နဲ့မတူ ပဲ ျဖစ္လာသမွ် ပ်က္ပ်က္သြားပါတယ္။
ျပဳျပင္မွ ူသေဘာ အစု ေလး ကို လဲ ျဖစ္ပ်က္မွတ္ နိုင္ရင္ ျဖစ္ပ်က္ဆံုး ျပီး နိဗၺာန္ ကို ျမင္ရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။
နိဗၺာန္တံခါးကို ဖြင့္နိုင္တဲ့ အားမ်ား ပိုင္ဆိုင္နိုင္ၾကပါေစ
(၅) ၀ိညာဏကၡႏၶာ
(၅) ၀ိညာဏကၡႏၶာ(သိမွူသေဘာ တရားအစု)လို ့ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္
စိတ္ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္က အရာရာကုိေကာင္း၏ ဆိုး၏ သိတတ္တဲ့သေဘာ ရွိပါတယ္
အဲ့သည္ သိျခင္းကို ၀ိညာဏကၡႏၶာ လို ့ ေခၚဆိုျခင္းပါ။
ရူပကၡႏၶာ ရဲ့ ေဖါက္ျပန္ေျပာင္းလဲျခင္းသေဘာေတြ ေ၀ဒနကၡႏၶာရဲ႕ ခံစားမွ ူသေဘာေတြ
သညာကၡႏၶာ ရဲ႕ မွတ္သားမွ ူသေဘာေတြ သခၤ ါရကၡႏၶာ ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွ ူ သေဘာေတြ
ကို သိေနတာ က ၀ိညာဏကၡႏၶာ ပဲျဖစ္ပါတယ္။
သူ ့ အလုပ္က သိေနတဲ့အလုပ္ပါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘာျဖစ္လို ့ျဖစ္မွန္းမသိတာက
၀ိညာကၡႏၶာ ရဲ႕ ပ်က္စီးယိုယြင္းျခင္းသေဘာေလးပါပဲ။ ရုပ္တရားပဲျဖစ္ျဖစ္ နာမ္တရားပဲျဖစ္ျဖစ္
ပ်က္စီးျခင္းေတြ ပဲျဖစ္ေနတာပါ။ တည္ျမဲျခင္းေတြ ျဖစ္ေနတာ မရွိပါဘူး။
အဲ့လိုပ်က္စီးျခင္းေတြ ျဖစ္ေနတာကို သိနိုင္တဲ့ သိမွ ူသေဘာေလး ထင္ရွားျပီး
မွတ္သားနိုင္မွသာ နိဗၺာန္ ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳနိင္ေသာ ကိုယ္ ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။
ငါးပါးေသာ ခႏၶာ အစုတို ့ရဲ႕ ျဖစ္ျခင္းကို ၎ ပ်က္ျခင္းကို၎ သိျမင္နိုင္ၾကေသာ
သစၥာ တရားတို့ကို နာၾကားနိုင္စြမ္းေသာ ဥာဏ္နားတို ့ ရွိၾကပါေစ
No comments:
Post a Comment