ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားမွာလည္း အမ်ိဳးသားလံုးဆိုင္ရာ အလံ၊ ပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္းအလံ အသီးသီး ရွိပါတယ္။ ထိုအထဲမွာ ပအို၀္း သာသနာ့အလံက ထူးျခားမႈ ရွိေနပါတယ္။ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ သာသနာ့အလံမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူမ်ားစုသံုးေနတဲ့ အလံပံုစံ မဟုတ္ပါဘဲ ကိုယ္ပိုင္ သီးသန္႔ အလံျဖစ္ ေနပါတယ္။ ယေန႔ထက္ထိ အသံုးျပဳေနတာကို ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။
ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း (ခမ္းဒြမ္) ပအို၀္းေဒသေတြဘက္၊ အထူးသျဖင့္ သထံုခရိုင္အတြင္းရွိ သကၠေတာင္တန္း ဘက္ေတြ၊ အလံတရာဘုရားဘက္ေတြ၊ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ သာမညဘက္ေတြမွာ ယေန႔ထက္တိုင္း ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေန ႏွင့္ လ ပံုစံ- သာသနာ့အလံကို အသံုးျပဳေနဆဲပါပဲ။ ေတာင္ေပၚ ပအို၀္းေဒသဘက္မွာေတာ့ ေန ႏွင့္ လ တံဆိပ္ပါ ပအို၀္းသာသနာ့အလံကို သံုးတာေတာ့ ေတြ႔ရေလ့ မရွိပါဘူး။ ယခင္က ရွမ္းျပည္နယ္၊ ဆီဆိုင္ဘက္ေတြမွာ အသံုးျပဳတယ္လို႔ ၾကားဖူးေလ့ရွိပါတယ္။
ေျမျပန္႔ (ခမ္းဒြမ္)ပအို၀္းေတြ အသံုးျပဳတဲ့ သာသနာ့အလံက အျဖဴေရာင္ ပိတ္စေပၚမွာ ေန၊ လဆိုတဲ့ သေကၤတ ႏွစ္ခုကို ယွဥ္ျပီး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၄င္းသေကၤတ က သူရိယ စႏၵာမင္းၾကီးရဲ႕ ေမြးေန႔ျဖစ္တဲ့ ေန၀င္၊ လထြက္အခ်ိန္ကို ကိုယ္စားျပဳျပီး ျဖစ္ေပၚလာတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ မင္းၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဗုဒၶသာသာကို စတင္ကိုးကြယ္ခြင့္ ရရွိခဲ့သည့္အတြက္ ၄င္းေမြးေန႔ကို အစြဲျပဳျပီး ေန၊ လ ပါတဲ့ ပအို၀္းသာသနာ့အလံကို ထင္ရွားတဲ့ ပအို၀္းဆရာေတာ္ေတြက ယေန႔ထက္ထိ အသံုးျပဳခဲ့တယ္လို႔ ပအို၀္းသမိုင္း အခ်က္အလက္မ်ားက ဆိုပါတယ္။
ယေန႔ထက္တိုင္ ေန၊ လ အလံကို ပအို၀္းသာသနာ့အလံအျဖင့္ ခမ္ဒြမ္းဘက္က ဘာသာေရးပြဲေတြ၊ အလွဴပြဲေတြ၊ ပအို၀္းအမ်ိဳးသားပြဲေတြ၊ စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတြမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ အသံုးျပဳေနတာကို ေတြ႔ရေနေသးပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေန၊လ သေကၤတကို ဆိုင္းပုတ္ေတြ၊ ပအို၀္းဘုန္းၾကီးေက်ာင္း မုဒ္၀ေတြမွာ ေရးထိုးတက္တာကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေသးပါတယ္။
ဒါက ပအို၀္းေတြ ေရွးလက္ခံယံုၾကည္မႈအရ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပအို၀္းသာသနာ့ အလံပါ။ ပအို၀္းေတြရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္တခုလို႔ ေျပာလို႔လည္း ရပါတယ္။
No comments:
Post a Comment