ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔အေၾကာင္း

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပထမဆံုး တရားဦးေဟာရာေန႔၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ အထြဋ္အျမတ္ထားရာေန႔ၾကီး ေန႔ျမတ္ျဖစ္သည္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ခုႏွစ္၊ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ ေနဝင္လထြက္အခ်ိန္တြင္ အရွင္ေကာ႑ည၊ အရွင္ဝပၸ၊ အရွင္ဘဒၵိယ၊ အရွင္မဟာနာမ္ ႏွင့္ အရွင္အႆဇိ တို႔အား ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားမွ ဘုရားအျဖစ္ဝန္ခံျပီး ဓမၼစၾကာတရာဦးကို ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ ေနရာမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါဝုန္ေတာ တြင္ျဖစ္သည္။ ဓမၼာစၾကာေန႔တြင္ပင္ "ဧဟိဘိကၡဳ" ဟူေသာ စကားကို ျမြက္ၾကားခဲ့ျပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ တတိယရတနာျဖစ္ေသာ သံဃာရတနာ စတင္ေပါေပါက္ရာေန႔လည္း ျဖစ္သည္။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကို ညႊန္းဆိုေသာ ေဒသနာေတာ္ျဖစ္ျပီး ပိဋကတ္သံုးပံု၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ေၾကာင္း အဌကထာဆရာၾကီးမ်ားက ညႊန္းဆိုၾကပါသည္။ တရားတည္းဟူေသာ စက္ကိုျဖစ္ေစျခင္း၊ လည္ေစျခင္း ဟူလည္း အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ တရားေတာ္တြင္ အစြန္းႏွစ္ပါးကို ေရွာင္ၾကဥ္ကာ သစၥာေလးပါးကို သိျမင္ေစသည္။ ပဋိသေႏၶေနျခင္းမွ စတင္ျပီး ခႏၶာငါးပါးတို႔၏ ဒုကၡသစၥာ ဆင္းရဲျခင္းတို႔ကို ေဟာေတာ္မူသည္။ ထိုဒုကၡဆင္းရဲ၊ ပဋိသေႏၶေနျခင္း အစကိုို ျဖစ္ေပၚေစသည္မွာ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ တက္မက္ျခင္း ဆိုေသာ တဏွာေလာဘ ျဖစ္ေၾကာင္းေဟာၾကားသည္။ ထိုတဏွာေလာဘတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာတြင္ နိဗၺာန္ရိွသည္။ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္မွသာလ်င္ တဏွာျဖစ္ေၾကာင္း ကို သတ္ႏိုင္ေပမည္။ တဏွာခ်ဳပ္လွ်င္ ဘဝသစ္တဖန္ ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းတို႔ ခ်ဳပ္သည္။ ဘဝသစ္တဖန္ ျဖစ္ေစသာအေၾကာင္းတရားတို႔ ခ်ဳပ္လ်င္ ဘဝသစ္တဖန္ျဖစ္ေပၚျခင္း အက်ိဳးတို႔ သူ႔အလိုလို ခ်ဳပ္ျပီးျဖစ္သည္။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မွာ အင္မတန္ နက္နဲလွသျဖင့္ စာေရးသူအေနျဖင့္ အမွားမ်ားမည္ စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ အနည္းငယ္သာ ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။ နားလည္တတ္သိေသာ ဆရာေတာ္မ်ားထံမွ ၾကားနာျခင္းကသာ ပိုျပီး မွန္ကန္ထိေရာက္ပါလိမ့္မည္။ ဒုကၡတို႔၏ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရာကို ရိုေသျမတ္ႏိုးျခင္း၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ရိုေသျမတ္ႏို္းျခင္း၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို လက္ဆင့္ကမ္း ဆင့္ပြား ေဟာၾကားေပးေတာ္ မူခဲ့ေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔အား ရိုေသျမတ္ႏိုးျခင္းျဖင့္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ ေဆာင္းပါးကို ေရးသားအပ္ပါသည္။

Ref: ၂၀၁၀၊ ၇၊ ၂၇ ျမန္႔မာ့အလင္း သတင္းစာ, wiki

ပအိုဝ္​႞အမ်ိဳ႟သာ႟မြဴးနီ႟လကၤာ႞

ခ်ိန္​႞လာခြ႟လို႔  - ဥတုမဥ္​႞ညီ႞
ပအိုဝ္​႞နီနာ႟   -  မ်ိဳ႟သာ႟မြဴးနီ႟
ဆီငတ္​႟လာဆန္​႟ - မဲဥ္​႞လင္​႟ဒဲဥ္​သီ႞
​ေဖင္​႟မြိဳန္​း​ေနာ  - ကူ​းေကာနာ႟တြမ္​႞နီ။

မ်ိဳ႟သာ႟မြဴးနီ  - ခြိဳ႟နီ႟အတာ႞
ကဟဲ့ဖန္​ဗာ႞ - ခရာ႞​ေနာဝ္​႟ရာ႟
မူ႞​ေမာင္​႞ယံ​ေသ - ၿခဲဳင္​း​ေစနယ္​ဗာ႞
အအဲဥ္​႞စာ႞ - ​ေတာင္​႟ထြား​ေနာလို႟အာ။

ကပၸိလဝတ္​ - ကအုပ္​ခ်ဳပ္​ဒါ႞
အဥၥနဖန္​   - ခြန္​တန္​​ေနာဝ္​႟ရာ႟
သကၠရာဇ္​လီယို  - ဖ်ိဳးထြဴအခါ႞
အြဥ္​႞ကဲုင္​ဒ်ာ႞ - နီဗာ႞တဲ႞စငါ ။

အတြင္​႟​ေနာဝ္​႟​ေကာင္​႞ - ခြန္​​ေလာင္​႟ရာ႞ဇာ႞
သူရိစႏၱာ႞  -  မဟာ႞​ေနာဝ္​႟ရာ႟
နိမၼာ႞နရတီ႞လူ႟ခမ္​း - အံုနင္​႞​ေပ်ာ္​႞ဒါ႞
လူ႟သက္​တန္​ - ​ေဗြလင္​႟ထြဴတဲင္​ခါ ။

သုဝဏၰဘူမိ - တ​ေလ့မဥ္​႟​ေက်ာ္​႞
ရာဇာသဂၢံ  -  ခြန္​တန္​လဲ့​ေနာဝ္​႟
​ေဝြ႟​ေဗြ႞အခမ္​း  -  အံုနန္​းစံ႞​ေပ်ာ္​႞
​ေဒ႞ဝီ႞ပါ - ဘဒၵကလ်ာ​ေနာ ။

ဆီငတ္​႟ရဝ္​႟တြင္​႟ - လာဆန္​႟ဒဲဥ္​သီ႞
စ​ေနးတဲ့​ေဟြး  - ​ေရာ႕႟​ေမြးမြဴးနီ႟
လာႏြိဳ႕မြဴးထန္​း - ခ်ိန္​႞မန္​႞​ေဟာဝ္​ညီ႞
သူရိယာ႞  -  စႏၱာ႞ဖြာ႟လို႟ထီ ။

အသက္​တဲ့​ေဟြ႞  - ​ေဗြ​ေမြးလ႟မန္​႞
တဆီလစ္​႟ကို - ဖက္​ခိုဗင္​႞တြင္​႟
တြမ္​႞သုဘဒၵာ႞ - အဖာအပ္​ထင္​႞
​ေတာ႞လမ္​႞ပါ႞ - မဂၤလာ႞စူထပ္​ဝင္​႟။

အသက္​နီဆီ  - လြိဳကီလစ္​႟​ေနင္​႞
ဖာ​ေဗြ႞အခမ္​း - စြဲးကမ္​းထြားထိန္​႟
လို႟ခမ္​းတီ႞ပါ႞ - ​ခ်ံ႟သာ႞​ေစ႞စိန္​႞
ဖာတာ႞ဝြန္​႞ - ရပ္​ဆြဳမ္​႞အြဥ္​႞ဒင္​႞​ေျပင္​ ။

​ေဟာ္​ထာစို႞စံ႞ - လမန္​႞​ေသ႞ခ်ာ႞
ဆီ​ေနင္​႞ထြိဳင္​႞ည  - ကာ႞လနဝ္​႟ရာ႟
ဖာခိုပိတ  -  ရာ႞ဇသဂၢာ႞
သက္​ဘြံဳ႟ကံ႞  -  လဲုင္​႞ထင္​႞​ေျပာင္​႟ထိုငါ ။

သူရိယစႏၱာ႞  -  ရာ႞ဇာ႞ပအိုဝ္​႞
အာ႞ဏာ႞လဲ့သန္​ - တန္​တြမ္​႞တန္​႞ခို႟
ရန္​႞သူ႞မဥ္​႞လြဥ္​ - ယံပြဥ္​ဗြဥ္​႞ဖ်ိဴ႞
စြဳတ္​ဟူ​ေဖာင္​း  -  ထြာ​ေၾကာင္​းစဲ့တဲ့ရို႟ ။

ခမ္​းထီလဲ့​ေဟာဝ္​ - ဝ​ေျပာ္​႟သာ႞ယာ႞
တြိဳ႕႟ကြဥ္​႞​ေနာဝ္​ထင္​႟  -  ရန္​႞စင္​ထို႟ညာ႟
ဆင္​ဗြာထြဳမ္​းအီ  -  သြံဆီသူဗာ႞
ယိုတဲ့အဝ္​႞ - နန္​း​ေတာဝ္​း​ေလြ႟ခ်ာငါ ။

​ေနာဝ္​႟မ႟လို႟အာ - ဆ႟ခ်ာပအိုဝ္​႞
​ေပြာ႞တိြဳ႞ဒဲဥ္​သီ႞ - ​ေဗြညီ႞နီ႟ရို႟
​ေရ႞မတ္​အြဥ္​႞ခါ - မ်ိဳ႟သာ႟ပအိုဝ္​႞
မြဴးနီ႟ဩ -​ေတာင္​႟​ေနာခြန္​နင္​႟မူ႞တြမ္​႞ခို ။။။

#တရာ႟​ေဟာ္​႟​ေကာဝ္​႞တဲုင္​လိတ္​​ေစာင္​႞
@nandobharsa9@gmail.com

​ေငါဝ္​း​ေဝြ႞အမ်

သြဥ္းသီးကပ်ဳ၊ထာ႟ဟဝ္မူ႔ကုသိုလ္႞၊အက်ိဳ႟ယိုေနာဝ္႟၊
ေဝြ႞ရီးမြိဳးဖာ၊ဆရာ႞သမာ႟၊အမ်ာ႟ဖူးေဝး၊ေဆြ႞မ်ိဳ႟သဟာ႞၊
သတၱဝါ႞ဖံု႞ေပါင္႟၊ကိုယ္႞ေစာင္႟တနံ၊ေပ႞တန္လူ႟လို႟၊
ငါးရဲုင္႟မ်ိဳ႟တိရိစၦာန္​႞၊ပိတၱာ႞သူ႞ရကယ္​႞အာ႞ကာ႞ဘဝဂ္၊ေၾကာင္းႀကဲ့ေဝြ႞လို႔၊
ယံသာ႞ဓုလ႟တြာ၊ပငါပရာ႟ကြိဳ႟နဲၾသ။ကုသိုလ္႞အမ်...အမ်...အမ်....ေနးထူ႞လ႟ေသြာ႕ဝင္႟ေနာ...သာ႞ဓု...သာ႞ဓု...သာ႞ဓု...။

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါကလူအမ်ားသုံးစြဲ ေျပာဆိုသည့္စကားသည္ အဘယ္စကားနည္း

(ေမး) ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က သာမန္လူမ်ား ေျပာဆိုၾကေသာ စကားရပ္သည္ ပါဠိဘာသာစကားပင္ ျဖစ္ပါသလား၊
.
ယင္းဘာသာစကားကို ယခုေခတ္ ဘယ္အရပ္ေဒသတြင္ ေျပာပါသလဲ၊
.
ယခုကာလ၌ ရြတ္ဖတ္ေနေသာ ပရိတ္ပါဠိေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အတိုင္းပင္ ျဖစ္ပါသလား၊ ယင္းပရိတ္ေတာ္မ်ားကို အျခားေသာ ေထရ၀ါဒ ႏိုင္ငံမ်ားက ရဟန္းမ်ား ရြတ္ဖတ္ပါက ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရြတ္ဖတ္သည့္အတိုင္းပင္ တူညီပါသလားဘုရား။
.
( ေျဖ ) ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဇၩိမေဒသ (ယခု-ဘီဟာနယ္၊ အိႏၵိယ အေရွ႔ေျမာက္ေဒသ) ၌ ပြင့္ေတာ္မူသည္။
ထိုအခ်ိန္က အိႏၵိယတျပည္လံုးတြင္
.
၁။ သကၠတဘာသာ
.
၂။ ျပာကရိတ္ဘာသာ
.
၃။ မာဂဓဘာသာ တို႔သည္ အရပ္သံုး ဘာသာမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
.
၁-မွာ ထီးသံုး နန္းသံုး။
.
၂-မွာ အထက္တန္းလႊာသံုး ျဖစ္ျပီး
.
၃-မွာ လူတန္းစားအားလံုး သံုးေသာဘာသာျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ၄င္းအမွတ္ ၃-(မာဂဓ) ဘာသာျဖင့္ အမ်ား နားလည္ေအာင္ ေဟာေျပာေလ့ရွိပါသည္။
.
ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ၀ါ-တရားေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ ဘာသာျဖစ္၍ မာဂဓဘာသာကို ပါဠိဘာသာ-ဟု ေခၚပါသည္၊
.
ထိုပါဠိဘာသာမွာ မည္သည့္အခါမွာမွ် ကြယ္ေပ်ာက္မည္မဟုတ္ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္မ်ားမွာလည္း ထိုဘာသာကိုပင္ သံုးစြဲပါသည္၊
.
ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေဒသနာမ်ား ပရိတ္ပါဠိေတာ္ကဲ့သို႔ေသာ သုတ္ေတာ္မ်ားမွာ မာဂဓဘာသာ (ပါဠိဘာသာ)ျဖင့္သာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၍ အျခားဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆိုထားလွ်င္ ၾကာရွည္လည္း မတည္ႏိုင္၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုေတာ္ ၀ါ-အနက္အဓိပၸါယ္ကိုလည္း မထိမိႏိုင္၊ ပါဠိဘာသာမွသာလွ်င္ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီ ထိမိႏိုင္သည္။
.
ေထရ၀ါဒႏိုင္ငံတိုင္းပင္ ဤပါဠိဘာသာကိုသာ သံုးပါသည္၊ ပါဠိဘာသာတတ္လွ်င္ အတူတကြ ေျပာဆိုႏွီးေႏွာႏိုင္သည္၊ ေဒသသံမွ်သာ ကြာျခား၍ အမ်ားအားျဖင့္ တူညီပါသည္။
.
(ဆရာေတာ္ရေဝထြန္း - အရွင္တိေလာကသာရ)

ပ႒ာန္းအေၾကာင္းသိေကာင္း စရာႏွင့္ ရြတ္ဆုိရက်ဳိး”

ယေန႔ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ကုိ ရြတ္ဆုိေနၾကေသာ
အမ်ဳိးေကာင္းသား၊အမ်ဳိးေကာင္း
သမီး သူေတာ္စင္မ်ားအေနျဖင့္
၁။ဘာေၾကာင့္ပ႒ာန္းလုိ႔ေခၚသလဲ။
၂။ပ႒ာန္းတရားကုိ ပထမဦးဆုံး ဆင္ျခင္သည့္ေနရာ
၃။ပ႒ာန္းတရားကုိ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ အခ်ိန္
၄။ပ႒ာန္းတရားကုိ ေဟာၾကားခဲ့ေသာေနရာ
၅။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာပုဂၢဳိလ္
၆။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္
၇။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရက္ေပါင္း
၈။ပ႒ာန္းတရားကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္
၉။ပ႒ာန္းတရားက်ယ္ဝန္းပုံ
၁၀။ပ႒ာန္းတရားေတာ္ရြတ္ဆုိရျခင္းေၾကာင့္ ရရွိနုိင္ေသာ
အက်ဳိးတရားမ်ား၊ဤဆယ္ခ်က္ကုိ
အက်ဥ္းခ်ဳပ္သိထားဖုိ႔လုိပါတယ္။
၁။ဘာေၾကာင့္ပ႒ာန္းလုိ႔ေခၚသလဲဆုိရင္
●●●●●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းဆုိတဲ့ ေဝါဟာရသည္ ပ႒ာန ဆုိတဲ့ပါဠိကေန ဆင္းသက္လာတာပါ။
ပ႒ာန=အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အေၾကာင္း
ပ႒ာန=ေဝဖန္ျခင္း
ပ႒ာန=က်က္စားသြားလာရာသုိ႔ ဆုိျပီး
အနက္သုံးမ်ဳိးထြက္ပါတယ္။ထုိ႔ေၾကာင့္
(က)။အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိေဟာတတ္ေသာ
ေၾကာင့္ ပ႒ာန္း။
(ခ)။ကုသုိလ္စေသာ တရားတုိ႔ကုိ (၂၄)ပစၥည္းတုိ႔ျဖင့္
ေဝဖန္ထားေသာေၾကာင့္ ပ႒ာန္း။
(ဂ)။သဗၺညဳတဥာဏ္၏လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်က္စားသြားလာရာက်မ္းျဖစ္ေသာေၾကာင္႔
ပ႒ာန္းဟုေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
(၂)။ပထမဆုံး ဆင္ျခင္သည့္ေနရာ
●●●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရားကုိ ျမတ္စြာဘုရား ဘယ္ေနရာမွာ
ပထမဦးဆုံး စတင္ဆင္ျခင္ခဲ့သလဲလုိ႔ဆုိေတာ့
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္မွာ
ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္
(၂၁)ရက္အလြန္ (၂၂)ရက္မွစ၍ ရတနာဃရ
စတုတၳသတၱာဟ၌ စံေနေတာ္မူခုိက္
အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္းကုိ သုံးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါတယ္။
ေရွ႕ေျခာက္က်မ္းကုိ သုံးသပ္ေတာ္မူျပီးသည့္အထိ
ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ မထြက္ေပၚမကြန္႔ျမဴးေသးပဲ၊ပ႒ာန္းေဒသနာ
ေတာ္ၾကီးကုိ သုံးသပ္ဆင္ျခင္တဲ့ အခါမွသာ ေရာင္ျခည္ေေတာ္ေျခာက္သြယ္ ထြက္ေပၚေတာ္မူလာတာပါ။(ဥပမာ)ၾကီးမားတဲ့ငါးၾကီးေတြဟာ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအုိင္မွာလွဳပ္ရွားခြင့္မရဘဲ မဟာသမုဒၵရာၾကီးထဲမွာသာ စိတ္ၾကိဳက္ျမဴးတူးလွဳပ္ရွားခြင့္ရသလုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ၾကီးသည္လည္း
ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ကုိ ဆင္ျခင္ေသာ အခါမွသာ
ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ေပၚကြန္႔ျမဴးသည္ထိ
က်က္စားနုိင္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေနအေထာင္ လအေသာင္းနဲ႔ႏွဳိင္းစာလုိ႔မရေအာင္ ဂုဏ္ေရာင္ေဆာင္တဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကုိ ထြက္ေပၚေစတာဟာျဖင့္ ဤပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီး၏ ထူးျခားခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒီပ႒ာန္း တရားေတာ္ၾကီးကုိ စတုတၳသတၱာဟ ရတနာဃရ
စံအိမ္ေတာ္မွာ စတင္ဆင္ျခင္ခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္သားထားရပါမယ္။
ယေန႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ တလူလူလႊင့္ထူေနၾကတဲ့
သာသနာ့အလံေတာ္ဟာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကုိ အမွတ္အသားျပဳထားတဲ့ အလံေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒီသာသနာ့အလံေတာ္ကုိျမင္တုိင္း ဒီသာသနာ့အလံေတာ္ကုိ
အသုံးျပဳတုိင္း ပ႒ာန္း တရားေတာ္ၾကီးကုိ
သတိရေနၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

၃။ေဟာၾကားခဲ့ေသာအခ်ိန္
●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဘယ္အခ်ိန္မွာ
ဘယ္ကာလမွာ ေဟာခဲ့ပါသလဲဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၆-ဝါ အလြန္၊
(၇)ဝါအေရာက္ သက္ေတာ္(၄၂)ႏွစ္အရြယ္မွာေဟာၾကားခဲ့
တယ္လုိ႔မွတ္သားနုိင္ပါတယ္။
၄။ေဟာၾကားခဲ့ေသာေနရာ
●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဘယ္ေနရာမွာေဟာခဲ့ပါသလဲဆုိရင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္အရင္း ပ႑ဳကမၺလာေက်ာက္ဖ်ာထက္မွာ
ေဟာခဲ့ပါတယ္။
၅။ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္
●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ၾကီးကုိ ဘယ္သူေတြေဟာခဲ့သလဲလုိ႔
ဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ကုိေဟာၾကားခဲ့တယ္လုိ႔သိနုိင္ပါတယ္။
၆။ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္
●●●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔
ေဟာၾကားခဲ့ပါသလဲလုိ႔ ဆုိရင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ
မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ သႏၱဳႆိတနတ္သားကုိ
အေၾကာင္းျပဳ၍ နုိးဖုိးဆပ္တရားအျဖစ္ ေက်းဇူးဆပ္လုိ၍ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
၇။ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရက္ေပါင္း
●●●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းက်မ္းကုိ ရက္ေပါင္းမည္မ်ွၾကာေအာင္
ေဟာခဲ့သလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ ရက္အတိအက်မဟုတ္ေသာ္လည္း ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ၾကည့္ခ်က္အရ
အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္းကုိ
တာဝတိံသာနတ္ျပည္မွာ ရက္ေပါင္း(၉၀)၊(၃)လၾကာေအာင္ေဟာၾကား
ေတာ္မူရာ ဓမၼသဂၤဏီ(၁၂)ရက္၊
ဝိဘင္း(၁၂)ရက္၊
ဓာတုကထာ(၆)ရက္၊၊
ပုဂၢလပညတၱိ(၇)ရက္၊
ကထာဝတၳဳ(၈)ရက္၊
ယမုိက္(၂၀)ရက္၊
ပ႒ာန္းက်မ္း(၂၅)ရက္ အသီးသီးေဟာခဲ့တယ္လုိ႔ အဆုိရွိပါတယ္။
၈။ပ႒ာန္းတရား ျပန္႔ပြားေအာင္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္
●●●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရား ျပန္႔ပြားေအာင္မည္သူက စတင္ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ပါသလဲဆုိေတာ့
ပ႒ာန္းတရားကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
တာဝတိံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ကုိ အက်ယ္အားျဖင့္ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အရွင္သာရိပုတၱရာကုိေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ျမတ္စြာဘုရားျပီးရင္ ပညာအၾကီးဆုံး အဂၢသာဝကၾကီးျဖစ္ေတာ္မူလုိ႔ အက်ဥ္းနည္းနဲ႔ေဟာေတာ္မူတာပါ။
ထုိမွတစ္ဆင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာက လင္းနို႔သားငါးရာျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ တပည့္ရဟန္းငါးရာကုိ မက်ဥ္းမက်ယ္ အလယ္အလတ္နည္းျဖင့္သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေဟာ
ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ယေန႔ရဟန္း ရွင္လူတုိ႔ နာယူ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနနုိင္ျခင္းမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏
ေက်းဇူးေၾကာင့္ဆုိတာ သိထားရပါမယ္။
ပ႒ာန္းတရားျပန္႔ပြားေအာင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက စတင္ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့တယ္လုိ႔အသိမွတ္ျပဳရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။

၉။ပ႒ာန္းတရားက်ယ္ဝန္းပုံ
●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရား ဘယ္ပုံက်ယ္ဝန္းသလဲဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ ေျပာၾကည့္ရင္
ဒီကမာၻေလာကၾကီးမွာ အက်ယ္ဝန္းဆုံးျဖစ္တဲ့
အရာဌာနၾကီး ၄ခုရွိပါတယ္။
အဲဒီ(၄)ခုကဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့
(၁)။သံသာရ သာဂရ=သံသရာပင္လယ္ၾကီး။
(၂)။ဇလ သာဂရ=ေရပင္လယ္ၾကီး။
(၃)။နယသာဂရ=နည္းပင္လယ္ေခၚတဲ့ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီး။
(၄)။ဥာဏသာဂရ=ဥာဏ္ပင္လယ္ၾကီးလုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုရားသခင္၏ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ၾကီး။
ဒီသာဂရ (၄)မ်ဳိးတုိ႔တြင္ ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးက
အလြန္က်ယ္ဝန္းလွတဲ့ နယသာဂရၾကီးအျဖစ္
မွတ္တမ္းတင္ျခင္းခံရပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ အနႏၱနယသမႏၱပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးလုိ႔ေခၚဆုိၾကတာပါ။
ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးရဲ့က်ယ္ဝန္းပုံကေတာ့ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္သည္ ဆ႒သံဂါယနာတင္ပါဠိေတာ္အုပ္ေရအားျဖင့္ (၅)အုပ္ရွိျပီး စာမ်က္ႏွာေပါင္း(၂၆၄၀)တိတိရွိပါတယ္။
အသံမစဲ မနားတမ္းရြတ္ဖတ္သြားမယ္ဆုိရင္ နာရီေပါင္း(၁၃၂)နာရီ
ရြတ္ဖတ္ရပါမယ္။ေပယ်ာလ(ျမွဳပ္ကြက္)ေတြကုိေဖာ္ျပီးရြတ္မယ္ဆုိရင္ တစ္သက္လုံးရြတ္ဖတ္လုိ႔မကုန္နုိင္ေလာက္
ေအာင္မ်ားတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။
သာမန္သူလုိ ကုိယ္လုိ ပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကုိ
မဆုိထားဘိ၊ဂါထာေပါင္း တစ္ေသာင္းငါးေထာင္၊ပုဒ္ေပါင္းေျခာက္
ေသာင္းကုိ ခဏခ်င္းသင္ယူနုိင္ေသာ အရွင္အာနႏၵာ၊မုိးသီးမုိးေပါက္ကုိပင္တစ္လုံး
ခ်င္းေရတြက္နုိင္ေသာအရွင္သာရိပုတၱရာေသာ္မွ ဤပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားေဟာသည့္အတုိင္း အျပည့္အစုံရြတ္ဆုိဖုိ႔မလြယ္ကူပါ။
ပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ၾကီးမွာ ပါဠိအေနအားျဖင့္ အနႏၲ အပရိမာဏ အဆုံးအပုိင္းျခားမရွိေအာင္ က်ယ္ဝန္းလွေသာက်မ္းၾကီးျဖစ္၍
ထုိက်မ္းၾကီး၏ ပုဒ္အစဥ္ႏွင့္အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ ျပည့္ျပည့္စုံစုံတစ္စုံတစ္ေယာက္က ဖြင့္ျပမည္ဟု ၾကိဳးစားခဲ့လ်ွင္ အသက္သာကုန္ဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ပ႒ာန္းက်မ္း
ၾကီးကေတာ့ ကုန္နုိင္မည္မဟုတ္ဟု ဥဒါန္းစကားပင္ရွိေနပါတယ္။
ဒါျဖင့္ရင္ ဤမ်ွေလာက္က်ယ္ဝန္းတဲ့ ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္(၂၅)ရက္အတြင္းျပီးစီးေအာင္
ေဟာေတာ္မူနုိင္ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားစကားေတာ္ လ်င္ျမန္ပုံအေၾကာင္းကုိသိထားရပါမည္။
(က)။ပကတိသာမန္လူသားမ်ား စကားတစ္ခြန္းေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ အရွင္အာနႏၵာက (၈)ခြန္းထိျပီးစီးေအာင္ေျပာနုိင္ပါတယ္။
(ခ)။အရွင္အာနႏၵာက စကားတစ္ခြန္းေျပာဆုိတဲ့အခ်ိန္မွာ
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က (၁၆)ခြန္းထိေျပာဆုိနုိင္ပါတယ္။
(ဂ)။ပကတိသာမန္လူတစ္ေယာက္စကားတစ္
ခြန္းေျပာဆုိခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က (၁၂၈)ခြန္းျပီးေအာင္ေျပာဆုိနုိင္တာေၾကာင့္ ေဟာၾကားနုိင္ခဲ့တယ္လုိ႔သိရပါတယ္။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဤမ်ွေလာက္စကားေတာ္
လ်င္ျမန္ရျခင္းကလည္း ဘဝေပါင္းမ်ားစြာပါရမီေတာ္ေတြကုိျဖည့္က်င့္ခဲ့တဲ့ပါရမီေတာ္ေတြေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ေၾကာင့္လည္းေကာင္းစတဲ့
အခ်က္ေတြေၾကာင့္ စကားေတာ္လ်င္ျမန္ရျခင္းအေၾကာင္း
တရားေလးပါးရွိပါတယ္။
၁။ဇိဝွါမုဒု=လ်ွာေတာ္၏က်ယ္ျပန္႔ပါးလ်နဴးညံ့ျခင္း
၂။ဒႏၲဝရဏံ သုဖုသိတံ=ႏွဳတ္ခမ္းေတာ္ ေစ့စပ္ထိမိျခင္း။
၃။ဝစနံ အဂနိတံ=ေျပာရာ ေဟာရာ အခါ၌ လုံးၾကြင္းလုံးက် အထစ္အေငါ့မရွိျခင္း။
၄။ဘဝဂၤပရိေသာလဟုေကာ=ဘဝင္စိတ္
အယဥ္လ်င္ျမန္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။
၁၀။ ပ႒ာန္းရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ရနုိင္ေသာအက်ဳိးတရားမ်ား
●●●●●●●●●●●●●
ပ႒ာန္းတရားေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ျခင္း၊သင္ၾကားနာယူျခင္း၏အက်ဳိးတရားမ်ားမွာ
(၁)။လင္းနုိ႔သားျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကဲ့သုိ႔
ရုပ္နာမ္ ဓမၼ ခႏၶာစဥ္ သဘာဝပုိင္းျခား ေဝဖန္တတ္ေသာ
နာမရူပ ပရိေစၦဒဥာဏ္ရင့္သန္ေစျခင္းဟူေသာ
ပထမအက်ဳိးတရား။
(၂)။မဂ္၊ဖုိလ္နိဗၺာန္ ေရာက္ရာလမ္းေၾကာင္း အေထာက္အပ့ံေကာင္း ျဖစ္နုိင္ျခင္းဟူေသာ ဒုတိယအက်ဳိးတရား။
(၃)။ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ ရန္အသြယ္သြယ္တုိ႔မွ ကင္းေဝး၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာခ်မ္းသာေအးျမျခင္းဟူေသာ တတိယအက်ဳိးတရား။
(၄)။က်က္သေရမဂၤလာအျဖာျဖာတုိ႔ႏွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟူေသာ စတုတၳအက်ဳိးတရား မ်ားရရွိနုိင္ပါတယ္။ပ႒ာန္းရြတ္ဆုိ ပြားမ်ားျခင္းသည္ဓမၼေဒသနာကုသုိလ္ျဖစ္ရုံမက သာသနဓမၼာနဳရကၡိတသာသနာေတာ္၏ တရားေတာ္ကုိ လူ႔ႏွလုံးသားထဲမွာ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းခုိင္ျမဲေအာင္
ျပဳလုပ္ရာေရာက္လုိ႔ ကုသုိလ္ထူးမ်ား အက်ဳိးတရားထူးမ်ား
ရနုိင္ပါတယ္။

အဘိဓမၼာျပန္႔ပြားေရးအသင္းမ်ား၊
အဘိဓမၼာစာေမးပြဲမ်ား၊
အဘိဓမၼာသင္တန္းမ်ား၊ပ႒ာန္းသင္တန္းမ်ား၊
အသံမစဲပ႒ာန္းပူေဇာ္ပြဲမ်ားကုိလုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြတ္ေနၾကတာဟာျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာေတာ္ၾကီးအတြက္ အလြန္ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ေတြပဲ
ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ အဘိဓမၼာပ႒ာန္းတရားေတာ္မ်ားကုိ တုိးတက္သည္ထက္တုိးတက္ေအာင္ ျပန္႔ပြားသည္ထက္ျပန္႔ပြားေအာင္အကုသုိလ္
စိတ္ကင္းရွင္းစြာျဖင့္ စိတ္ဓာတ္ကုိ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ထားရွိျပီး ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိရြတ္ဖတ္ၾကပါ။
နာယူၾကပါ။
သင္ယူၾကပါလုိ႔ႏွဳိးေဆာ္သမွဳျပဳလုိက္ရပါသည္။
●●●●●●●●●●●●●
ေဒါက္တာအရွင္ေကာဝိဒါစာရ၏ ပ႒ာန္းအေၾကာင္းစာအုပ္မွ

တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ

(၁) တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ ညည္းညည္းခံတာ မဟုတ္ဘူး။ လက္ခံတာျဖစ္တယ္။
တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ စိုးမိုးျခယ္လွယ္တာ မဟုတ္ဘူး။ အားေပးေထာက္ခံတာျဖစ္တယ္။
တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ စီစစ္ေမးျမန္းတာ မဟုတ္ဘူး။ ႏွစ္သိမ့္တာျဖစ္တယ္။

(၂) တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ ေက်းဇူးတင္တတ္ရသလို ေတာင္းပန္တတ္ရတယ္။
တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာတတ္ရသလို ခြင့္လႊတ္နားလည္တတ္ရတယ္။
တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ အမွားကိုျပင္တတ္ရသလို အမွားကိုလည္း ဝန္ခံရဲရတယ္။

(၃) တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ အခ်င္းခ်င္း စူးစုိက္ေငးေမာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ဦးတည္ရာတစ္ခုတည္းကို ႏွစ္ေယာက္အတူ ၾကည့္တာျဖစ္တယ္။

(၄) တကယ့္အခ်စ္ဆိုတာ လွပ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့လူကို ရွာေဖြတာ မဟုတ္ဘူး။ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့အၾကည့္နဲ႔ မလွပ၊ မျပည့္စံုသူကို ႏွစ္သက္တတ္ေအာင္ သင္ယူတာျဖစ္တယ္။

(၅) လက္ခ်င္းတဲြၿပီဆိုတာနဲ႔ လမ္းခဲြဖို႔စကားကို အလြယ္တကူ မေျပာေတာ့ပါနဲ႔။

(၆) အခ်စ္ဆိုတာ လိုလိုလားလားေပးဆပ္ၿပီး ခ်ဳိခ်ဳိခါးခါး အတူတကြ မွ်ေဝတာျဖစ္တယ္။

(၇) ဆံုးရႈံးသြားမွ တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္းသိတဲ့အထိ မေစာင့္ပါနဲ႔။
နာက်င္ထိခိုက္ၿပီးမွ ခခယယ ေတာင္းပန္ရေကာင္းမွန္းသိတဲ့အထိ မေစာင့္ပါနဲ႔။
တခ်ဳိ႕အရာေတြက ဆံုးရႈံးသြားၿပီးရင္ ဘယ္ေတာ့မွ အစားျပန္မရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

(၈) အထီးက်န္ခ်ိန္မွ အခ်စ္ကို ခ်စ္မိသြားတာမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။
အထီးက်န္လို႔ခ်စ္တာ မဟုတ္ဘဲ အခ်စ္ေၾကာင့္ အထီးက်န္တာကို မခံစားရတာပဲ ျဖစ္ပါေစ။

(၉) အခ်စ္က ထိခိုက္နာက်င္တာေတြအားလံုးကို ကုစားေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။

(၁ဝ) လူ႔ဘဝတစ္သက္မွာ အရသာကင္း ပ်င္းရိၿငီးေငြ႔တဲ့အခ်ိန္၊ အခက္အခဲနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔တဲ့အခ်ိန္ေတြ ရွိပါတယ္။ လူ႔စိတ္အလိုမက်တဲ့ အခက္အခဲေတြကို ခ်ဳိးျဖတ္ႏိုင္တာ "အခ်စ္"ပါ။ အခ်စ္က လွပမႈေတြေပးသလို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုလည္း ရွင္သန္ေစပါတယ္။

(၁၁) အခ်စ္ရွိရင္ အခက္အခဲဆိုတာ ဝန္တစ္ခု၊ ထမ္းပိုးတစ္ခု မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

(၁၂) လက္ရွိပိုင္ဆိုင္တဲ့အခ်စ္ကို တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးတာဟာ ဟိုးေဝးေဝးက မရွိ၊ မျဖစ္ေသးတာကို ေမွ်ာ္မွန္းတမ္းတတာထက္ ပိုအရာေရာက္ပါတယ္။

အင္တာနက္ေပၚက အခ်စ္ေလးေတြပါ... ဘာသာျပန္မွ်ေဝခံစားပါတယ္။

မိတ္ေဆြတုေလးေယာက္

(က) ကိုယ္က်ိဳးၾကည့္ မိတ္ေဆြတု
 ၁။ သူတပါးထံမွသာယူ၍ မိမိကမူ မေပးကမ္းျခင္း၊
၂။ နည္းနည္းသာေပး၍ မ်ားမ်ားရလိုျခင္း၊
၃။ ေဘးေရာက္သည့္အခါ ခိုကိုးရာအျဖစ္ သူတပါးထံသြား၍ လုပ္စရာ႐ွိသမွ် လုပ္ကိုင္ေပးျခင္း၊
၄။ ကုိယ္က်ိဳးအတြက္ သူတပါးႏွင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းျခင္း၊
 ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူကုိ အညဒတၱဳဟရ မိတ္ေဆြတု၊ ကိုယ္က်ိဳးၾကည့္ မိတ္ေဆြတုု ဟုေခၚသည္။
 *******************************
(ခ) အေျပာသမားမိတ္ေဆြတု
၁။ ေ႐ွးက ျဖစ္ခဲ႔ဘူးသည့္ စည္းစိမ္ဥစၥာကို မေပးခဲ႕ရျခင္းေၾကာင့္ စိတ္မေကာင္းေၾကာင္း
   ေျပာဆိုေလ႕႐ွိျခင္း၊
၂။ ေနာင္အခါမွာ ျဖစ္ထြန္းလာမည့္ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ေပးမည္ဟုေျပာဆုိေလ့ ႐ွိျခင္း၊
၃။ အက်ိဳးမ႐ွိေသာ အရာျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ေလ့ ႐ွိျခင္း၊
၄။ ေပးလုိ႕ျဖစ္ႏိုင္ေသာ အရာမ်ားကို တစ္စံုတစ္ရာ ပ်က္စီးေနဟန္ အေၾကာင္းျပ၍ ေပးလို႕မျဖစ္ဟု
   ေျပာဆိုေလ့ ႐ွိျခင္း၊
 ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူကို ဝစီပရမ မိတ္ေဆြတု၊ အေျပာသမား မိ္တ္ေဆြတု ဟုေခၚသည္။
 *******************************
(ဂ) ခ်စ္ဖြယ္ဆိုတတ္ေသာမိတ္ေဆြတု
၁။ မေကာင္းမႈ ျပဳသည္ကိုလည္း သေဘာတူျခင္း၊
၂။ ေကာင္းမႈျပဳသည္ကုိလည္း သေဘာတူျခင္း၊
၃။ ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊
၄။ ေနာက္ကြယ္၌ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊
 ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူကုိ အႏုပၸယဘာဏီ မိတ္ေဆြတု၊ ခ်စ္ဖြယ္ဆိုတတ္ေသာ မိတ္ေဆြတု ဟုေခၚသည္။
  *******************************
(ဃ)အပါယ္ေဖာ္ မိတ္ေဆြတုုုုုုုုုုုုု
၁။ အရက္ေသစာေသာက္စားရာ၌ အေဖာ္လုိက္သူ၊
၂။ ညအခါ အခါမဲ႕သြားလာရာ၌ အေဖာ္လုိက္သူ၊
၃။ ပြဲလမ္းသဘင္ၾကည့္႐ႈရာ၌ အေဖာ္လုိက္သူ၊
၄။ ေလာင္းကစားရာ၌ အေဖာ္လိုက္သူ၊
ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူကို အပါယသဟာယ မိတ္ေဆြတု၊ အပါယ္ေဖာ္မိတ္ေဆြတုု ဟုေခၚသည္။