အျမင့္ျမတ္ဆုံးအမ်ိဳးသမီး (သို႔မဟုတ္)အနိုင္းမဲ့အျဖည့္ခံ အပိုင္း(၁)

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၁ )

ယေန႔လူသားမ်ား ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ေနၾကေသာ ဘာသာတရားမ်ား ထြန္းကားလာသည္မွာ နွစ္ကာလအေရအတြက္အားျဖင့္ တြက္စစ္ၾကည့္ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း သုံးေထာင္ခန္႔မွ်ရွိျပီဟု အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ဆုိနုိင္ေလ၏။ ဤခန္႔မွန္းမႈသည္ ယေန႔ျဖစ္တည္ေနေသာ ဘာသာၾကီးမ်ားအနက္ အေစာဆုံးျဖစ္ေသာ ဟိႏၵဴဘာသာကုိ ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္၏။ ထုိ္႔ေနာက္ ေရွးေခတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ ဘာသာတရားမ်ား တစ္ခုျပီးတစ္ခု ဆက္ကာဆက္ကာ ေပၚေပါက္ခဲ့ၾက၏။ ထုိသုိ႔ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာဘာသာတရားမ်ားအနက္ ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္ခဲ့၏။ ဤကမၻာတြင္ ဗုဒၶဘာသာေပၚေပါက္လာသည္မွာ ယေန႔အထိဆုိလ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ တင္းတင္းပင္ျပည့္ေပေတာ့မည္။ ယခုႏွစ္လာမည့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ နံနက္လင္းအားၾကီးအခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၏သက္တမ္း ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ တိတိျပည့္ေပေတာ့မည္။ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ေနရာေဒသကား ယေန႔ေခတ္ပထဝီအရ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗီဟာျပည္နယ္ ဂယာခရုိင္ ဗုဒၶဂယာအရပ္ေဒသျဖစ္၏။ ဤဗုဒၶဘာသာကုိ တည္ေထာင္သူမွာ နတ္လည္းမဟုတ္၊ ျဗဟၼာလည္းမဟုတ္၊ မိမိတုိ႔လူသားမ်ား မျမင္ႏုိင္ေသာ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဖန္ဆင္းရွင္ တန္ခုိးရွင္တစ္ဦးလည္းမဟုတ္၊ တမာန္ေတာ္ တစ္ေယာက္ကုိ ဘာသာတည္ေထာင္ရန္ အမိန္႔ေပးေစလႊတ္ျပီး ခုိင္းသမွ်ကုိ အလုိေတာ္က် မလုိက္နာပါက လူသားမ်ားအား ဆဲေရးၾကိမ္းေမာင္း အျပစ္ေပး ျခိမ္းေျခာက္၍ ဘာသာတည္ေထာင္သူလည္းမဟုတ္၊ အဟုတ္စင္စစ္ေသာ္ကား လူသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာသည့္ ထိပ္တန္းအရည္အေသြးျပည့္ဝလွေသာ အႏႈိင္းမဲ့ လူသားစစ္စစ္တစ္ေယာက္သာျဖစ္ေခ်၏။ သူသည္အႏွစ္သာရကင္းမဲ့၍ ေကာင္းက်ိဴးမဲ့ကုိျဖစ္ေစေသာ ေရွးေဟာင္းအယူဝါဒ အမူအက်င့္ႏွင့္ ယာဥ္ေက်းမႈတုိ႔ကုိ မည့္သူ႔ကုိမွ်မထိခုိက္မနစ္နာေစဘဲ ရဲရဲရင့္ရင့္ေတာ္လွန္ခဲ့သူ မဟာလူသားျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ ေရတုိေရရွည္ ပစၥကၡ တမလြန္ႏွစ္တန္ေသာ ကာလတုိ႔ဝယ္ ေလာကေကာင္းက်ိဴးႏွင့္ ေလာကုတၱရာေကာင္းက်ိဴး ထုိႏွစ္မ်ိဴးကုိ လူသားအပါအဝင္ ေလာကသားအမ်ားခံစားႏုိင္ေစရန္ အႏႈိင္းမဲ့သင္ၾကားခ်က္မ်ားကုိ သင္ျပေပးခဲ့သူ လူထဲက မဟာလူသားစစ္စစ္သာျဖစ္ေလ၏။ သူကားအျခားမဟုတ္ သဗၺညဳတဥာဏ္ရွင္ ျမတ္ဗုဒၶပင္ျဖစ္ေတာ့၏။ သူ၏ေမြးဖြားရာဇာတိကား ယေန႔ေခတ္ပထဝီအရ နီေပါႏုိင္ငံ လုမၺိနီအရပ္ျဖစ္၏။ ဘုရားမျဖစ္မီ သူ၏ငယ္နာမည္မွာ သိဒၶတၳျဖစ္၏။ သူ၏ အႏြယ္ေတာ္မွာ ေဂါတမျဖစ္ျပီးလွ်င္ မ်ိဴးရုိးကား မင္းမ်ိဴးျဖစ္၍ စၾကာဝေတးမင္းျဖစ္ရမည့္ စြမ္းရည္ျပည့္ စၾကာဝေတးမင္းေလာင္း အိမ္ေရွ႔မင္းသားတစ္ပါးလည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ သူ႔တြင္ရုပ္ရည္အားျဖင့္ အလြန္ေခ်ာေမာလွပတင့္တယ္၍ ႏွလုံးရည္ ဥာဏ္ရည္တုိ႔ႏွင့္လည္း ျပည့္ဝေသာ ၾကင္ယာသက္ထား ယေသာဓရာမင္းသမီးလည္းရွိ၏။ သူ၏ရုပ္ပုိင္းပုိင္ဆုိင္မႈမ်ားကား မ်ားျပားလွ၏။ သက္ရွိ္ေရာ သက္မဲ့ပါ အားလုံးပါဝင္၏။ သူပုိင္ဆုိင္သမွ်အရာရာကုိ ယတိျပတ္စြန္႔လႊတ္ျပီးလွ်င္ ေလာကမွလြန္ေျမာက္ရာ ေလာကုတၱရာတရားကုိ မရမေနဇြဲစိတ္ဇြဲမာန္ျဖင့္ ေျခာက္ႏွစ္တုိင္တုိင္ ၾကိဴးစားရွာေဖြခဲ့၏။ ထုိသုိ႔ရွာေဖြရင္း လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ နီးပါးက အိႏၵိယႏုိငံ ဗုဒၶဂယာ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္ဝယ္ သိစရာမွန္သမွ်ကုိ တစ္စမက်န္ အကုန္အစင္သိျမင္ေတာ္မူသျဖင့္ သဗၺညဳတဥာဏ္ရွင္ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိသုိ႔ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ဗုဒၶဂယာေဒသဝယ္ သစၥာတရားကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ႏုိင္ေသာသူကုိ ေလာေလာဆယ္တြင္ မေတြ႔မျမင္ရေသာေၾကာင့္ သစၥာကုိသိျမင္စြမ္းႏုိင္မည့္သူရွိရာ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ မိဂဒါဝုန္ေတာသုိ႔ၾကြေတာ္မူ၍ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဒသနာကုိ ပဥၥဝဂၢီငါးပါးတုိ႔အား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိတရားေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဦးဆုံးေသာတရားေတာ္လည္းျဖစ္သလုိ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ရည္မွန္းခ်က္စစ္စစ္လည္းျဖစ္၏။ ထုိသုိ႔ေဟာၾကားေတာ္မူသည္မွစ၍ ဤကမၻာဝယ္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားယေန႔ထိတုိင္ စတင္ျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့ေတာ့၏။ ယေန႔ကမၻာဝယ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားသည္ အသိပညာရွင္လူတန္းစား၏ အာဟာရျဖစ္လာေန၏။စစ္မွန္ေသာျငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အမွန္တကယ္လုိလားသူတုိင္း၏ က်င့္စဥ္လည္းျဖစ္၏။ လူသားသည္မိမိတုိ႔လုိလားေတာင့္တခ်က္ကုိ မိမိတုိ႔လူသားကုိယ္တုိင္ အမိအပုိင္ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ လက္ေတြ႔က်က် ရယူႏုိင္ေစရန္သင္ၾကားေပးထားေသာ သင္ၾကားခ်က္မ်ားလည္းျဖစ္၏။   ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္၏။ ဗုဒၶသာသနာလည္းဟုတ္၏။ ထုိဘာသာ ထုိသာသနာ၏ဇစ္ျမစ္ကုိ တူးဆြရွာေဖြၾကည့္ေသာအခါ အၾကမ္းဖ်င္းအေနျဖင့္ ပါရမီဆယ္ပါးကုိေတြ႔ရမည္ျဖစ္၏။ မွန္၏။ ထုိပါရမီဆယ္ပါးကုိ မက်င့္မျဖည့္လွ်င္ 

ဗုဒၶဘာသာသည္ မည္သုိ႔ေပၚေပါက္လာႏုိင္ပါမည္နည္း။ 
ေပၚေပါက္လာဖြယ္ရာအေၾကာင္းလုံးဝမရွိႏုိင္ေခ်။ သို႔ဆုိလွ်င္ ပါရမီဆယ္ပါးကုိ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ျဖည့္က်င့္ရပါသနည္း။ ပါရမီဆယ္ပါး အက်င့္ျမတ္တရားကုိ ျဖည့္က်င့္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းကား ဘာျဖစ္သနည္း၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ကား အသုိ႔နည္း စသည္ျဖင့္ ဆက္လက္တူးဆြရွာေဖြ သုေတသနလုပ္ဖုိ႔လုိလာေပ၏။

ဗုဒၶဘာသာဇစ္ျမစ္ ( ၂ )

ထုိသုိ႔ေသာ အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာတုိ႔ကုိ ဆက္လက္ ဆန္းစစ္ တူးဆြၾကည့္ေသာအခါ ဤသုိ႔ေတြ႔ရမည္ျဖစ္၏။ ပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကုိ ျဖည့္က်င့္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းသည္ ကရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ျဖည့္က်င့္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ကား ၃၁ ဘုံရွိ ဘုံသူဘုံသား အားလုံးတုိ႔ကုိ ကယ္တင္ေရးျဖစ္၏၊တနည္းဆုိေသာ္ ကယ္ဆယ္လုိေသာေမတၱာျဖစ္၏။ အမွန္စင္စစ္ ထုိအေၾကာင္းႏွင့္ ထုိရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေပၚလာရျခင္း၏ ဇစ္ျမစ္ပင္ျဖစ္ေတာ့၏။

သုိ႔ဆုိလွ်င္ စာဖတ္သူသည္ ဗုဒၶဘာသာ၏မူရင္းဇစ္ျမစ္သည္ ကရုဏာေတာ္ႏွင့္ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသားတုိ႔အား ကယ္တင္လုိေရး ေမတၱာျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသေဘာမိေလာက္ေပျပီ။ ထုိမူရင္းအေၾကာင္းႏွစ္ခ်က္တြင္ နံပါတ္တစ္အခ်က္ျဖစ္သည့္ ကရုဏာအေၾကာင္းကုိ ဦးစြာပထမ ေဆြးေႏြးလုိ၏။ ရွင္းျပခ်င္၏။

စင္စစ္ဧကန္ အမွန္အားျဖင့္ ကရုဏာဟူသည္ ေခတ္ကာလတုိင္းတြင္ အသုံးဝင္ေသာ၊ ဘယ္ေခတ္ဘယ္ကာလမွာမဆုိ မည္သူမဆုိ အသုံးျပဳပါက အသုံးျပဳသူေရာအျပဳခံရသူပါ ႏွစ္ျဖာႏွစ္ဘက္အက်ိဴးေက်းဇူးမ်ားလွေသာ

မဟာၾသသဓမည္သည့္ ၾကီးစြျမတ္စြ ေဆးတစ္ပါးပင္တည္း။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကမၻာ့သမုိင္းကုိ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ျပန္လည္ၾကည့္ရႈလွ်င္

ထုိကရုဏာ၏တန္ဘုိးသည္ အဖုိးျဖတ္၍မရေသာလူသားေလာက၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရး တုိးတက္ေရး အျမဳေတျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိႏုိင္၏။ သာဓကထုတ္ဆုိရေသာ္ ကရုဏာကင္းမဲ့ေသာ သူမ်ားၾကီးစုိးေသာေခတ္ဝယ္ လူ႔ေလာၾကီး ပူေဆြး ေလာင္ပြက္ မတိုးတက္ဘဲ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္ဆီးခဲ့၏။

၁၈ ရာစုကာလ ဥေရာပတုိက္တြင္ တန္ခုိးထြားလွေသာ စစ္ဘုရင္ နပုိလီယံ၏ ကရုဏာကင္းမဲ့မႈေၾကာင့္ လူသားအမ်ားအျပား ေသေက်ပ်က္စီး မဟာေသာကမီး ပြါးခဲ့ရသကဲ့သုိ႔

သူကုိယ္တုိင္( နပုိလီယံ ) သည္လည္း ပ်က္ဆီးခဲ့ရသည္မွာကမၻာ့သမုိင္းတြင္ အထင္အရွားျဖစ္၏။ 

ထုိ႔ျပင္ ဂ်ာမဏီမွ နာဇီ ဟစ္တလာ၊ အီတလီမွ မူဆုိလုိနီႏွင့္ အျခားထင္ရွားေသာ သာဓကမ်ားစြာရွိ၏။ ဗုဒၶဘာသာစာေပတြင္လည္း မိုက္မဲလွေသာ ဆရာဆုိး ေဒဝဒတ္၏ညႊန္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ ဖခင္ဘုရင္ဗိမၺိသာရကုိ ကရုဏာတရားကင္းမဲ့စြာေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်၍သတ္ျပစ္ခဲ့ေသာ

အဇာတသတ္သည္ ေလာဟကုမၻီငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ခဲ့ရ၏။ ဆရာေဒဝဒတ္မွာကား အဝီစိသုိ႔ၾကြေရာက္နန္းစံရေခ်၏။ ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္လည္း သာဓကမ်ားစြာရွိပါ၏။ သို႔ေသာ္ဤေနရာ၌ မေဖၚျပလုိပါ။ထုိ႔ေၾကာင့္ မိသားတစ္စု၊ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု၊ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံအေနျဖင့္ ဝရုန္းသုန္းကား ပရမ္းပတာျဖစ္ပ်က္ေနလွ်င္ ထုိမိသားစု၊ထုိအဖြဲ႔အစည္း၊ထုိႏုိင္ငံသည္ ကရုဏာအားနည္းမႈ သို႔မဟုတ္ ကင္းမဲ႔မႈျဖစ္ေနျပီဟု အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါ၏။ အထူးအားျဖင့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ျဖစ္စဥ္ဇာတ္ေတာ္မ်ားကုိေလ့လာၾကည့္ေသာအခါ အေလာင္းေတာ္သည္ ေလာကဓံဆုိး ေခတ္ဆိုးမ်ားကုိၾကံဳေတြ႔ရေသာ္လည္း သူ၏စစ္မွန္ေသာ ကရုဏာအရင္းခံစိတ္ထားေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ျငိမ္းခ်မ္းခဲ့သည္ကုိသာေတြ႔ရမည္ျဖစ္၏။ တစ္ဖန္ မိမိတုိ႔ေန႔စဥ္ ရင္ဆုိင္ၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ လူမႈဘဝ၊ မိသားစုဘဝ၊ ဆက္ဆံေရးဘဝမွအစ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္လည္း ကရုဏာအေရးပါလွေၾကာင္း သတိျပဳၾကည့္ရႈပါက အထင္အရွားသိႏုိင္ေပမည္။ မိသားတစ္စုတြင္ ကရုဏာျပည့္ဝေနပါက ထုိကရုဏာကုိအေျခခံေသာ မိသားစုသည္ မလုိလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားႏုိင္မည္မွာ ဧကန္မလြဲပင္ျဖစ္ေခ်၏။ အဖြဲ႔အစည္း၊ႏိုင္ငံတုိ႔တြင္လည္း ထုိ႔အတူပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ကရုဏာသည္ 

အခ်ိန္ကာလ ေနရာေဒသ ပုဂၢဳိလ္မေရြး အေရးၾကီးလွေၾကာင္းမွာ ထင္ရွားလွ၏။ တစ္ဖန္ ကရုဏာၾကီးစုိးလႊမ္းမုိးေသာေခတ္ဝယ္ လူ႔ေလာက

သာယာျငိမ့္ေျငာင္း ေျပာင္းလဲတုိးတက္၍ ေပ်ာ္ေမြ႔ဘြယ္ရာ

နတ္တုိ႔ရြာကဲ့သုိ႔ခံစားခဲ့ရသည္မ်ားလည္း အထင္အရွားရွိခဲ့၏။ ရွိေနဆဲ။

( အခ်ိဳ႔ႏုိင္ငံမ်ား၊မိသားစုမ်ား၊အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ) ဆက္လက္ရွိေနရန္လည္း ဆႏၵျပဳမိ၏။ မိမိေခါင္းထဲဝင္လာသည့္အခ်က္အလက္တုိ႔ကုိၾကားျဖတ္ေရးေနသည့္အတြက္ ကရုဏာ၏ မူရင္းအဓိပၸါယ္ကုိ ေဆြးေႏြးရန္ ေႏွာင့္ေႏွးမိပါ၏။ ယခုဆက္လက္တင္ျပပါအ့ံ။ ထုိဗုဒၶဘာသာ၏ မူလဘူတ ဇစ္ျမစ္တစ္ခုျဖစ္ေသာကရုဏာသည္ သနားျခင္းဟုအဓိပၸါယ္ထြက္၏။သုိ႔ေသာ္ ထုိသနားျခင္း ကရုဏာသည္ အားနည္းသူ နိမ့္က်သူကုိေတြ႔လွ်င္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသာ သာမာန္သနားျခင္းကရုဏာမဟုတ္၊ ထုိသနားျခင္းမ်ိဴးကုိ လူသားအမ်ားစုေရာ အခ်ိဴ႔ေသာတိရစၦာန္မ်ားအပါအဝင္ ခံစားတတ္ၾက၏။ ပြါးမ်ားႏုိင္ၾက၏။ စင္စစ္ကား ဗုဒၶဘာသာ၏ဇစ္ျမစ္ အႏွစ္ကရုဏာဟူသည္  

မဟာကရုဏာ ပင္ျဖစ္ေခ်၏တကား။

ထုိကရုဏာဟူေသာ ပုဒ္ကုိ သုိ႔မဟုတ္ စကားလုံးကုိ ပါဠိစာေပတြင္ဤသုိ႔ ဝိျဂိဳဟ္ျပဳဖြင့္ဆုိပါ၏။

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၃ )
ပရဒုေကၡ သတိ သာဓူနံ ဟဒယကမၸနံ ကေရာတီတိ ကရုဏာ၊ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေသာအခါ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံးကုိ တုန္လႈပ္ေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ကရုဏာ ( သနားျခင္း ) မည္၏ ဟု အေျဖာင့္အဓိပၸါယ္ျဖစ္၏။ ဤေနရာ၌ တုန္လႈပ္ေစတတ္ ဟူသည္ ေၾကာက္ရြံ႔ ထိတ္လန္႔ေသာေၾကာင့္ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ျခားသည္ဟု မဆုိလုိ၊ နဂုိမူရင္း ျဖစ္ေနေသာပုံမွန္စိတ္မွ ကယ္တင္လုိ ကူညီလုိေသာ ျမင့္ျမတ္သည့္စိတ္ထားသုိ႔ေျပာင္းလဲလာျခင္းကုိတုန္လႈပ္ေစတတ္ ဟုဆုိလုိ၏။ မွန္၏၊ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ႏွလုံးရွိသူတုိ႔သည္ သူတစ္ပါးဆင္းရဲသည္ကုိ ျမင္ရေသာအခါ သနား၏၊ ကူညီေဖးမလုိ၏၊ ကယ္တင္လုိ၏၊ ေပးဆပ္ခ်င္၏၊ ဤသည္မွာ ကရုဏာ၏ သေဘာသဘာဝ၊ ကရုဏာ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ျဖစ္၏။ တစ္ဖန္ ေနာက္တစ္နည္းအေနျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိမႈလည္းရွိေသး၏။ ကိဏာတိ ဝါ ပရဒုကၡံ ဟိ ံသတိ ဝိနာေသတီတိ ကရုဏာ၊ သူတစ္ပါးတုိ႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္ ကရုဏာမည္၏ ဟုအေျဖာင့္အဓိပၸါယ္ျဖစ္၏။ ဤဖြင့္ဆုိမႈအရလည္း အႏွစ္သာရ စကားက် အဓိပၸါယ္အားျဖင့္ အထက္ပါနည္းႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္၏။ ပါဠိသဒၵါသေဘာအရသာကြဲျပား၏။ ဤသည္မွာ သာမာန္ကရုဏာ၏ သေဘာမွ်သာျဖစ္၏။မဟာကရုဏာ မဟုတ္။ မဟာကရုဏာ၏သေဘာကား အလြန္ျမင့္ျမတ္ၾကီးက်ယ္ေသာသနားျခင္း၊အစဥ္အျမဲကုိယ္က်ိဴးကုိစြန္႔၍ ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိသာ ေဆာင္ရြက္လုိျခင္း၊မိမိအေရးထက္ သူတစ္ပါးအေရးကုိသာ ပုိ၍ အေလးေပးေဆာင္ရြက္လုိျခင္း သေဘာျဖစ္၏။ မွန္လွ၏။ ထုိမဟာကရုဏာေၾကာင့္ပင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ သူရသင့္ရထုိက္ေသာအခြင့္အေရးလည္းျဖစ္၊ ရႏုိင္ေသာ အေျခအေနႏွင့္စြမ္းရည္တုိ႔လည္းအျပည့္အဝရွိေတာ္မူပါလ်က္ႏွင့္ ထုိအခြင့္အေရးႏွင့္စြမ္းရည္တုိ႔ကုိ တြန္႔ဆုတ္ျခင္းအလ်ဥ္းမရွိ ရဲရဲရင့္ရင့္ ျပတ္သားစြာ စြန္႔လႊတ္လုိက္၏။ ထုိအခြင့္အေရးႏွင့္စြမ္းရည္ကား အျခားမဟုတ္၊ ထုိဘဝမွာပင္ ရရွိေရာက္ရွိႏုိင္ေသာ ရဟႏၱာအျဖစ္ႏွင့္ ပါရမီထူးတုိ႔ပင္တည္း။ သူသည္သံသရာဝဲဩဃဟုဆုိအပ္ေသာ ဘုံအထပ္ထပ္၌ အေရာင္အေသြး အဆင့္အတန္း အတုိင္းအတာအားျဖင့္ စုံလင္မ်ားျပားလွေသာ ရုပ္ပုိင္းေရာ စိတ္ပုိင္းပါ ခံစားေတြ႔ၾကံဳေနရသည့္ အလြန္ပူျပင္းလွေသာ ေဝဒနာပင္လယ္တြင္  နစ္မြန္းေမ်ာပါေနၾကကုန္ေသာ သတၱဝါအေပါင္းကုိ ကယ္တင္လုိ၏။ ေအးခ်မ္းေစလုိ၏၊ ထုိကယ္တင္လုိ ေပးဆပ္ျဖည့္ဆည္းေပးလုိေသာဆႏၵသည္ လူမ်ိဴး၊အသားအေရာင္၊ေနရာေဒသ၊ ႏုိင္ငံ၊ ဘုံဌာန၊ အခ်ိန္ကာလ၊အလႊာအတန္းအစား ဘာကုိမွမခြဲျခားဘဲ စၾကာဝဠာတစ္ခုလုံးကုိ ကယ္တင္ေပးလုိသည့္ အလြန္ျပင္းျပအားၾကီးေသာ ကုသုိလ္ဆႏၵာဓိပတိျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ထုိစိတ္ထုိဆႏၵသည္ မဟာကရုဏာျဖစ္ပါေပ၏။ ထုိမဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္ကယ္တင္လုိျခင္းမွာလည္း တဒဂၤေအးခ်မ္းေစရန္ကယ္တင္လုိျခင္းမဟုတ္၊ တစ္ဘဝအတြက္ ကယ္တင္လုိျခင္းလည္းမဟုတ္၊ ဒုကၡခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ျပတ္ျငိမ္း၍ အျပီးအပုိင္ ထာဝရ ေအးခ်မ္းမႈရွိေသာ နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ ကယ္တင္ပုိ႔ေဆာင္လုိျခင္းျဖစ္၏။ ထုိမဟာကရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ပင္ သူ႔ဘဝ၏အရာရာကုိ ဂဏန္းသခ်ၤာေရတြက္၍ မရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ စြန္႔လႊတ္ခဲ့၏။ အနစ္နာခံခဲ့၏။ ျဖည့္ဆည္းခဲ့၏။ အားထုတ္ခဲ့၏။ ထုိစြန္႔လႊတ္မႈတုိ႔ကုိ အက်ဥ္းအားျဖင့္ေဖၚျပရေသာ္ဤသုိ႔ျဖစ္၏။ ေလာကအတြက္ သူစြန္႔လႊတ္ခဲ့ရေသာ မ်က္လုံးတုိ႔ကုိ တုိင္းတာၾကည့္ပါက ေကာင္းကင္မွ နကၡတ္ၾကယ္တာရာအေရအတြက္ကား နည္းပါးေကာင္းနည္းပါးေပမည္၊ သူစြန္႔လႊတ္လႈဒါန္းခဲ့ေသာ မ်က္လုံးမ်ားကား ထုိထက္မက မ်ားျပားလွ၏။ သူလႈခဲ့ေသာ ေသြးတုိ႔ကို ခ်ိန္စက္ၾကည့္ပါက သမုဒၵရာတြင္ရွိေသာ ေရမ်ားကနည္းပါးေကာင္းနည္းပါးေပမည္၊ သူလႈဒါန္းခဲ့ေသာ ေသြးမ်ားကား ထုိ႔ထက္မက မ်ားျပားလွ၏။ ထုိ႔ျပင္ သူလႈခဲ့ေသာ အသားတုိ႔ကုိ ပုံလုိက္ပါက ကမၻာေျမျပင္ရွိ သဲမႈန္မ်ားက နည္းပါးေကာင္းနည္းပါးေပမည္။ သူစြန္႔လႈခဲ့ေသာ အသားမ်ားကားထုိ႔ထက္မက မ်ားျပားလွပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ သူလႈခဲ့ေသာ ဦးေခါင္းမ်ားကုိ စုပုံလုိက္ပါက ယူဇာနာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ အျမင့္ေဆာင္သည့္ ျမင့္မုိရ္ေတာင္သည္ နိမ့္သြားႏုိင္၏။ သူလႈခဲ့ေသာ ဦးေခါင္းတုိ႔ကား ထုိ႔ထက္မက မ်ားျပားလွပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ သူ၏စည္းစိမ္ ဇနီးမယား သမီးသားပါမက်န္စြန္႔လႊတ္မႈအနႏၱျဖစ္ခဲ့၏။ ဤသည္မွာ ဒါနတစ္ခုတည္းကုိကြက္၍ေျပာျခင္းျဖစ္၏။ အမွန္စစ္စစ္ ပါရမီဆယ္ပါးကုိ ျပည့္စုံေအာင္ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရ၏။  ထုိျဖည့္ဆည္း စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံမႈသည္ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္တြက္စစ္ၾကည့္လွ်င္ ဤကမၻာမွေနာက္ျပန္ေရတြက္ပါက လြန္ခဲ့ေသာ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းမွစခဲ့၏။ စြန္႔လႊတ္ျဖည့္ဆည္းခဲ့ရသည့္အခ်ိ္န္ကာလသည္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းထိတုိင္ၾကာျမင့္ခဲ့သည္ ဟုဆုိလုိပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ယခုလက္ရွိမိမိတုိ႔ဆည္းကပ္ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာသည္ ကာလအားျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းထက္မွ အျမဳေတအျဖစ္ႏွင့္စတင္တည္ရွိခဲ့၏။ စတင္ခဲ့ပုံ ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းကားဤသုိ႔ျဖစ္၏။ 

ဗုဒၶဘာသာဇစ္ျမစ္ ( ၄ )

ထုိအခ်ိန္ထုိအခါကာလ ထုိကမၻာဝယ္ ရမၼာဝတီတုိင္းျပည္သည္ရွိခဲ့ေလ၏။ ထုိတုိင္းျပည္သည္ ေအးခ်မ္း၏၊သာယာ၏၊ဖြံ႔ျဖိဴးတိုးတက္၏၊ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါအရ ေခတ္မီဖြ႔ံျဖိဴးတုိးတက္၍ေအးခ်မ္းသာယာေသာႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးျဖစ္ခဲ့မည္ဟု မိမိေကာက္ခ်က္စြဲမိ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဘုရားအျဖစ္ကုိဗ်ာဒိတ္ပန္ဆင္ႏုိင္ရန္ အဂၤါအခ်က္အလက္ႏွင့္ပါရမီတုိ႔ျပည့္စုံေနသည့္ သုေမဓာဟူေသာ အမ်ိဴးေကာင္းသားရွိေနေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ထုိသုေမဓာဟူေသာ အမ်ိဴးေကာင္းသားေလးသည္ တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္၏။ အမ်ိဴးအႏြယ္အားျဖင့္ အျမင့္တန္းအလႊာတြင္ပါဝင္သည့္ ျဗဟၼဏမ်ိဴးရုိးျဖစ္၏။ ပညာေရးအရလည္း ထုိေခတ္ထုိကာလတြင္ သင္ၾကားႏုိင္ေသာ သိပၸြံ ႏွင့္ ဝိဇၨာ ပညာရပ္ႏွစ္မ်ိဴးလုံးကုိ အျပီးတုိင္သင္ယူတတ္ေျမာက္ထားေသာ အထက္တန္္းပညာတတ္လူတန္းစားျဖစ္၏။ တနည္းဆုိေသာ္ အသိပညာေရာ အတတ္ပညာပါျပည့္စုံသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္ႏုိင္သူ လူတန္းစားဝင္ျဖစ္၏။ ပညာျပည့္ဝႏွလုံးလွသျဖင့္ ေလာက၏အားကုိးဘြယ္ရာ ပညာရွင္လည္းျဖစ္၏။ ဥစၥာစည္းစိ္မ္အားျဖင့္လည္း အထူးဆုိဘြယ္ရာမရွိ၊ အလြန္ခ်မ္းသာသည့္ လူတန္းစားတြင္ပါဝင္ျပန္၏။ ရုပ္ရည္ဥပဓိအားျဖင့္လည္း သပၸါယ္ခန့္ျငားတင့္တယ္သူျဖစ္၏။ မွန္၏။ သာမာန္ ေအာက္တန္းစားလူတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားျဖစ္ရန္ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ပန္ဆင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေခ်။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ထုိသုေမဓာအမ်ိဴးေကာင္းသားေလးသည္ ပညာတတ္၊သေဘာေကာင္း၊ဥစၥာေပါ ရုပ္ေခ်ာသျဖင့္္ ပ်ိဴတုိင္းၾကိဳက္သည့္ႏွင္းဆီခုိင္ျဖစ္ခဲ့မည္မွာ ေသခ်ာလွ၏။ ထုိသုိ႔အဖက္ဖက္မွ ျပည့္စုံတင့္တယ္လွေသာ အမ်ိဴးေကာင္းသားေလးသည္ သူ၏ အသက္အရြယ္ ႏုနယ္ပ်ိဴျမစ္ ၁၆ ႏွစ္မွာပင္ သူ၏မိဘႏွစ္ပါး ကြယ္လြန္ဆုံးပါးခဲ့၏။ ထုိအခါသူ႔မိသားစု၏ ဘ႑ာထိန္းသည္ စာရင္းဇယားႏွင့္တကြ ဘုိးဘြားပုိင္ပစၥည္းမ်ားအားလုံးကုိ အတိအက်လႊဲအပ္ေလ၏။ ထုိလႊဲအပ္မႈထဲတြင္ ေငြမ်ားလည္းပါ၏၊ ေရႊမ်ားလည္းပါ၏။ ေက်ာက္သံပတၱျမား လက္ဝတ္ရတနာမ်ားႏွင့္တကြအျခားေသာပုိင္ဆုိင္ပစၥည္းမ်ားလည္းပါ၏။ ထုိပုိင္ဆုိင္ပစၥည္းမ်ား၏တန္ဘုိ္းႏွင့္ ပမာဏကားမ်ားျပားလွ၏။ ထုိအခါမွသူသည္ ဘီလ်ံနာသူေဌးျဖစ္မွန္းသိခဲ့ရေတာ့၏။ ထုိ္စည္းစိမ္ ထုိပုိင္ဆုိင္ပစၥည္းမ်ားကုိ သူကုိယ္တုိင္ကုိယ္က်ေတြ႔ျမင္ရေသာအခါ ဤသုိ႔သူခံစားမိေလ၏။ ဤမွ်မ်ားျပားလွေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔ကုိ ငါ၏ဘုိးဘြားအစဥ္အဆက္ဆက္တုိ႔ရွာေဖြခဲ့ စုေဆာင္းခဲ့ၾက၏။ ဘုိးဘြားအဆက္ဆက္တုိ႔လည္း ခံစားသင့္သေလာက္ခံစားသြားခဲ့ၾက၏။သုိ႔ေသာ္မကုန္္ခမ္းခဲ့။ သူတုိ႔၏သံသရာခရီးသုိ႔လည္း ယူေဆာင္မသြားႏုိင္ခဲ့။ ငါသည္လည္း ဤပုိင္ဆုိင္မႈအားလုံးတုိ႔ကုိ စိတ္တုိင္းက်သုံးေဆာင္ေသာ္လည္း တစ္ဘဝျဖင့္ ကုန္ႏုိင္ဘြယ္ရာမရွိ၊မ်ားျပားလွဘိ၏။ ထုိိ႔ေၾကာင့္ငါသည္ ဤပုိင္ဆုိင္ပစၥည္းအားလုံးတုိ႔ကုိ ေလာကအတြက္အသုံးျပဳလုိ၏။ ငါ့အတြက္လည္း သံသရာတြင္ အေမြအႏွစ္အစစ္ကုိယူေဆာင္သြားလုိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအရာအားလုံးကုိ ေလာကအတြက္လႈမည္၊ ငါသည္ကား ေတာထြက္၍ရေသ့ျပဳမည္ ဟုခံစားခဲ့၏။ ဆုံးျဖတ္ခဲ့၏။ ထုိဆုံးျဖတ္ခ်က္အတုိင္းပင္ သူသည္ ဘုိ္းစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေခတ္အဆက္ဆက္စုေဆာင္းခဲ့သမွ်ပုိင္ဆုိင္မႈအရာရာကုိ လူမႈေလာက သယာဝေျပာေရး အေလးေပးစိတ္ျဖင့္ ရက္ရက္ေရာေရာ စြန္႔လႊတ္ လႈဒါန္းခဲ့ေတာ့၏။ သူသည္လည္း ဟိမဝႏၱာေတာ ဓမၼိကေတာင္ေတာ္တြင္ ဘာဝနာကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းလွ်က္ ရေသ့ဘဝျဖင့္သီတင္းသုံးေနထုိင္ေလေတာ့၏။ သူ၏ခံစားခ်က္၊ခံယူခ်က္၊
ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္တုိ႔သည္ အ့ံဖြယ္ရွိလွပါ၏။ သူကဲ့သုိ႔ျပဳက်င့္ဘုိ႔ရန္မဆုိထားႏွင့္၊ ေတြးၾကည့္ဖုိ႔ပင္ခက္ခဲလွေခ်၏တကား။ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ရွိသူတုိ႔အေနျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ အားက်အတုယူဖြယ္ျဖစ္၏။ ေလးစားခ်စ္ခင္ဖြယ္လည္းျဖစ္ပါ၏။ကမၻာ့စံျပလည္းျဖစ္၏။ ေလာက၏ေရွ႔သြားေခါင္းေဆာင္တုိ႔ျပဳက်င့္ေသာလုပ္ရပ္လည္းျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ မသူေတာ္တုိ႔၏အျမင္ျဖင့္ၾကည့္လွ်င္မူကား ရူးသြပ္မႈျဖစ္၏။ စည္းစိမ္ကုိ မခံစားတတ္ျခင္းျဖစ္၏၊ ဤသုိ႔ လုပ္ရပ္တစ္ခုအေပၚတြင္ ႏွလုံးသားႏွင့္အျမင္ကုိအေျခခံ၍ကြဲျပားႏုိင္ပါ၏။ ထုိသုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဟိမဝႏၱာဝယ္ မၾကာျမင့္မီပင္ ဈာန္ကုိရရွိေလေတာ့၏။ ဈာန္ကုိလည္း အျမဲမျပတ္ဝင္စား၏။ သူ၏ဈာန္ႏွင့္ သမာဓိအရွိန္အဟုန္သည္ အလြန္အားေကာင္းလွ၏။ ထုိ႔သုိ႔အားေကာင္းလွေသာ ဈာန္သမာပတ္ႏွင့္ သမာဓိတုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူသည္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္ပြင့္ထြန္းေတာ္မူေနသည္ကုိ သူမသိလုိက္မိေခ်။ အေၾကာင္းကား အလြန္အင္အားေကာင္းလွေသာ ဈာန္သမာပတ္ကုိဝင္စားေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ သုိ႔ေသာ္ ရဟႏၱာျဖစ္ႏုိင္သည္သာမက ဘုရားအျဖစ္ကုိဗ်ာဒိတ္ေတာ္ပန္ဆင္ႏုိင္သည့္ပါရမီေတာ္အရွိန္အဟုန္မ်ားေၾကာင့္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိေတြ႔ဆုံဖူးျမင္ခြင့္ရရန္ အေၾကာင္းကားဖန္လာခဲ့ေတာ့၏။ ဖန္လာပုံကား ဤသုိ႔ ဤသုိ႔။

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၅ )

သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ တစ္ေန႔ေသာအခါ ဈာန္သမာပတ္မွထေတာ္မူ၍ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ၾကြခ်ီေတာ္မူလာရာ ရမၼာဝတီျမိဳ႔ေကာင္းကင္ယံသုိ႔ေရာက္ရွိေလ၏။ ထုိသုိ႔ေကာင္းကယ္ယံသုိ႔ေရာက္ရွိေသာအခါ ေအာက္ေျမအျပင္ကုိ ငံု႔၍ၾကည့္မိ၏။ ထုိအခါ လူမ်ားစြာတုိ႔သည္ ပ်ားပန္းခတ္မွ် လႈပ္ရွားသြားလာလွ်က္ အားတက္သေရာ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ထုိအျခင္းအရာကုိ စုံစမ္းေမးျမန္းလုိစိတ္ျဖစ္ေပၚလာခဲ့၏။ ထုိေၾကာင့္ပင္ သူသည္ ေအာက္ေျမအျပင္သုိ႔ ဆင္းသက္၍ အေျခအေနမွန္ကုိ စုံစမ္းၾကည့္ေသာအခါ ဤသုိ႔သိရွိရေလ၏။ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ရဟႏၱာေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းျခံရံလွ်က္ ရမၼာဝတီျပည္သုိ႔ၾကြခ်ီေတာ္မူလာ၏။ တုိင္္းသူျပည္သား အမ်ားအျပားတုိ႔အားလည္း တရားေရေအးတုိက္ေကြ်းကာ ေအးျငိမ္းရာ နိဗၺဴတာသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ တုိင္းသူျပည္သား အားလုံးတုိ႔သည္လည္း ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကုိ ရုိေသဝမ္းေျမာက္ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ရွိၾကပါေပ၏။ ျပည္သူျပည္သားမ်ားသည္ တရားေတာ္ကုိ နာယူၾကျပီးလွ်င္ ဆြမ္းျဖင့္လုပ္ေကြ်းျပဳစုလုိ၏။ ေဝယ်ာဝစၥကုသုိလ္ကုိလည္း လုိခ်င္ၾက၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ နာၾကားၾကရေသာေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား တည္တ့ံျပန္႔ပြါးထြန္းကားေစရန္ စိတ္ရည္သန္၍ ဘုရားအမႈးရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကုိ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းလုိျခင္းလည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ ရဟႏၱာေပါင္းႏွစ္ေသာင္းကုိ ဆြမ္းဘုန္းေပးေသာအားျဖင့္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားအား ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူပါရန္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားက ပင့္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ၾက၏။ ထုိေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ
  ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္တကြရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းၾကြခ်ီေတာ္မူလာမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူအမ်ားစုေပါင္း၍ လမ္းျပင္ျခင္း၊ မ႑ပ္ေဆာက္လုပ္ျခင္း၊ အခမ္းအနားအျပင္ဆင္ျခင္း၊ ဆြမ္းခ်က္ျပဳတ္ျခင္းစေသာ ဆြမ္းကပ္လႈမည့္အခမ္းအနားတြင္ လုိအပ္သည့္ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားျပဳလုပ္ေနၾကေၾကာင္းကုိ ရွင္ရေသ့သည္ စုံစုံေစ့ေစ့ သိရွိရေလေတာ့၏။ ထုိသုိ႔သိရွိေလေသာအခါ သူသည္လည္း ကုသုိလ္အမႈကုိပါဝင္ေဆာင္ရြက္လုိပါေၾကာင္း၊ လမ္းျပဳျပင္ရန္ ေနရာတစ္ခုကုိ ေပးေစလုိပါေၾကာင္း သဒၶါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ ေမတၱာရပ္ေလေတာ့၏။ ျပည္သူျပည္သားအမ်ားကလည္း ေက်ေက်နပ္နပ္ပင္ လမ္းျပဳျပင္ရန္ ေနရာတစ္ခုကုိ သတ္မွတ္ေပးေလ၏။ သို႔ေသာ္ သူျပဳျပင္ရမည့္လမ္းပုိင္းသည္ ရႊံ ႔ညြံမ်ားျဖင့္ ျပည့္လွ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္မီမျပီးစီးခဲ့ေပ။ မျပီးစီးမီပင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြရဟႏၱာမ်ားၾကြခ်ီေတာ္မူလာရာ ရွင္ရေသ့သည္ မျပီးစီးေသးဘဲ ၾကြင္းက်န္ေနသည့္ ရႊံ ႔ညြံမ်ားျဖင့္ ဖုံးအုပ္ေနေသာလမ္းေပၚဝယ္ သူ၏ကုိယ္ခႏၶာကုိ ဝမ္းလ်ားထုိး၍ တံတားခင္းကာ ဤသုိ႔ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေတာ့၏။ ေလာကသုံးပါးတုိ႔၏ ကိုးကြယ္ရာသခင္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရွင္ အရွင္ျမတ္ဘုရား တပည့္ေတာ္၏ ခႏၶာကုိယ္ကုိ တံတားျပဳ၍ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္၏ကုိယ္ခႏၶာကုိ တံတားအျဖစ္လႈဒါန္းပါ၏ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား။ဤသုိ႔ေလွ်ာက္ထားလုိက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ ရဟႏၱာႏွစ္ေသာင္းတုိ႔သည္ သုေမဓာရွင္ရေသ့၏ ေက်ာကုန္းေပၚမွ ( ေျခေတာ္မ်ားျဖင့္မနင္းဘဲ ) တန္ခုိးေတာ္တုိ႔ျဖင့္ ၾကြခ်ီေတာ္မူၾကေလ၏။ ထုိကဲ့သို႔ေသာ စည္ကားၾကီးက်ယ္ ဝင့္ထယ္ခမ္းနားလွသည့္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အားၾကိဴဆုိပြဲႏွင့္ ဆြမ္းကပ္လႈပြဲတြင္ မထင္မရွား အညၾတအေနျဖင့္ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝ ႏွလုံးလွသည့္ အမ်ိဴးသမီးေကာင္းေလးတစ္ေယာက္သည္ ရဲရဲရင့္ရင့္ပါဝင္လာခဲ့၏။ သူမသည္ ထုိဘဝတြင္ ဘုရွားရွင္ကုိ ၾကိဴဆုိမႈႏွင့္ဆြမ္းကပ္သည့္အခမ္းအနားမတုိင္မီအထိ မထင္မရွားျဖစ္ခဲ့ေသာ္လဲ ထုိဘုရားရွင္ကုိၾကိဴဆုိသည့္အခ်ိန္မွစ၍ ေနာက္ေနာင္ဘဝဆက္တုိင္းတြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလာသူျဖစ္၏။ ပါရမီျဖည့္ဆည္းေတာ္မူရာ ကာလတုိင္း ကမၻာတုိင္း ဘဝတုိင္းဝယ္ မျငီးမျငဴ ၾကည္ျဖဴစြာျဖင့္ ေမတၱာကုိအညီအမွ်ျပဳ အခ်စ္တုကုိဖယ္ရွား အားသစ္မ်ားေပး၍ အေလာင္းေတာ္အား  ပါရမီျဖည့္ခဲ့သူျဖစ္၏။ ေလာကၾကီးတစ္ခုလုံးအတြက္ အေလာင္းေတာ္ဘုရားျဖစ္ေစရန္ ဘဝ၏ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ႏွင့္ ႏွလုံးသား၏ဆႏၵ၊ႏွလုံးသား၏တမ္းတခ်က္တုိ႔ကုိ ဦးစားမေပး အေလးမထားဘဲ ေပးဆပ္အနစ္နာခံရမႈတုိ႔ အလြန္တရာၾကီးက်ယ္မ်ားျပားလွျပီး ရွည္လ်ားလွေသာကာလမ်ားဝယ္ အေအးႏွင့္အပူ အခ်ိဳႏွင့္အခါး ရုိင္းျပမႈႏွင့္ ယာဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔မႈ ရက္စက္မႈႏွင့္ၾကင္နာမႈ ၾကမ္းတမ္းမႈႏွင့္ေခ်ာေမြ႔မႈ အနိမ့္ႏွင့္အျမင့္ အတိမ္ႏွင့္အနက္ အတက္ႏွင့္အဆင္း အလင္းႏွင့္အေမွာင္ အေယာင္ေဆာင္ႏွင့္ အစစ္ အသဲကြဲမႈနာက်င္မႈႏွင့္ ေက်နပ္ၾကည္ႏူုးမႈ စသည့္စသည့္ မေရမတြက္ႏုိင္ေသာ
အမႈမ်ားစြာကုိ နဲနဲေလးမွ်မမႈ၊ မမႈေရးခ် မမႈဘဲ အံတု ျဖတ္သန္းခဲ့သူျဖစ္သည့္အျပင္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာအရ အလြန္တရာတည္ၾကည္ခုိင္ခံ့၍ ကမၻာ့အမ်ိဴးသမီးထုၾကီးတစ္ရပ္လုံး၏ စံျပအားထားေလာက္သည့္အမ်ိဴးသမီးေကာင္းလည္းျဖစ္၏။ ပါရမီလုပ္ငန္းဟူသမွ် က်ရာေနရာ ၾကံဳရာအခိုက္အတန္႔မွ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္ခဲ့ ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့သူလည္းျဖစ္၏။ အမွန္စစ္စစ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတေတာ္ကုိရျခင္း၌ သူမ၏ေက်းဇူးကား အထူးၾကီးမားလွပါဘိ။ ေလာကသားမ်ားအေနျဖင့္လည္း သူမ၏ ေက်းဇူးကုိသိသင့္နားလည္သင့္လွ၏။ သူမကားအျခားမဟုတ္။ သူမ၏ နာမည္ကား မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္ျပီးျဖစ္ေသာ ေတာ္ေလးဝဝင္သည့္ ယေသာဓရာပင္တည္း။ သုိ႔ေသာ္ သူမ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ စတင္ပါဝင္စဥ္ကထုိနာမည္မဟုတ္္ခဲ့။ သူမ၏နာမည္ကားးးး 

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၆ )

ထိုသူမ၏နာမည္ကားသုမိတၱာ ဟူသတတ္။ ထုိနာမည္၏ အဓိပၸါယ္ကား မိတ္ေဆြေကာင္း သုိ႔မဟုတ္ အလြန္ခ်စ္ခင္အပ္သူ သုိ႔မဟုတ္ အလြန္ခ်စ္ခင္တတ္သူ ဟူ၍ျဖစ္သတတ္။ မွန္၏၊ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသား အားလုံးအတြက္ အေလာင္းေတာ္အား ဘုရားျဖစ္ေစရန္ ကူညီ၍ ပါရမီျဖည့္ဆည္းေပးရမည့္သူသည္ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္ေနပါမွ သို႔မဟုတ္ အမ်ားျပည္သူလူထု၏ အလြန္ခ်စ္ခင္အပ္သူ သုိ႔မဟုတ္ အမ်ားျပည္သူလူထုကုိ ခ်စ္ခင္တတ္သူျဖစ္ပါမွ ပါရမီျဖည့္ဘက္ျဖစ္နုိင္ေပမည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ပါက သာမာန္အမ်ိဴးသမီးျဖစ္သြားေပမည္။ ထုိဘုရားရွင္ကုိ ၾကိဴဆုိသည့္ အခမ္းအနားတြင္ ထုိသုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးသမီးငယ္ေလးသည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ကုိ လႈရန္အတြက္ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ယူလာခဲ့ေလ၏။ သူမ၏ အစပထမရည္ရြယ္ခ်က္သည္ သူမကုိယ္တုိင္ တစ္ဦးတည္း လႈဘုိ႔ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အား သူ၏ခႏၶာကုိယ္ကုိ တံတားခင္း၍လႈဒါန္းေနေသာ သုေမဓာရွင္ရေသ့ကုိ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ သူမသည္ ေလးစားၾကည္ညုိသြားေလ၏။ ယုံၾကည္မႈ၊ အားထားမႈ၊ ခ်စ္ခင္မႈ၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လုိမႈႏွင့္ ေပးဆပ္ျဖည့္ဆည္းလုိမႈဟူေသာဆႏၵတုိ႔သည္လည္း သူမ၏ရင္တြင္းသုိ႔ အလုိအေလ်ာက္ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္လာခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူမသည္ လႈရန္ ယူေဆာင္လာခဲ့ေသာ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္အနက္ သုံးခုိင္ကုိသာ သူမကုိင္ေဆာင္လွ်က္ က်န္ငါးခုိင္ကုိမူ သုေမဓာရွင္ရေသ့အား လုိလုိလားလားပင္ ေပးလႈလုိက္ေလ၏။ ဤေနရာတြင္မိမိ ဤသုိ႔စဥ္းစားမိ၏။ အေလာင္းေတာ္၏နာမည္ကား သုေမဓာ၊ အဓိပၸါယ္ကား ပညာျပည့္ဝ ႏွလုံးလွသူ သုိ႔မဟုတ္ စိတ္ႏွလုံးျဖဴစင္လွေသာပညာရွိ ဟူ၍ျဖစ္ျပီးလွ်င္ ကူညီ၍ ပါရမီျဖည့္မည့္သူ သုမိတၱာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ မိတ္ေဆြေကာင္း သို႔မဟုတ္ အလြန္ခ်င္ခင္တတ္သူဟု အဓိပၸါယ္ရွိသျဖင့္ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ အမည္နာမ ဗ်ဴပၸတ္ႏွင့္ လုပ္ရပ္တုိ႔သည္ အလြန္ပင္ညီညြတ္တုိက္ဆုိင္ ၾကေလ၏တကား ဟူ၍။  ထုိ႔ေနာက္ သုေမဓာမည္ေသာ ရွင္ရေသ့ႏွင့္ သုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးေကာင္းသား အမ်ိဴးေကာင္းသမီးႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အား ႏွစ္ေယာက္ေပါင္း၍ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ကုိလႈဒါန္းခဲ့ၾက၏။ ထုိသုိ႔လႈဒါန္းစဥ္တြင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္၏ အႏႈိင္းမဲ့အသေရေတာ္ကုိ ဖူးေတြ႔ရသျဖင့္အလြန္အားက်ၾကည္ညိုမိေတာ့၏။ အထူးသျဖင့္ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ငရဲႏွင့္ တိရစၦာအပါအဝင္ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသူ ဘုံသားတုိ႔အတြက္ ေလာကီေကာင္းက်ိဴးႏွင့္ ေလာကုတၱရာေကာင္းက်ိဴးဤႏွစ္မ်ိဴးတုိ႔ကုိ အႏႈိင္းမဲ့ေသာ ကရုဏာ၊ ေမတၱာ၊ ပညာတုိ႔ျဖင့္ အႏႈိင္းမဲ့ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူႏုိင္သကဲ့သုိ႔ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္လည္း ေလာကသားတုိ႔၏ ေကာင္းက်ိဴးမွန္သမွ်ကုိ သယ္ေဆာင္လုိ ကယ္တင္လုိေသာ မဟာကရုဏာႏွင့္  ဆႏၵတုိ႔သည္ အလြန္အမင္းျပင္းျပင္းျပျပျဖစ္ေတာ္မူေလ၏။ အမွန္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္လိုေသာဆႏၵသည္ အလြန္အမင္းျပင္းျပထက္သန္လာေလ၏။ မွန္လွ၏။ ဘုရားျဖစ္မွသာလွ်င္ အသားအေရာင္ အမ်ိဴးအႏြယ္ ေနရာေဒသ ႏုိင္ငံ ဘုံဌာန အဆင့္အလႊာ စေသာ ေလာကသားတုိ႔၏ အေပၚယံအျမင္တုိ႔ကုိ မရႈျမင္ မခြဲျခားဘဲ သတၱဝါတုိင္း၏ ပါရမီ အႏုအရင့္ အဆင့္အတန္းကုိသာ ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္ေတာ္မူ၍ ေလာက ေကာင္းက်ိဴးႏွင့္ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ိဴး ထုိႏွစ္မ်ိဴးတုိ႔ကုိ အႏႈိင္းမဲ့ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူသည္ဘုရားျဖစ္လုိစိတ္ ထက္သန္ျပင္းျပျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္သုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးသမီးေကာင္းေလးသည္လည္း သုေမဓာရွင္ရေသ့ႏွင့္ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ ဘဝဆက္တုိင္းတြင္ ဘုရားျဖစ္သည္အထိ လုိလုိလားလားေပးဆပ္ျပီး ခ်ိဴခ်ိဳခါးခါးမွ်ေဝ၍ အတူတကြ ေဆာင္ရြက္လုိေသာ ပါရမီျဖည့္လုိစိတ္တုိ႔သည္လည္း တားမႏုိင္ဆီးမရ ျဖစ္ေပၚလာေလေတာ့၏။ အမွန္စင္စစ္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္လုံး၏ အသိဥာဏ္ႏွင့္ စိတ္သႏၱာန္တြင္ သုိ႔မဟုတ္ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ႏွလုံးသားတုိ႔တြင္ မိမိတုိ႔၏ အရာရာကုိ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္၍ ေလာကေကာင္းက်ိဴးလုပ္ေဆာင္ရန္ အလြန္အမင္းစိတ္သန္ ခံယူ ခံစားလွ်က္ရွိၾက၏။ ဤသည္မွာ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ ေလာကအေပၚထားရွိေသာ မဟာကရုဏာႏွင့္ အသိဥာဏ္ပညာပင္ျဖစ္ေတာ့၏။ ဤေနရာ၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ၏ မဟာကရုဏာႏွင့္ ပညာသည္ပုိ၍ျပ႒ာန္းအားၾကီးလွသည္ကုိမေမ့သင့္ေပ။ မွန္၏။ ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ သယ္ပုိးရာတြင္ ကရုဏာႏွင့္ပညာသည္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ပါ၏။ ကရုဏာသာရွိ၍ ပညာမပါလွ်င္ ထုိထုိလုပ္ရပ္တုိ႔သည္ ေကာင္းက်ိဴးထက္ ဆုိးက်ိဴးကုိ ျဖစ္ေစတတ္ပါ၏။ ေစတနာေကာင္းရွိေသာ္လည္း နည္းလမ္းမွားသျဖင့္ ေကာင္းက်ိဴးမရ ဆုိးက်ိဴးျဖစ္ရတတ္သည္ဟု ဆုိလုိပါ၏။ တစ္ဖန္ ပညာသာရွိ၍ ကရုဏာမပါလွ်င္လည္း အၾကင္နာမဲ့၍ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တတ္သျဖင့္ ေလာကသားမ်ား၏ အားထားရာသဖြယ္မျဖစ္ဘဲ ဆုိးက်ိဴးမ်ားကုိ ခံစားရတတ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ကရုဏာႏွင့္ပညာသေဘာတရားတုိ႔သည္ အမွန္တကယ္လုိအပ္လွပါ၏။ သုိ႔မွသာလွ်င္ ေလာကသားတုိ႔အတြက္ စစ္မွန္ေသာ ေကာင္းက်ိဴးခ်မ္းသာမ်ားကုိ ခံစားၾကရမည္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိသူႏွစ္ေယာက္တုိ႔၏  ထုိအျခင္းအရာအားလုံးကုိ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သိေတာ္မူေလ၏။ ထုိ႔ျပင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့၏ အနာဂတ္ကုိ ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါ၌လည္း ေနာင္ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းၾကာေသာကာလဝယ္ ဘဒၵကမၻာ၌ ေဂါတမအႏြယ္ေတာ္ျဖင့္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔အမွန္မုခ် ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိလည္းသိေတာ္မူသည့္အျပင္ သုမိတၱာအမ်ိဴးေကာင္းသမီးေလးသည္လည္း ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းတုိ႔ပတ္လုံး ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ျဖင့္ မလြဲမေသြပါဝင္ျဖည့္ဆည္းလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းတုိ႔ကုိလည္း သိျမင္ေတာ္မူေလ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဘုရားရွင္က သူတုိ႔ႏွစ္ဦးအား ဤသုိ႔ ဗ်ာဒိတ္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလ၏။

ဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၇ )

ဤ သုေမဓာခ်စ္သားသည္ ေနာင္အခါ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းေရာက္ေသာကာလ၌ ဘဒၵကမၻာဝယ္ သိစရာမွန္သမွ် ၾကြင္းမဲ့ဥႆံုအလံုးစံုသိျမင္ေတာ္မူသည့္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိခ်ိမ့္မည္၊ ဤ သုမိတၱာ ခ်စ္သမီးသည္လည္း ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းတုိ႔ပတ္လုံး ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ျဖင့္ ပါဝင္ျဖည့္ဆည္းလိမ့္မည္ ဟူ၍။  မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ယေန႔ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနၾကေသာ

ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္သည္ ဤသုိ႔ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိခံယူရာမွ အစျပဳခဲ့ေလ၏။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္သည္ ယေန႔သာသနာေတာ္ကုိ ၾကိဳတင္၍ အသိမွတ္ျပဳခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္၏ ဟုဆုိႏုိ္င္၏။ ထုိ႔ျပင္ဤဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ခံယူသည့္အခမ္းအနားသည္ ယေန႔သာသနာေတာ္၏ အစဦးဆုံးေသာ အခင္းအက်င္း ျဖစ္၏ ဟူ၍လည္းဆုိနုိင္ခ်ိမ့္မည္ထင္၏။  ဤသို႔ေသာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အား ဖူးေျမွာ္

ၾကည္ညုိၾကေသာ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါအေပါင္းၾကားသိၾကရေသာအခါ စၾကာဝဠာ၏ အႏႈိင္းမဲ့ေခါင္းေဆာင္ သုိ႔မဟုတ္ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံ၏ ေခါင္းေဆာင္သည္ ယခုေပၚေပါက္ေခ်ျပီဟူ၍ မ်ားစြာ

ႏွစ္ေထာင္းအားရျဖစ္ၾက၏။ ဝမ္းသာပီတိ အျဖစ္ၾကီးျဖစ္ၾကရ၏။ သူတုိ႔၏ဝမ္းသာပီတိသည္ အႏႈိင္းအဆမဲ့၏၊ အလြန္တရာျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္၏၊ သျဂိဳၤဟ္စကားျဖင့္ေျပာရလွ်င္ ေသာမနႆ သဟဂုတ္ဥာဏသမၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာကုသုိလ္စိတ္ပင္ျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကိေလသာပြါးစီး အားၾကီးေရးအတြက္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ကိေလသာကုန္ခန္း ျမတ္ရဟန္း ( ဘုရား ) ျဖစ္ေရးအတြက္

ဝမ္းေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတုိ႔သည္ ဤသုိ႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ၾကျပန္ေလ၏။ အကယ္၍မိမိတုိ႔သည္ ဤဒီပကၤရာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ တရားထူးကုိမရခဲ့လွ်င္

ေနာင္အခါဝယ္ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၌ တရားထူးကုိရရွိၾကမည္ ဟူ၍။ သူတုိ႔၏ ေမွ်ာ္လင့္တမ္းတခ်က္သည္ ျမင့္ျမတ္ေပစြတကား။ အတုယူ အားက်ထုိက္ေလစြ။ စံျပဳထုိက္ေလစြတကား။ ယေန႔သာသနာေတာ္၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာ အစဦးဆုံး အခမ္းအနားသည္ ဤမွ်သာျဖစ္၏။ ဤအခမ္းအနားႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိဤသုိ႔ဆက္လက္၍ အေတြးပထ်ာျဖန္႔ စဥ္းစားျခင္း သံသရာခ်ဲ႔ဆန္႔မိပါေတာ့၏။ ေလာကုတၱရာမွလြဲ၍ ေလာက၏ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ဘုိ႔ႏွစ္ဘုိ႔လုိအပ္၏။ ဘက္ႏွစ္ဘက္သည္ရွိ၏။ ထုိဘုိ႔ႏွစ္ဘုိ႔ ဘက္ႏွစ္ဘက္ ညီညြတ္မွ်တ ျပည့္စုံပါမွ ရလာဒ္တစ္ခု ထြက္ေပၚလာျမဲျဖစ္၏။ အဆုိးနယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ အေကာင္းနယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ သိပၸံပညာရပ္ နယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ ဝိဇၨာပညာရပ္ နယ္ပယ္တြင္ျဖစ္ေစ အဆုိပါ ဘုိ႔ႏွစ္ဘုိ႔ ဘက္ႏွစ္ဘက္သည္ မလြဲမေသြရွိသည္သာျဖစ္၏။ ထုိအရာကား ဖုိသဘာဝႏွင့္ မသဘာဝပင္တည္း။ တနည္းဆုိေသာ္ ဖုိသတၱိစြမ္းအင္ႏွင့္ မသတၱိစြမ္းအင္ပင္ျဖစ္ေခ်၏။ ဤသတၱိစြမ္းအင္ႏွစ္ခုသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္လည္းျဖစ္၏။ အလြန္အားၾကီးေသာဆြဲအားလည္းျဖစ္၏။ ထုိဆန္႔က်င္ဘက္ဆြဲအားတုိ႔၏ ဟန္ခ်က္ညီညီျဖင့္ ညီညြတ္ေပါင္းစည္းမိေသာအခါ ရလာဒ္တစ္ခုသည္ မုခ်ျဖစ္ေပၚလာရေလေတာ့၏။ ေလာကဓံတရားဟု အမ်ားသိေနၾကသည့္ ေပါမ်ားျခင္းႏွင့္ ရွားပါးျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ဆင္းရဲျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့ျခင္းႏွင့္ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ မိတ္ေဆြသဂၤဟ ေပါမ်ားျခင္းႏွင့္ အထိီးက်န္ျခင္း ဟူေသာ ဒြႏၵဒြႏၵ အစုံအစုံသဘာဝတုိ႔သည္လည္း မည္သည့္ေလာကီနယ္ပယ္တြင္မွ
ေရွာင္လႊဲ၍မရဘဲ ထုိအစုံအစုံ သဘာဝတုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အရာရာသည္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ပ်က္ တုိးတက္ ဆုတ္ယုတ္လွ်က္ ခရီးဆက္ေနၾကရျခင္းျဖစ္ေတာ့၏။ ဤေနရာ၌ မိမိအဓိကတင္ျပလုိသည္မွာ ဆန္႔က်င္ဘက္တုိ႔၏ အစုံအစုံသဘာဝျဖစ္ပါ၏။ သုံးဆယ့္တစ္ဘုံသားတုိ႔အားကယ္တင္ေရးအတြက္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရရွိေရး ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိခံယူလွ်က္ ပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကုိ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ျဖည့္က်င့္ေတာ့မည္ျဖစ္ေသာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ သုမိတၱာမည္ေသာ အမ်ိဴးသမီးေလးပါဝင္လာသည္ကုိ အဘယ့္ေၾကာင့္ လက္ခံဘိသနည္း။ ထုိ္႔ျပင္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္သည္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ တစ္ဦးတည္းမခြဲဘဲ ႏွစ္ဦးတြဲ၍ ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့ေလသနည္း။ အထူးသျဖင့္ အလြန္ရွည္ၾကာလွေသာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလအတြင္းဝယ္ သူတုိ႔ ႏွစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားသည္ အလြန္ပင္ၾကီးမားလွသည္ကုိ ေတြ႔ရ ျမင္ရ သိရ ဖတ္ရ၏။ ထုိခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားသည္ ပါရမီေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ၾကီးမားလာေလသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားေၾကာင့္ပင္ ပါရမီေတာ္တုိ႔ကုိ ျဖည့္ဆည္းႏုိင္ခဲ့ေလသေလာ။ ဤသို႔ေသာ ေလာ မ်ားစြာ ဘိသနည္း အသီးသီးကုိ မိမိဘာသာ ေမးခြန္းထုတ္၍ မိမိဘာသာ ဤသုိ႔ဆက္လက္၍ အေတြးစိတ္ကူး ျမဴးမိပါေတာ့သတည္း။ 

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၈ )

ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ စဥ္းစားပုံကား ဤသို႔ ဤသို႔ စသျဖင့္ စသျဖင့္ ျဖစ္ပါ၏။  သုမိတၱာအမ်ိဴးသမီးေလး ပါရမီစခန္းခရီးၾကမ္းၾကီးအတြက္ ဤသုိ႔ဤႏွယ္ ပါဝင္လာျခင္းသည္
အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္မျဖစ္တန္ရာ၊ထုိ႔ျပင္ သုေမဓာရွင္ရေသ့အေနျဖင့္ သုမိတၱာအားပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ လက္ခံလုိက္ျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းတရားမကင္းတန္ရာ။ အထူးသျဖင့္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္
ေပးေသာဗ်ာဒိတ္သည္ အလြန္တရာခုိင္မာျပတ္သားလွေခ်၏။ မလြဲႏုိင္ေသာ  တိက်ျခင္းမ်ိဴးျဖင့္ တိက်မွန္ကန္လွ၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ ထုိဗ်ာဒိတ္သည္လည္း အတိတ္အေၾကာင္းမကင္းႏုိ္င္ေခ်။ ထုိအေၾကာင္းတရားသည္လည္း အလြန္အားၾကီးေသာ အေၾကာင္းတရားသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အတိတ္ဘဝမ်ားစြာမွ မ်ားျပားလွသည့္ ခ်ခဲ့ဖူးေသာေရစက္ ပႏၷက္ခဲ့ဖူးေသာသစၥာ မ်ားေၾကာင့္သာ သုမိတၱာလည္း ပါရမီျဖည့္ဘက္အေနျဖင့္ပါဝင္သလုိ သုေမဓာကလဲ လက္ခံျခင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ကလည္း အစုံတြဲ၍ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ဟုစဥ္းစားမိ၏။ ထုိ႔ျပင္ ကမၼနိယာမကုိ ယုတၱိေဗဒက်ေအာင္ စဥ္းစားျပန္ေသာအခါတြင္လည္း အလြန္တရာခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ ပါရမီအဆန္ခရီးလမ္းကုိ အလြႏ္ျပင္းထန္ ခုိင္မာေသာ စိတ္ဆႏၵရွိသူတုိ႔သာအတူစုံတြဲ၍
ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္မည္ျဖစ္ရာ ယခုဘဝတစ္ခဏေလးမွ်တြင္သာေတြ႔လုိက္ရ ျမင္လုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါက သူတုိ႔ႏွစ္ဦးအဖုိ႔ ဤမွ်ေဝးကြာ ၾကာေညာင္းလွေသာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းခရီးကုိ အတူတြဲ၍ ပါရမီျဖည့္ႏုိင္မည္မဟုတ္ပါေခ်။ အမွန္စင္စစ္ ေရွးေရွးဘဝဘဝမ်ားစြာက အတူယွဥ္တြဲ၍
ခ်စ္ခင္စြာေနထုိင္ခဲ့ၾကျခင္းေၾကာင့္သာလွ်င္ ပါရမီအဆန္ခရီးကုိ မညီးမညဴ အတူတြဲ၍ေလွ်ာက္လွမ္းဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ရဲျခင္းျဖစ္ေပမည္။ ထုိ႔ျပင္သူတုိ႔၏ ဗ်ာဒိတ္ခံယူရာ ပစၥဳပၸန္ဘဝကုိ ၾကည့္ျပန္လွ်င္လည္း သုေမဓာသည္ သတင္းၾကီးေသာ သူေဌးသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏အရည္အခ်င္းႏွင့္  ကုိယ္က်င့္တရားကုိ တစ္ျမိဳ႔တည္းသူလည္းျဖစ္ အမ်ိဴးဇာတ္လည္းတူကာ အရည္အေသြးျပည့္ဝလွေသာ သုေမဓာအမ်ိဴးသမီးေလးက ယုံၾကည္ထုိက္ေလာက္ေအာင္ ဂဃနဏ သိျပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ 
 ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိသည္တိတိက်သိခ်င္လွေသာေၾကာင့္ တတ္သိနားလည္ေသာ သူမ်ားကိုလဲေမး၏။ ေဆြးေႏြးသင့္သူမ်ားကုိလဲ ေဆြးေႏြး၏။ ထုိသို႔ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းခဲ့ရသျဖင့္သာ မိမိ၏အေတြးစတုိ႔သည္လည္း ပုိမုိ၍ ရဲရင့္လာခဲ့ပါ၏။ ေရးအားလည္းတက္ခဲ့ပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ပါရမီႏွင့္စစ္မွန္ေသာခ်စ္ေမတၱာသည္ ကင္းကြာ၍မရစေကာင္းေသာ သေဘာတရားႏွစ္ခုျဖစ္၏ ဟုလည္း မိမိထင္ျမင္ ယူဆ သေဘာေပါက္မိ၏။ အမွန္စင္စစ္ အခ်စ္စစ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ေမတၱာမရွိပါက အတူတြဲ၍ ပါရမီလည္းျဖည့္၍မရသလုိ ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ အေနႏွင့္လည္း ပူးတြဲကာ ပါဝင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ဟု မိမိယုံၾကည္ယူဆမိေတာ့၏။ မွန္၏။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ အျပန္အလွန္ထားရွိေသာ အခ်စ္စစ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ေမတၱာသည္ တြဲဘက္၍
ပါရမီျဖည့္ဘုိ႔အေရး ၾကီးမားလွေသာစြမ္းအင္ျဖစ္၏ ဟုလည္းနားလည္မိ၏။ ဟုတ္၏ မွန္၏ ဟုထပ္၍ဆုိခ်င္၏။ အေၾကာင္းကား အျပန္အလွန္ယုံၾကည္မႈ စာနာမႈ နားလည္မႈ ၾကင္နာမႈ ေဖးမမႈ ျပဳစုေစာင္မမႈဟူေသာ ခ်စ္ေမတၱာမရွိပါက ပါရမီမဆုိထားႏွင့္၊ ေလာက၏ သာမာန္လုပ္ငန္း သာမာန္နယ္ပယ္၌ပင္ ျပဳလုပ္ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ဘြယ္မရွိေခ်။ အလြန္တရာျမင့္ျမတ္ၾကီးက်ယ္ ခမ္းနားလွေသာပါရမီလုပ္ငန္းၾကီးကုိလုပ္ရာဝယ္ ထုိမွ်ဤမွ် စစ္မွန္ ၾကီးမားလွေသာ ခ်စ္ေမတၱာမပါ မရွိလွ်င္ မည္သုိ႔လွ်င္အတူတြဲ၍ ပါရမီျဖည့္ႏုိင္ပါေတာ့မည္နည္း။ပါရမီျဖည့္ၾကမည့္သူတုိ႔ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အျပန္အလွန္ ခ်စ္ေမတၱာရွိမွသာလွ်င္ ေလာကေကာင္းက်ိဴးအတြက္ အတူတြဲ၍ အရာရာကုိ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံကာ ပါရမီလုပ္ငန္းကုိ အဟုတ္တမ္း ၾကိဴးပမ္းႏုိ္င္ၾကေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အတူတြဲ၍ ပါရမီျဖည့္ဘုိ႔အေရးဝယ္  ထုိပါရမီႏွင့္ခ်စ္ေမတၱာႏွစ္ခုတြင္ ခ်စ္ေမတၱာသည္ မူလ အစ ပထမ ျဖစ္သည္ ဟု မွတ္ယူ
ထင္ျမင္သုံးသပ္မိ၏။( မွတ္ခ်က္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ မဟာကရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ဘုိ႔ရန္စိတ္ထက္သန္ေတာ္မူပုံႏွင့္ သုေမဓာႏွင့္ သုမိတၱာတုိ႔ႏွစ္ဦး၏ ခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္ အတူတြဲ၍ ပါရမီ ျဖည့္ႏုိင္ပုံကုိမေရာေထြးေစခ်င္ပါ။ မေရာေထြးသင့္။ ဤစကား ဤစာႏွင့္ပတ္၍ မရွင္းပါက ေမးႏုိင္ပါသည္။ ) သုိ႔ျဖစ္၍ အရင္းခံစစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္ပင္ ပါရမီလုပ္ငန္းကုိ အဟုတ္တမ္းတြဲ၍ ျဖည့္ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္ဟု မိမိယုံၾကည္နားလည္မိပါ၏။ မွန္၏။ အခ်စ္သည္ သုိ႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂသည္ နည္းလမ္းမွန္ေအာင္အသုံးျပဳပါက နိဗၺာန္ထိပုိ႔ေဆာင္ေပးႏုိင္ေၾကာင္းပ႒ာန္းတရားေတာ္တြင္လည္းတုိက္ရုိက္လာပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ သုမိတၱာအမ်ိဴးသမီးေလး၏ သုေမဓာရွင္ရေသ့ေပၚ ခ်စ္ေမတၱာျဖင့္အရာရာကုိ ေက်နပ္ၾကည္ႏူးစြာ ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိ္င္ဘုိ႔အေရး ပါရမီျဖည့္ဘက္အျဖစ္ျဖင့္ပါဝင္လာႏုိင္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကုိလည္း ယေသာဓရာေထရီပါဒါန္တြင္ ဤသုိ႔ဆုိပါ၏။

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၉ )

ခ်စ္ေမတၱာ သုိ႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂသည္ နည္းလမ္းမွန္ေအာင္အသုံးျပဳပါက သာမညဒါနေကာင္းမႈ စသည့္ကုသုိလ္ကုိသာရႏုိင္သည္မဟုတ္၊ နိဗၺာန္အထိေရာက္ေစႏုိင္ေၾကာင္းကုိ ပ႒ာန္းတရားေဒသနာေတာ္ ပဥွာဝါရ ဥပနိႆယပစၥည္း အကု+ကု ၌ဤသုိ႔ဆုိပါ၏။ ရာဂံ ဥပနိႆာယ ဒါနံ ေဒတိ၊သီလံ သမာဒိယတိ၊ ဥေပါသထ ကမၼံ ကေရာတိ၊ ဈာနံ ဥပၸါေဒတိ၊ ဝိပႆနံ ဥပၸါေဒတိ၊ မဂၢံ ဥပၸါေဒတိ၊အဘိညံ ဥပၸါေဒတိ၊ သမာပတၱိ ံ ဥပၸါေဒတိ။ ရာေဂါ သဒၶါယ သီလႆ သုတႆ စာဂႆ ပညာယ ဥပနိႆယ ပစၥေယနပစၥေယာ ဟူသတည္း။ ဆုိလုိရင္းအဓိပၸါယ္မွာ ဤသုိ႔ျဖစ္၏။ အခ်စ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မႈ သုိ႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂေၾကာင့္ ေပးလႈ၏။ စြန္႔လႊတ္ႏုိင္၏။ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္၏။ ဥပုသ္သီလကုိ ေဆာက္တည္၏။ ဈာန္တရားကုိ ရရွိေအာင္အားထုတ္၏။ ဝိပႆနာကုိ အားထုတ္၏။ မဂ္ကုိရေအာင္အားထုတ္၏။ အဘိညာဥ္ကုိ ျဖစ္ေစ၏။ သမာပတ္ကုိျဖစ္ေစ၏။ အခ်စ္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မႈ သို႔မဟုတ္ တပ္မက္မႈရာဂသည္ ေလးစားယုံၾကည္မႈ၊ ၾကည္ညိဳမႈ၊ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ က်င့္ေစမႈ၊ အတတ္ပညာႏွင့္ အသိပညာကုိ ရရွိေအာင္ ၾကိဴးစားအားထုတ္မႈ၊ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္မႈႏွင့္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ႏုိင္ေသာ ဓမၼပညာကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္မႈတုိ႔အတြက္ အလြန္အားၾကီးေသာ အေၾကာင္းတရား စြမ္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳ၏။ ျဖစ္ေစ၏။ထုိ ျဖစ္ျပီးေသာ တရားမ်ားကုိလည္း အလြန္အားၾကီးေသာ စြမ္းအားျဖင့္ တည္ရွိေနေစရန္ ေက်းဇူးျပဳ၏ ဟု အဓိပၸါယ္အခ်ဳပ္ ထုတ္ျပအပ္၏။ မွန္လွ၏။ သုမိတၱာအမ်ိဴးသမီးေကာင္းေလးသည္ သုေမဓာရွင္ရေသ့အေပၚဝယ္ ေရွးေရွးေသာဘဝမ်ားစြာသံသရာတြင္
ႏွစ္ကုိယ္တူၾကင္လည္၍ ခ်စ္ခဲ့ရေသာ ခ်စ္ေမတၱာႏွင့္ ယုံၾကည္စိတ္တုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ယခုဘဝတြင္လည္း ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း သုေမဓာရွင္ရေသ့ကုိ ခ်စ္မိ၏။ ယုံၾကည္မိ၏။ အားထားလက္တြဲလုိ၏။  ျပင္းျပင္းျပျပ သဒၶါၾကည္ညုိေလးစားကာ ခ်စ္အားပိုမိေတာ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ၾကီးက်ယ္လြန္းေသာ ပါရမီလုပ္ငန္းဝယ္ အတူတြဲဘက္၍ျဖည့္ဆည္းရန္ဆုံးျဖတ္ရဲျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ စံနမူနာယူသင့္သည့္ အခ်က္မွာ သုမိတၱာ၏အခ်စ္သည္ သူမ၏ပါရမီျဖည့္ဘက္အေပၚဝယ္ အစြန္းေရာက္အခ်စ္မ်ိဴးျဖစ္ေသာ မ်က္ကန္းခ်စ္ျဖင့္ ရူးရူးမုိက္မိုက္ ခ်စ္ခဲ့သည့္ အခ်စ္မ်ိဴးမဟုတ္ေခ်။ အမွန္စင္စစ္ သူမ၏ခ်စ္ေမတၱာသည္ မဂၢင္ရွစ္ျဖာ မဇၩိမပဋိပဒါ လမ္းေပၚတြင္ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သည့္ ႏွစ္ဘက္စြန္းလြတ္ ခ်စ္ေမတၱာပင္ျဖစ္၏။  ထုိခ်စ္ေမတၱာျဖင့္ပင္ ယုံၾကည္ခဲ့၏။ ျဖည့္ဆည္းခဲ့၏။ ေဖးမၾကင္နာခဲ့၏။ နားလည္မႈေတြေပးခဲ့၏။
ထုိအစြန္းလြတ္ခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္သာလွ်င္ ၾကားေလေသြးေသာ္လည္း အခ်စ္မေဝးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ တည္တ့ံခုိင္ျမဲခဲ့၏။ ေအးခ်မ္းသာယာ၍ ၾကည္ႏူးဘြယ္ရာအတိရွိေသာ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝကုိ ဘဝဆက္တုိင္းရခဲ့ၾက၏။ ထုိထုိေလာက၏ေကာင္းက်ိဴးမွန္မွ်ထက္ေက်ာ္လြန္၍ ေလာက၏အထြဋ္ဆုံး အျမတ္ဆုံးျဖစ္သည့္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ ပါရမီလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ႏုိင္ ျဖည့္ဆည္းေပးနုိင္ခဲ့၏။ ဤသည္မွာ ခ်စ္ေမတၱာကုိ နည္းလမ္းမွန္ေအာင္ အသုံးခ်တတ္ျခင္းေၾကာင့္  ေလာကေကာင္းက်ိဴးမ်ားးကုိ ေက်ာ္လြန္၍ ေလာကုတၱရာ နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ အႏႈိင္းမဲ့အက်ိဴးကုိ ရရွိျခင္းျဖစ္၏။ အမ်ားစုက ထင္ထားၾကသည္မွာ မဂၢင္ရွစ္ျဖာကုိ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရေရး အားထုတ္ေသာအခါတြင္မွသာ အသုံးတည့္သည္ထင္ၾက၏။ ေလာကအေရးအရာမ်ားအတြက္ သုံး၍မျဖစ္၊မသက္ဆုိင္ဟုယူဆထားၾက၏။ အမွန္စင္စစ္ မဂၢင္ရွစ္ျဖာသည္ အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရး ႏုိင္ငံေရး လူမႈေရး စီးပြါးေရးစသည့္အေရးအရာ အားလုံးတုိ႔၌ အသုံးခ်တတ္ပါက ေလာကအတြက္ အလြန္တရာမွအသုံးတည့္လွပါ၏။ ထုိမဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိသာ လူမႈနယ္ပယ္အသီးသီး၌ အသုံးျပဳၾကလွ်င္ သို႔မဟုတ္ လုိက္နာက်င့္သုံးၾကလွ်င္ ယေန႔ကမၻာသည္ ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ရာ အတိျဖစ္ေနမည္မွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲပင္ျဖစ္ပါ၏။ ယေန႔ လူသားအမ်ားစုအေနျဖင့္လည္း မဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိ အေျခခံ၍ ခ်စ္ၾကေစခ်င္ပါ၏။ မဂၢင္လမ္းစဥ္ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ား လုပ္ငန္းရွင္မ်ား ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ေစခ်င္ပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ထုိမဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိ အေျခခံေသာ ပါရမီိအိမ္ေထာင္ေရး ပါရမီမိသားစု ပါရမီလူမႈအဖြဲ႔အစည္းၾကီး ျဖစ္ေစခ်င္ပါ၏။ ဤသုိ႔သာ ျဖစ္ၾကလွ်င္ ဤကမၻာ ဤေလာကသည္ မည္မွ်ျငိမ္းခ်မ္း တုိးတက္လုိက္မည္နည္း။ မည္မွ်ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ေကာင္းေသာ ေလာကၾကီးျဖစ္လုိက္မည္နည္း။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ေတြးရင္းေရးရင္းျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္း ဖြ႔ံျဖိဴး သာယာ ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ျပည့္ဝလွေသာ လူသားအဖြဲ႔အစည္းၾကီးအတြက္ အိပ္မက္မက္မိသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါ၏။  ထုိပါရမီအခ်စ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ယေသာဓရာေထရီပါဒါန္တြင္ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးျဖစ္ေသာ ယေသာဓရာေထရီအရွင္မသည္ မေရမတြက္ႏုိင္ေသာဘဝမ်ားစြာ ကမၻာအနႏၱဝယ္ မဂၢင္လမ္းစဥ္ကုိ အေျခခံလွ်က္ သခ်ၤာျပ၍မရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အရာရာကုိ ခ်စ္ေမတၱာျဖင့္ ေပးဆပ္စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံကာ ပါရမီျဖည့္ခဲ့ရပုံကုိ ဘဝဇာတ္သိမ္း၍ ဒုကၡအားလုံး ခ်ဳပ္ဆုံးေတာ့မည့္ ပရိိနိဗၺာန္စံခါနီးဆဲဆဲ၌ ဘုရားရွင္အား ဤသုိ႔ရင္ဖြင့္ အသိေပး ႏႈတ္ဆက္စကား ေလွ်ာက္ထားလွ်က္  သံသရာမွအျပီးအပုိင္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ေလေတာ့၏။ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မကား အရွင္ျမတ္ဘုရား၏ ၾကင္ယာသက္ထား ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ယေသာဓရာျဖစ္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ အရွင္ျမတ္ဘုရား၏ ေျခေတာ္အစုံတုိ႔ကုိ ဖူးေျမွာ္ဦးခုိက္၍ ႏႈတ္ဆက္လုိပါ၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ အရွင္ဘုရား၏ အထံေတာ္၌ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ အဘိညာဥ္ ငါးပါးလုံးကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ ရရွိခဲ့ပါျပီ။ ကိေလသာအာသေဝါကုန္ခန္း၍ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ ရဟႏၱာေထရီမအျဖစ္သုိ႔လည္း ယခုအခါ
ေရာက္ခဲ့ပါျပီ ။ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ဘဝသစ္၌ ျပန္လည္၍ျဖစ္ဘြယ္ရာမရွိေတာ့ပါ။ အရွင္ျမတ္ဘုရား၏ ေျခေတာ္ရင္း၌ပင္ အလြန္ရႏုိင္ခဲလွေသာ ပဋိသမၻိဒါေလးပါးကုိလည္း ထုိးထြင္းသိျမင္ရအပ္ခဲ့ပါျပီ။ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေရွးေရွးေသာဘုရားရွင္တုိ႔၏ အထံေတာ္၌ အရွင္ဘုရားႏွင့္အတူတကြ တပည့္ေတာ္မတုိ႔ ေပါင္းဆုံမိၾကျပီးလွ်င္ အရွင္ဘုရားအတြက္ ဆုေတာင္းေပးခဲ့သည္မွာလည္း မ်ားျပားလွပါ၏။ လုံ႔လၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား အရွင္ျမတ္ဘုရားအက်ိဴးငွာ ကုသို္လ္ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ တပည့္ေတာ္မ ဆည္းပူးခဲ့ပါျပီ၊ ထုိကုသိုလ္ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ေအာက္ေမ့ေတာ္မူပါေလာ့။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား တပည့္ေတာ္မသည္ မျပဳက်င့္သင့္ မျပဳက်င့္ထုိက္ေသာ အရာမွန္သမွ်ကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ ဖယ္ခြါ တားျမစ္လွ်က္ အရွင္ဘုရားအက်ိဴးအတြက္ အသက္ကုိပင္ ေက်နပ္စြာစြန္႔လႊတ္ခဲ့ဖူးပါျပီ။ .... အရွင္မကား ဤသုိ႔ဆက္လက္ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၁၀ ) ယေသာ္ဓရာ၏ ေအးခ်မ္းေသာအလြမ္း

ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ဘဝေပါင္း ကုေဋတစ္ေထာင္မက  သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္အက်ိဴးငွာ သူတစ္ပါး၏သားမယားအျဖစ္ တပည့္ေတာ္မကုိလႈခဲ့ပါ၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ ထုိသုိ႔ျဖစ္ရျခင္းအတြက္အနည္းငယ္မွ် ျငိဳျငင္ေဖာက္ျပန္ျခင္းမျဖစ္ခဲ့ပါဘုရား။ ထုိ႔ျပင္တပည့္ေတာ္မကုိဘဝေပါင္းကုေဋတစ္ေထာင္မက သူတစ္ပါး၏အစားအစားအလုိ႔ငွာလည္းလႈခဲ့ပါ၏။ အရွင္ဘုရားအတြက္ အသက္ကုိ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရသည္မွာလည္း ဘဝေပါင္းကုေဋတစ္ေထာင္မကပါ။ တပည့္ေတာ္မ၏ ကုိယ္အဂၤါ၊ အဆင္တန္ဆာမ်ားႏွင့္ အဝတ္အစားမ်ားကုိလည္းမလွ်ိဳ႔ဝွက္ပါ။ အရွင္ဘုရားအက်ိဴးငွာ လယ္ယာစပါး စီးပြါးဥစၥာႏွင့္ ျမိဳ႔ရြာတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ သားသမီးရတနာတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း စြန္႔လႊတ္ခဲ့ပါျပီ။ အရွင္ဘုရားအက်ိဴးငွာ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရကုန္ေသာ ဆင္ျမင္းကြဲ်ႏြား စီးပြါးဥစၥာႏွင့္ ေက်းကြ်န္မတုိ႔သည္လည္း မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္မ်ားခဲ့ပါျပီ။ အလႈအတန္းျပဳလုပ္ရန္တုိင္ပင္ေသာအခါတုိင္း  တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် ေဖာက္ျပန္ကန္႔ကြက္ျခင္းမျပဳခဲ့ဘဲ ၾကည္ျဖဴစြာပင္ သေဘာတူခဲ့ပါ၏။ အရွင္ဘုရား၏ အက်ိဴးကုိ ေဆာင္ရြက္ရင္း ခ်မ္းသာသည့္အခါ

ေက်နပ္ဝမ္းေျမာက္ခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆင္းရဲမႈကုိၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ၌ကား စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈ မျဖစ္ခဲ့ပါ။ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာဘဝ၏ အနိမ့္အျမင့္ေလာကဓံမ်ားကုိ တစ္သားတည္း တစ္စိတ္တည္း မေျပာင္းလဲဘဲ ေက်နပ္ခဲ့ပါ၏။ အရွင္ဘုရားသည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ ရရွိေရးကုိ အေလးေပး၍

ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သူပါတည္း။ ထုိသုိ႔ေလွ်ာက္လွမ္းစဥ္ အမ်ိဴးမ်ိဴးေသာ ခ်မ္းသာ

ဆင္းရဲတုိ႔ကုိ ရင္ဆုိင္ျဖတ္သန္းျပီးလွ်င္ အရွင္ဘုရားသည္ ေလာကသုံးပါး၏ အထြဋ္အထိပ္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ရွင္အျဖစ္သုိ႔ ယခုအခါ ေရာက္ေတာ္မူပါျပီ။  ျဗဟၼေဒဝျမတ္စြာဘုရားမွ အစျပဳ၍ ေရွးေရွးေသာဘုရားရွင္တုိ႔၏ အထံေတာ္၌ အရွင္ဘုရားႏွင့္တပည့္ေတာ္မတုိ႔ ဆုံစည္းခဲ့ရေသာဘဝမ်ား မ်ားျပားလွပါျပီ။ ထုိသုိ႔ဆုံစည္းတုိင္း အရွင္ဘုရားအတြက္ ဆုေတာင္းခဲ့ရျခင္းမ်ားလည္း သခ်ၤာျပ၍ရႏုိင္ေတာ့မည္မထင္ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တပည့္ေတာ္မသည္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းတရားတုိ႔ကုိ ရွာေဖြေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ အလုပ္အေကြ်းမွ်သာပါတည္း။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႏွင့္ တပည့္ေတာ္မတုိ႔၏ ထင္ရွားေသာ ဗ်ာဒိတ္သမုိင္းေၾကာင္းကုိ

ျပန္ေျပာင္းေလွ်ာက္ထားရပါလွ်င္ လြန္ခဲ့ေသာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းထက္ဝယ္ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ပြင့္ထြန္းေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ ထုိစဥ္ ရမၼာဝတီျပည္သူျပည္သားမ်ားက ဘုရားရွင္ႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းစားၾကြလာဘုိ႔အေရး လမ္းကုိ သုတ္သင္ျပင္ဆင္ခင္းက်င္းၾက၏။ ထုိအခမ္းအနားဝယ္ အရွင္ရေသ့ျမတ္လည္း ပါဝင္ခဲ့သလုိ တပည့္ေတာ္မလည္းပါဝင္ခဲ့ပါ၏။ ထုိစဥ္ကာလဝယ္ တပည့္ေတာ္မသည္ သုမိတၱာမည္ေသာအမ်ိဴးသမီးျဖစ္ခဲ့၍ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ သုေမဓာမည္ေသာ ရွင္ရေသ့ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ ၾကြလာေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ၾကာပန္းရွစ္ခုိင္ကုိ ဘုရားရွင္အားလႈရန္ ယူလာေသာအခါ ပရိသတ္အလယ္တြင္ တင့္တယ္သပၸါယ္ ခန့္ျငားလွေသာ ရွင္ရေသ့ကုိ တပည့္ေတာ္မအထင္အရွား ဖူးေတြ႔ခဲ့ရပါျပီ။ ထုိစဥ္အခါ ေရွးေရွးဘဝမ်ားစြာက အတူတကြခ်စ္ခဲ့ ၾကင္နာခဲ့ၾကရေသာ ခ်စ္ေမတၱာစြမ္းေၾကာင့္ ရွင္ရေသ့၏ တင့္တယ္ေသာ ဥပဓိရုပ္ရည္သည္ တပည့္ေတာ္မ၏ စိတ္ထားႏွင့္ ႏွလုံးသားကုိ စြဲေဆာင္သြားခဲ့ပါျပီ။ ရွင္ရေသ့ကုိ ဖူးေတြ႔ရျခင္းေၾကာင့္  တပည့္ေတာ္မ၏ ရင္တြင္း၌လည္း ဤဘဝအသက္ရွင္ရျခင္းသည္ အက်ိဴးရွိေလစြဟု ထင္မွတ္ေအာက္ေမ့ခဲ့ပါ၏။ ထုိ႔ျပင္တပည့္ေတာ္မ၏ ၾကည္ညုိစိတ္ႏွင့္ ခ်စ္ေမတၱာစိတ္မ်ားသည္ ရွင္ရေသ့အေပၚတြင္ တက္ၾကြစြာ ယုိဖိတ္ျဖစ္ေပၚလာၾကေသာေၾကာင့္ ၾကာပန္းငါးခုိင္ကုိ ရွင္ရေသ့အားလႈျပီးလွ်င္ က်န္သုံးခုိင္ကုိ တပည့္ေတာ္မကုိယ္တုိင္ကုိင္ေဆာင္လွ်က္ ရွင္ရေသ့၏ သမၼာသေမၺာဓိဥာဏ္အတြက္ အတူတကြ ဘဝဆက္တုိင္းေပါင္းဆုံပါရေစသား ဟု ခြင့္မေတာင္းမိဘဲ ဆုပန္ခဲ့ပါ၏။ရွင္ရေသ့ႏွင့္တပည့္ေတာ္မတုိ႔ အတူတကြၾကာပန္းတို႔ကုိလႈၾကေသာအခါ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ တပည့္ေတာ္မအတြက္ဤသုိ႔ေသာ ဗ်ာဒိတ္စကားတုိ႔ကုိ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါ၏။.

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၁၁ )

ရေသ့ျမတ္ ဤရႈမျငီးအလွျဖင့္ ခ်စ္စရာအတိျဖစ္ေသာ သတုိ႔သမီးငယ္သည္ ကုိယ္၏လုပ္ရပ္ျဖစ္ရပ္
ႏႈတ္၏လုပ္ရပ္ျဖစ္ရပ္ စိတ္၏လုပ္ရပ္ျဖစ္ရပ္ဟူေသာ သုံးထပ္ေသာကံတုိ႔၌ သင္ႏွင့္ထပ္တူျဖစ္လတၱံ႔။
ထုိ႔ျပင္ ဤသတုိ႔သမီးသည္ ျမင္ရသူ လူအေပါင္း၏ ရႈ၍မျငီး ၾကည့္၍မဝေသာ ခ်စ္ဖြယ္ရာရုပ္ဆင္းအဂၤါႏွင့္
ျပည့္စုံသူျဖစ္ျပီးလွ်င္ သူတစ္ပါးတုိ႔အား ႏွလုံးစိတ္ဝမ္း ေပ်ာ္ရႊင္ေအးခ်မ္းမႈကုိလဲ တုိးပြါးေစႏိုင္ေသာသူျဖစ္
လတၱံ႔။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႔၏ တရားေတာ္တုိ႔၌ ႏွလုံးေပ်ာ္ပုိက္ကာ က်င့္ႏုိင္သူျဖစ္ျပီးလွ်င္ ဘုန္းတန္ခုိး
ရွိန္ေစာ္ အာႏုေဘာ္ၾကီးသူျဖစ္လတၱံ႔။ အရွင္သခင္၏ ဘ႑ာကုိအစဥ္မျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သုိ႔ ကုသုိလ္တရားမွန္သမွ်တုိ႔၌လည္း အစဥ္အျမဲေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းသူျဖစ္လတၱံ႔။ ဘုရားျဖစ္ရန္ပါရမီ
ဆယ္ပါးကုိ ျဖည့္က်င့္ေတာ့မည္ျဖစ္ေသာသင့္အား ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိဘဲ အစဥ္အျမဲေစာင့္ေရွာက္လွ်က္
ပါရမီတုိ႔ကုိ ကူညီျဖည့္ဆည္းသူျဖစ္ေပလတၱံ႔။ ျခေသၤ့သည္ ေႏွာင္အိမ္ခ်ိဳင့္ကုိ ဖ်က္ဆီး၍ လြတ္ေျမာက္ရာကုိ
သြားသကဲ့သုိ႔ ( သင္ဘုရားျဖစ္ေသာအခါ ) ကိေလသာတုိ႔ကုိဖ်က္ဆီး၍ သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ရာ သာဝက
ေဗာဓိဥာဏ္သုိ႔ ( နိဗၺာန္ ) သုိ႔ေရာက္လတၱ႔ံ ဟု တပည့္ေတာ္မအတြက္ မ်ားျပားလွေသာ ရမၼာဝတီျပည္သူျပည္သားတုိ႔၏ ေရွ႔ေမွာက္၌ ဗ်ာဒိတ္စကားကုိ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့
ပါ၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ ထုိဗ်ာဒိတ္စကားေတာ္ကုိ ၾကားရေသာအခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႏွင့္လက္တြဲ၍ ပါရမီလုပ္ငန္းတုိ႔ကုိ က်င့္ေဆာင္ခြင့္ျဖည့္ဆည္းခြင့္ကိုရျပီဟုေတြးေတာမိ၍လည္း အလြန္အမင္းဝမ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ရပါ၏။ ထုိဝမ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးမႈသည္ ယခုအခါ ေဖာ္ျပ၍မရႏုိင္ေလာက္သည့္ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ေရာက္ခဲ့ပါျပီ။ ထုိသုိ႔
ဝမ္းေျမာက္ခဲ့သည့္အေလ်ာက္လည္း ဗ်ာဒိတ္စကားေတာ္အတုိင္း ကံသုံးရပ္တုိ႔ျဖင့္ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ပါသည္ဘုရား။
ဒီပကၤရာဘုရားရွင္၌လည္း အလြန္အမင္းၾကည္ညုိခဲ့ပါ၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ ဘုရားရွင္ကုိ ၾကည္ညုိ၍ သာသနာေတာ္ အဆုံးအမတုိင္း ေနထုိင္က်င္လည္ကာ ျဖည္႔ဆည္းခဲ့ရေသာ ကုသုိလ္ကံစြမ္းတုိ႔ေၾကာင့္ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္
တုိ႔၌မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခ်မ္းသာသုခကုိခံစားခဲ့ရပါသည္ဘုရား။ အရွင္ဘုရားႏွင့္ သံသရာတြင္ေပါင္းဆုံမိသည့္အတြက္ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ခ်မ္းသာသုခမ်ိဴးကုိ ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ဘုရား။ ထုိကဲ့သုိ႔ ပူးတြဲ၍ဆည္းပူးခဲ့ရေသာ ကုသုိလ္ကံအရွိန္တုိ႔ေၾကာင့္ ဘဝဆက္တုိင္း ခ်မ္းသာသုခကုိ
 ခံစားခဲ့ရေသာ္လည္း ေလာက၏နိယာမျဖစ္ေသာ ေလာကဓံတရားတုိ႔ကုိေတာ့ ေရွာင္လႊဲ၍
 မရေသာေၾကာင့္ အတုိင္းမသိေသာ အႏႈိင္းဆမဲ့ေသာ ဒုကၡမ်ားစြာကုိလဲ ခံစားခဲ့ရပါ၏။ ထုိသုိ႔ခံစားရေသာ္လည္း ေဖာက္ျပန္ယိမ္းယုိင္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိခဲ့ပါ။ ဘဝသံသရာဝယ္ ပါရမီေတာ္တုိ႔ကုိ ကူညီျဖည့္ဆည္းရင္း ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ယခုဘဝတြင္ သာကီဝင္မင္းမ်ိဴး၌ မင္းသမီး
ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ ယခုဘဝဝယ္ ရုပ္အဆင္းအားျဖင့္လည္း ရႈ၍မျငီး
ခ်စ္၍မဝ တင့္တယ္လွပသူျဖစ္ရပါ၏။ စည္းစိမ္းဥစၥာအားျဖင့္လည္း လုိအပ္သည့္အရာဟူ၍ မရွိေလာက္
ေအာင္ပင္ ျပည့္စုံသူျဖစ္ရပါ၏။ အျခံအရံ အလုပ္အေကြ်းတုိ႔လည္း မ်ားျပားလွပါ၏။ သီလတရားကုိလည္း
အေလးအျမတ္ထားကာ ေစာင့္ထိန္းပါ၏။ ကုိယ္အဂၤါအစိတ္အပုိင္းမ်ားလည္း တင့္တယ္စြာျပည့္စုံၾက၍
လူအေပါင္းတုိ႔၏ ေလးစားရုိေသ ပူေဇာ္မႈကုိ ခံယူရသူျဖစ္ပါ၏။ ေလာကဓံဆုိးမ်ားႏွင့္ ၾကံဳရေသာအခါတြင္
လည္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းမျဖစ္ပါ။ လုံျခံဳ ျပည့္ဝ ေအးခ်မ္းေသာ ဘဝျဖင့္ေနထုိင္ရပါသည္ဘုရား။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မိမိတုိင္းျပည္ျဖစ္ေသာ ကပိလဝတၱဳျပည္သုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေရာက္စဥ္အခါတုန္းက နန္းေတာ္တြင္းဝယ္ သာကီဝင္မင္းမ်ိဴးတုိ႔၏ ေရွ႔ေမွာက္၌ တပည့္ေတာ္မ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးတုိ႔ကုိ ဤသုိ႔ ဖြင့္ထုတ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္ကုိ ၾကားေယာင္ေနမိပါေသးသည္ဘုရား။
 အရွင္ျမတ္ဘုရား မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ဤရႈ၍မျငီး အံ့ခ်ီးေလာက္သည့္ ခ်စ္ဇနီးျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ယေသာဓရာသည္ေက်းဇူးအထူးကုိ ျပဳလည္းျပဳတတ္၍ သိလည္းသိတတ္သူျဖစ္ေပ၏။
အမ်ိဴးမ်ိဴးေသာဆင္းရဲ အမ်ိဴးမ်ိဴးေသာ ခ်မ္းသာတုိ႔၌ စိတ္ေဖာက္ျပန္ျခင္း ယိမ္းယုိင္ျခင္းအလ်ဥ္းမရွိဘဲ ခုိင္ၾကည္တည့္မတ္ေသာ စိတ္ထားရွိသည့္ မိန္းမျမတ္ျဖစ္ေပ၏။ ကုသုိလ္အက်ိဴးစီးပြါး တုိးပြါးသည့္စကား
ကုိသာေျပာၾကားတတ္သူျဖစ္ေပ၏။ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မွန္သမွ်ကုိလဲ အစဥ္အျမဲေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ
မိန္းမျမတ္ျဖစ္ေပ၏တကား။ ဤသည့္စကားတုိ႔မွာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ကပိလဝတ္နန္းေတာ္တြင္းဝယ္ သာကီဝင္မင္းမ်ိဴးတုိ႔၏ ေရွ႔ေမွာက္၌ တပည့္ေတာ္မသည္ သံသရာ၏ေကာင္းမႈကုိ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း က်င့္ၾကံ ျဖည့္ဆည္းခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ထင္ရွားေအာင္ တပည့္ေတာ္မ၏ဂုဏ္တုိ႔ကုိ ခ်ီးမြမ္းမိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ စကားေတာ္မ်ားျဖစ္ပါသည္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မ ဆက္လက္၍ ေလွ်ာက္ထားသည္ကုိ နာၾကားေတာ္မူ
ေစခ်င္ပါသည္ဘုရား။ 

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၁၂ ) ယေသာဓရာ၏ ေနာက္ဆုံးႏႈတ္ဆက္ျခင္း

ၾကီးစြာေသာလုံ႔လရိွေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေရွးလြန္ေလးျပီးေသာ ကမၻာမ်ားစြာဝယ္ ကုေဋတစ္သိန္းရွစ္ဆယ့္ငါးဆူေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔သည္ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ခဲ့ၾကပါကုန္၏။ နတ္ထက္နတ္ျဖစ္၍ ျမတ္သထက္ျမတ္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ ထုိထုိမ်ားျပားလွေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အထံေတာ္၌ မ်ားျပားလွေသာ အလႈကုိျဖစ္ေစခဲ့ပါျပီ။ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ ဆုေတာင္းျခင္းတုိ႔ကုိလဲ
ျပဳခဲ့ပါျပီ။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ထုိထုိေလွ်ာက္ဆုိခဲ့ျပီးေသာ သဗၺညဳတဘုရားရွင္တုိ႔၏အထံေတာ္၌သာ အလႈဒါနျပဳ၍ ဆုေတာင္းခဲ့သည္မဟုတ္ပါ။ အျခားတစ္ပါးေသာ ေျခာက္ဆယ့္ေလးကုေဋေသာ ပေစၥကဗုဒၶါတုိ႔သည္လည္းပြင့္ထြန္းေတာ္မူခဲ့ၾကကုန္ျပီးလွ်င္ ထုိထုိေသာ ပေစၥကဗုဒၶါတုိ႔၏ အထံေတာ္၌ ေတာင္းဆုျပဳခဲ့သည္မွာလည္း မ်ားျပားလွပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ ကိေလသာအာသေဝါ ကင္းကုန္ျပီးေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တုိ႔ကား မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပင္ ေပၚေပါက္ခ့ဲၾကပါကုန္၏။ ထုိထုိေပၚေပါက္ခဲ့ၾကေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တုိ႔၏အထံေတာ္တုိ႔၌လည္း
ေျမာက္မ်ားလွစြာ ေတာင္းဆုျပဳခဲ့ပါ၏။ နတ္ထက္နတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မဆက္လက္ေလွ်ာက္ထားသည္တုိ႔ကုိ နားၾကားေတာ္မူေစခ်င္ပါ၏ဘုရား။ တရားေတာ္ကုိ ေကာင္းစြာက်င့္ျပီးကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏အထံ၌လည္းေကာင္း၊ တရားကုိ အျမဲမျပတ္ အခါခပ္သိမ္းက်င့္ေလ့ရွိၾကကုန္ေသာ သူေတာ္စင္ ပုဂၢိဳလ္မြန္တုိ႔၏ အထံေတာ္၌လည္းေကာင္း ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္၍ တရားကုိက်င့္ေသာသူသည္ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာဘဝတုိ႔၌ ခ်မ္းသာစြာ ေနရအိပ္ရ က်င္လည္ရပါ၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ ပါရမီေတာ္တုိ႔ကုိ ကူညီျဖည့္ဆည္းေပးျပီးေသာ ယခုဘဝတြင္ သံသရာကိုျငီးေငြ႔၍ အျခံအရံတစ္ေထာင္ႏွင့္အတူ အိမ္ရာမေထာင္ေသာ ရဟန္းေဘာင္သုိ႔ ေၾကာင့္ၾကမဲ့စြာ အေႏွာက္အယွက္ကင္းေဝးခ်မ္းသာစြာ ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါ၏။ ရဟန္းေဘာင္သုိ႔ဝင္ေရာက္ျပီး၍ ရက္သတၱႏွစ္ပတ္မျပည့္မီမွာပင္ ကိေလသာကုန္ခန္း ရဟႏၱာအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ခဲ့ပါျပီ။ လူမ်ားစြာတုိ႔သည္ ဆြမ္း သကၤန္း ေက်ာင္း ေဆးဟူေသာ ပစၥည္းေလးပါးတုိ႔ကုိ သမုဒၵရာလႈိင္းတံပုိးကဲ့သုိ႔ အရွိန္အဟုန္ၾကီးမားစြာ ေျမာက္မ်ားစြာပုိ႔ေဆာင္ၾကပါကုန္၏။ တပည့္ေတာ္မသည္ ယခုအခါ ကိေလသာ အသေဝါတုိ႔ကုိ ရႈိ႔ျမိႈဳက္ေလာင္ကြ်မ္းေစျပီးျဖစ္ပါသျဖင့္ အေအးျမဆုံးေသာအရသာတုိ႔တြင္ အျမတ္ဆုံးေအးျမမႈရသကုိခံစားရပါျပီ။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ အဆုံးအမေတာ္တုိ႔ကုိလဲ လုိက္နာက်င့္သုံးျပီးပါျပီ။ မ်ားျပားလွေသာ ဘဝသံသရာတြင္ ရွင္ေတာ္ဘုရားႏွင့္အတူ ဆင္းရဲဒုကၡအဖုံဖုံ ခ်မ္းသာသုခအစုံစုံကုိ ေက်နပ္ၾကည္ႏူးစြာခံစားျပီးလွ်င္ ယခုအခါ ဧတဒဂ္ငါးတန္ရေသာ ရဟႏၱာေထရီမအျဖစ္သုိ႔ေရာက္လွ်က္ အထြဋ္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ သုံးေဆာင္ခံစားႏုိင္ပါျပီ။ ျမင့္ျမတ္ၾကီးက်ယ္လွေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အက်ိဴးငွာ အစဥ္အျမဲ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ရေသာ တပည့္ေတာ္မသည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကဲ့သုိ႔ေသာ အႏႈိင္းမဲ့သည့္ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းကုိ ဘဝပရမၸရ ဘဝအဆက္ဆက္ရရွိခဲ့ပါ၏။ ေနာက္ဆုံးဘဝျဖစ္ေသာ ယခုအခါတြင္ ေရာက္သင့္ေရာက္ထုိက္ေသာ ကံစိတ္ဥတုအာဟာရ တည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေလးပါးတုိ႔ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိေသာ နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ရပါျပီ။ နတ္တကာတုိ႔ထက္နတ္ျဖစ္၍ အျမတ္တကာတုိ႔ထက္ျမတ္ေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ယခုအခါ တပည့္ေတာ္မအား အတိတ္ကံအားလုံးတုိ႔သည္ ကုန္ပါျပီ။ ပစၥဳပၸန္ကံ မွန္သမွ်သည္လည္း ခ်ဳပ္ဆုံးပါျပီ။ အနာဂတ္ကံ ဟူသမွ်သည္လည္း ပ်က္ဆီးခ်ဳပ္ျငိမ္းခဲ့ပါျပီ။ မၾကာျမင့္မီပင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳပါေတာ့မည္။ စကၡဳငါးပါးႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ ေျခေတာ္အစုံတုိ႔ကုိ ဂုဏ္ေတာ္အနႏၱကုိအာရုံျပဳလွ်က္ ဦးခုိက္ခဲ့ပါသည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ၾကီးဘုရားးးး။ ယေသာဓရာေထရီျမတ္ အရွင္မၾကီးသည္ ဘုရားရွင္ကုိ ဤသုိ႔ႏႈတ္ဆက္စကား ေလွ်ာက္ထားျပီး၍ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံသြားခဲ့ေတာ့၏။ ယေသာဓရာေထရီျမတ္၏ ႏႈတ္ဆက္စကားတုိ႔သည္ သာမာန္လူသားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ နားေထာင္ရမည္ဆုိလွ်င္ လြမ္းမိေပမည္။ ဝမ္းနဲငုိေၾကြးမိေပမည္။ ယခုမူေသာ္ကား ေလွ်ာက္ထားသူကား  ယေသာဓရာ ရဟႏၱာေထရီျမတ္အရွင္မ၊ နားေထာင္သူကား သဗၺညဳတဥာဏ္ရွင္ ဘုရားရွင္ကုိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတုိ႔ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္သာ သံသရာမွထြက္ေျမာက္သည့္ႏႈတ္ဆက္ပြဲသည္ ေအးခ်မ္းေသာရသျဖင့္ ျပီးဆုံးခဲ့ေလ၏။ အမွန္ကုိဆုိရေသာ္  မိမိလည္း ဤစာကုိေရးရင္း ရင္ထဲ၌ လႈိက္လွဲစြာ ဝမ္းနဲဝမ္းသာ ခံစားရပါ၏။ ေအာ္ မိမိသည္ သံသရာတြင္းသားျဖစ္ေပေသးသကုိးးးးးးးးးးးးးးးးးးးး။ အထူးသျဖင့္ မိမိသည္ယေသာဓရာအေၾကာင္းကုိ ဤမွ် ဋီကာခ်ဲ႔ေနျခင္းသည္ သုေမဓာႏွင့္သုမိတၱာတုိ႔ႏွစ္ဦးသား ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ခံယူၾကရာဝယ္ ဘဝအဆက္ဆက္က အတူေနထုိင္က်င္လည္ခဲ့ၾက၊ ခ်စ္ၾကင္နာခဲ့ၾက၊ ကုသိုလ္ကုိအတူတူျပဳခဲ့ၾကဖူးေသာ အေၾကာင္းအက်ိဴးတရားအဆက္ဆက္ေၾကာင့္သာ ႏွစ္ေထာင္းအားရေက်နပ္စြာအတူပူးတြဲ၍ ဤကဲ့သုိ႔ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကုိ ခံယူခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားေစလုိ၍ ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ အမ်ိဴးသမီးမ်ားအေပၚ လူအမ်ားစု၏ အျမင္မွားေနေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကုိလဲ အျမင္မွန္ရေစျပီး အားေပးခ်င္၍လည္းျဖစ္၏။ အျမင္လြဲေနသည့္အရားကား ဤႏွယ္ဤသုိ႔ ျဖစ္သတတ္။ အားေပးခ်င္သည့္အရာကား ဤသုိ႔ဤႏွယ္ျဖစ္သတည္းး။ 

ဗုဒၶဘာသာ ဇစ္ျမစ္ ( ၁၃ ) အမ်ိဴးသားႏွင့္ အမ်ိဴးသမီး မည္သူကပုိ၍ ျမင့္ျမတ္သနည္း

မိမိိတုိ႔ အေရွ႔တုိင္းႏုိင္ငံအမ်ားစုတြင္ အမ်ိဴးသမီးမ်ားအား တစ္ဆင့္ႏွိမ့္၍ လြဲမွားစြာ  ၾကည့္တတ္ၾက ျမင္တတ္ၾက၏။ ထုိသုိ႔ အမ်ိဴးသမီးမ်ားအေပၚ လြဲမွားစြာ ဝမ္းနဲဘြယ္ရာ ႏွိမ္ခ်၍ၾကည့္ရာ၌ အိႏၵိယႏုိင္ငံႏွင့္ အာရပ္မူစလင္ႏုိ္င္ငံအမ်ားစုသည္ အဆုိးရြားဆုံးျဖစ္မည္ဟု ထင္မိ၏။ ၾကည့္ျမင္ပုံမွာ ဤသုိ႔... အမ်ိဴးသမီးမ်ားသည္ အမ်ိဴးသားမ်ားေအာက္ မူလဗီဇအေနျဖင့္ ယုတ္ည့ံၾက၏။ အမ်ိဴးသားမ်ားသည္ အမ်ိဴးသမီးမ်ားထက္ မူလဗီဇအားျဖင့္ ပုိ၍ ျမင့္ျမတ္ၾက၏ဟု ယူဆၾကသတတ္။ ပုိ၍ဆုိးသည့္အခ်က္မွာ  မိန္းမဘဝဟူသည္ ေခြးထီးေလာက္မွ မျမင့္ျမတ္ဟု ထင္မွတ္ယူဆၾကသည္ကုိလည္း မိမိေတြ႔ဖူး ၾကားဖူးသတတ္။ ထုိအျမင္ထုိအယူအဆတုိ႔သည္  လြဲျခင္းၾကီးလြဲ၍ မွားျခင္းၾကီးမွာေလစြ။ တစ္ဖက္သတ္ဆန္လြန္းေလစြ။ အဆင္ျခင္ဥာဏ္ကင္းမဲ့စြာ ေတြးမွေတြးေလစြ။
ျမတ္ဗုဒၶ၏ေဒသနာေတာ္မ်ားအရ  ေခြးသည္ အဟိတ္တိရစၦာန္ အပါယ္ဘုံသားျဖစ္ျပီး လုံးဝတရားထူးမရႏုိင္ေသာ ေအာက္တန္းစားသာျဖစ္၍ အမ်ိဴးသမီးသည္ သဟိတ္လူသားျဖစ္ကာ တရားထူးရႏုိင္ေသာ အဆင့္ျမင့္တန္းစားသုဂတိဘုံသားျဖစ္ေလ၏။ အဘိဓမၼာတရားေတာ္အရ ပဋိသေႏၶစိတ္အားျဖင့္လည္း လူသားႏွင့္ေခြးသည္ မတူျခားနားကြဲျပားပါ၏။ ထုိ႔ျပင္ ပစၥဳပၸန္ဘဝရႈေထာင့္အရ အေနအထုိင္ ဆက္ဆံေရး အျပဳအမူ အက်င့္အၾကံ အစားအစာ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္မႈ ယာဥ္ေက်းမႈကုိ လက္ခံက်င့္သုံးမႈ စသည့္ အခ်က္မ်ားတုိ႔ျဖင့္လည္း ျခားနားလြန္းလွ၏။ ထုိအခ်က္တုိ႔ကုိ နဲနဲေလးမွ်မစဥ္းစားဘဲ တမင္ႏွိမ္ခ်ကာ အစဥ္အလာအားျဖင့္မွား၍ အၾကင္နာမဲ့စြာသတ္မွတ္က်င့္သုံးေနျခင္းသည္ ဝမ္းနဲဘြယ္ေကာင္းေလစြ။ ထုိ႔ျပင္ အမ်ိဴးသမီးမ်ားသည္ ယုတ္ည့ံေသာေၾကာင့္ ဘုရားရင္ျပင္၏ အထက္ပစၥယံသုိ႔ မတက္ရ တက္ခြင့္မရွိဟုလည္း ယုံၾကည္ၾကျပန္ေလ၏။ ဤကဲ့သုိ႔ လြဲမွားစြာ ထင္ျမင္နားလည္ ယူဆေနၾကျခင္းသည္ ယာဥ္ေက်းမႈအေနျဖင့္ေရာ ဘာသာတရားအေနျဖင့္ပါ ေရာေထြး ယွက္တင္ကာ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ျပီးလွ်င္ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္စြာ ခုိင္ခံ့တည္ရွိလွ်က္ က်င့္သုံးလာခဲ့ေသာ အမွားတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္ဟု ထင္မိ၏။ ဤသုိ႔အမ်ိဴးသမီးမ်ားကုိ ႏွိမ္ခ်၍ လြဲမွားသည့္ အယူအဆ အစဥ္အလာကုိ အမ်ိဴးသမီးမ်ားကုိယ္တုိင္ကေရာ အမ်ိဴးသားမ်ားကပါ ဘယ္ေခတ္ဘယ္ကာလက စတင္ခဲ့သည္မသိရေသာ အလြန္ၾကာျမင့္သည့္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုက အိႏၵိယႏုိင္ငံႏွင့္အေရွ႔အလယ္ပုိင္း အာရပ္ႏုိင္ငံမ်ားမွ စတင္ျဖစ္ထြန္းကာ က်င့္သုံးခဲ့သည္ဟု ထင္မိ၏။ အထူးသျဖင့္ ကမၻာဦးကာလ အမ်ိဴးသားမ်ား ကာယအား လက္ရုံးအားကုိး၍ လႊမ္းမုိးခဲ့သည့္အခ်ိန္မွစတင္ခဲ့ဟန္ရွိ၏။ ယေန႔ကာလ နည္းပညာမ်ား ထြန္းကားတုိးတက္လာျခင္းေၾကာင့္ ကာယအား လက္ရုံးအားကုိ အသုံးျပဳမႈမ်ားအားနဲလာေသာအခါ ဥာဏအား အသုံးျပဳမႈသည္
ပုိ၍အသုံးဝင္လာသည္ကုိေတြ႔ရ၏။ ဤသုိ႔ဥာဏအားအသုံးျပဳမႈသည္ ခရီးတြင္လွ်က္ အက်ိဴးျဖစ္ထြန္းလာေသာအခါ အမ်ိဴးသမီးမ်ားလည္း အမ်ိဴးသားမ်ားနည္းတူ ရင္ေဘာင္တန္း၍ အတူတြဲကာ ခ်ီတက္ႏုိင္စြမ္း လုပ္ႏုိင္ကုိင္ႏုိင္စြမ္းရွိသည္ကုိေတြ႔လာရ၏။ အမ်ိဴးသမီးမ်ား၏ ကံစြမ္းရည္ ဥာဏ္စြမ္းရည္ထူးတုိ႔သည္ အစဥ္အလာႏွင့္ ယာဥ္ေက်းမႈတုိ႔၏ ကန္႔သတ္မႈေဘာင္အတြင္းမွ ရုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္လာၾက၏။ အမ်ိဴးသမီးမ်ားသည္ ကာယအားမွလြဲ၍ ဥာဏအားမနိမ့္က်ေၾကာင္းမွာ ယေန႔ေခတ္ကာလ အေျခအေနမ်ားအရ အထင္အရွားပင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ကမၻာ့သမုိင္းကုိျပန္လည္၍ ၾကည့္လွ်င္မူကား တီထြင္ဖန္တီးလုိစိတ္ျပင္းျပမႈ၊ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားလုိစိတ္ရွိမႈ၊တုိက္ရဲခုိက္ရဲသည့္ ရဲစြမ္းသတၱိရွိမႈတုိ႔၌တြင္မူ အမ်ိဴးသားသည္ အမ်ိဴးသမီးထက္ ေယဘုယ်အားျဖင့္သာသည္ဟု ဆုိက မွားအံ့မထင္။တနည္းဆုိေသာ္ ဦးေဆာင္လုိစိတ္သည္ အမ်ိဴးသားကပုိ၍ အားေကာင္းခဲ့ေလ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အမ်ိဴးသားမ်ားက လႊမ္းမုိးခဲ့ကာ ျမင့္ျမတ္သူ အရွင္သခင္အျဖစ္ျဖင့္ ေနရာယူခဲ့ၾကဟန္ရွိ၏။ထုိ႔ျပင္ ယုတ္ည့ံျခင္းႏွင့္ျမင့္ျမတ္ျခင္းတုိ႔သည္ အမ်ိဴးသားျဖစ္ျခင္း အမ်ိဴးသမီးျဖစ္ျခင္းတုိ႔ႏွင့္လုံးဝမသက္ဆုိင္ေခ်။အမွန္စင္စင္ေသာ္ကား သဒၶါ သီလ သုတ စာဂ ပညာ ဟိရိ ၾသတၱပ တည္းဟူေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရား ခုနစ္ပါးကုိလက္ကုိင္ထား၍ က်င့္သုံးသူသည္ ဤဘဝတြင္လည္း ျမင့္ျမတ္၏။ ေနာက္ဘဝတြင္လည္းျမင့္ျမတ္၏။ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်ာ္းျဖစ္ေစ အထက္ပါ သူေတာ္တရား ခုနစ္ပါးမရွိ မက်င့္သုံးပါက ယခုဘဝ၌ျဖစ္ေစ ေနာက္ဘဝ၌ျဖစ္ေစ ယုတ္ည့ံသူပင္ျဖစ္၏။ အမွန္စင္စစ္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူသား၏ အဆင့္အတန္းကုိ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ အေျခခံ၍ သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္၏။ လူသားတစ္ေယာက္၏ အဆင့္အတန္းသည္ အဇၥ်တၱသႏၱာန္ကုိ အရင္းခံကာ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ သူက်င့္သုံးေနေသာ အယူအဆ အက်င့္အၾကံ အေျပာအဆုိတုိ႔တြင္သာ မူတည္ပါ၏။ ရာထူး စည္းစိမ္ ဂုဏ္သိန္ အရွိန္အဝါတုိ႔ကုိ အေျခခံျခင္းလဲမရွိ၊ ဗဟုိလည္းမျပဳေခ်။ တနည္းဆုိေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူသား၏ ယုတ္ည့ံမႈႏွင့္ ျမင့္ျမတ္မႈကုိ ျပင္ပသႏၱာန္၌ရွိေသာ အေျခအေန ျဖစ္ရပ္ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ အလႊာတုိ႔ကုိၾကည့္၍ မဆုံးျဖတ္ေပ။ လူသား၏ အဇၥ်တၱသႏၱာန္၌ရွိေသာ ပါရမီ အရည္အေသြး စိတ္ဓါတ္သဘာဝႏွင့္ကုိယ္က်င့္တရားတုိ႔ကုိ အေျခခံျပဳ စံနမူနာထား၍သာ ဆုံးျဖတ္၏။ အမ်ိဴးသားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္ျပီးလွ်င္ အမ်ိဴးသမီးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ယုတ္ည့ံသည္ ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္ သင္ၾကားခ်က္တုိ႔ကုိလည္း ပိဋကတ္ေတာ္တြင္ မိမိမေတြ႔ဘူးေပ။ နာလည္းမနာၾကားဘူးေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ိဴးသမီးျဖစ္ေစ အမ်ိဴးသားျဖစ္ေစ သဒၶါ သီလစေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖစ္သည့္ မူလလူသားအရင္းအျမစ္ တရားတုိ႔ရွိသူ က်င့္သုံးသူသည္ ျမင့္ျမတ္၏။ ထုိတရားမ်ား ရွိလဲမရွိ က်င့္လဲမက်င့္သုံးသူသည္ ယုတ္ည့ံ၏။ ယေန႔ေပၚျပဳဴလာျဖစ္ေနေသာ စကားလုံးႏွင့္ေျပာရလွ်င္မူကား Human Resources လူသားအရင္းအျမစ္ဟူသည္ ထုိသူေတာ္ေကာင္းတရား ခုနစ္ပါးတုိ႔ပင္ျဖစ္ေလ၏။  ထုိသုိ႔ လူသားအရင္းအျမစ္ျဖစ္သည့္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား ရွင္သန္အားေကာင္းေသာေၾကာင့္ပင္ ယေသာဓရာေလာင္းလ်ာသည္ ျမင့္ျမတ္သည့္ ဘုရားေလာင္းႏွင့္အတူေပါင္းဖက္၍ ပါရမီျဖည့္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ အႏႈိင္းမဲ့ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ သယ္ပုိးေတာ္မူသည့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ႏွင့္ တြဲဘက္၍ ကူညီလုပ္ကုိင္ႏုိင္စြမ္းရွိခဲ့၏။  အကယ္၍ မိန္းမက ယုတ္ည့ံသည္မွန္လွ်င္ ယေသာဓရာသည္ ဘုရားေလာင္းႏွင့္တြဲဘက္၍ ပါရမီမျဖည့္ႏုိင္ရာ။ တြဲဘက္၍ ေလာကေကာင္းက်ိဴးကုိ မသယ္ပုိးႏုိင္ရာ။  ဆုိလုိသည္မွာ အမ်ိဴးသမီးမ်ားသည္ မူလ သဘာဝလူသားဗီဇ ႏွင့္ လူသားဇာတ္သေဘာအရ အမ်ိဴးသားမ်ားေအာက္ယုတ္ညံ့ၾကသည္မဟုတ္။ မူလသဘာဝလူသား ဗီဇႏွင့္ လူသားဇာတ္အရ  အတူတူပင္ျဖစ္၏။( ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာျဖစ္သည့္ ဖုိမ်ိဴးေစ့ မမ်ိဴးေစ့ တနည္းအားျဖင့္ ကမၼဇရုပ္ကုိမဆုိလုိ။ လူသားဗီဇသဘာဝ တနည္းဆုိေသာ္ လူသားပဋိသေႏၶစိတ္ကုိသာဆုိလုိ၏။ အဘိဓမၼာတြင္ ေယာက်ာ္း ပဋိသေႏၶစိတ္ မိန္းမ ပဋိသေႏၶစိတ္ဟူ၍ သီးျခားမလာ မပါရွိေပ။ ) ဤသုိ႔ ရႈေထာင့္စုံမွ သုံးသပ္ၾကည့္လွ်င္ အမ်ိဴးသမီးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ယုတ္ည့ံသည္၊ အမ်ိဴးသားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္သည္ဟု ယူဆ၍ မရႏုိင္ေၾကာင္းမွာ ထင္ရွားလွ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္အမ်ိဴးသမီးမ်ားသည္လည္း မိမိတုိ႔ကုိယ္မိမိတုိ႔ ယုတ္ည့ံၾကသည္ဟု ဆက္လက္၍ အထင္မွား အျမင္မွားမျဖစ္ေစလုိ၊ အမ်ိဴးသားမ်ားကလည္း အမ်ိဴးသမီးမ်ားအေပၚ တစ္ဖက္သတ္ အထင္ေသးမႈမ်ိဴးမျဖစ္ေစလုိေပ။ အထူးသျဖင့္ ေျပာလုိသည္မွာ အမ်ိဴးသမီးမ်ားသည္လည္း အမ်ိဴးသားမ်ားနည္းတူ ေလာကအတြက္ အသုံးဝင္တန္ဘုိးရွိေသာ အဆင့္ျမင့္လူသား လူသတၱဝါျဖစ္၏ ဟူသည့္အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ သုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ အမ်ိဴးသမီးထုအေနျဖင့္ မိမိတုိ႔၏မူလစြမ္းပကား အရည္အေသြးတုိ႔ကုိ ေလာကအတြက္ ယေသာဓရာကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေစ၊အျခားအျခားေသာပါရမီရွင္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေစ ၾကိဴးစားေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္တုိက္တြန္းအပ္ပါ၏။ ( မိမိသည္​ ဤစကားခ်ပ္ကုိ စပ္မိ၍သာအက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ တင္ျပျခင္းျဖစ္၏။ အခါအခြင့္သင့္သည့္အခန္းသုိ႔ေရာက္လွ်င္မူ အက်ယ္ေဆြးေႏြးတင္ျပပါအုံးမည္။ ဤအေၾကာင္းအရာသည္ က်ယ္ျပန္႔မႈလည္းရွိသလုိ စိတ္ဝင္စားဘြယ္လည္းေကာင္းပါ၏။ )  သုိ႔ေသာ္ အမ်ိဴးသမီးဘဝျဖင့္ မရႏုိင္ မျဖစ္ႏုိင္ မေရာက္ႏုိ္င္ေသာ အေျခအေနတုိ႔ကားရွိ၏။ ယင္းတုိ႔မွာ.......
ဆက္ရန္