........သည္ဆိုဘ္ေရာက္လာ မ်ားသတၱာခ်မ္းသာကိုစိတ္ျမဲပါေစ၊ ဥပါဒ္ရန္ေဘးကင္းစင္ေ၀းျငိမ္းေအးၾကပါေစ.........

Oct 26, 2015

​ေက်းဇူးျပဳ၍ အမွ်ေ၀ပါ

တစ္ခါတုန္းက ဘုရားအေလာင္းဟာသူေဌးမ်ဳိးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းမွာ ညီတစ္ေယာက္ လည္းရွိပါတယ္။
မိဘေတြကြယ္လြန္ေတာ့ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ စီးပြားေရးကို
အတူတူ လုပ္ၾကပါတယ္။
တစ္ေန႔မွာေတာ့ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ကုန္ေရာင္း
ကုန္၀ယ္လုပ္ဖို႔ ေရလမ္းခရီးနဲ႔ ခရီးထြက္ခဲ့ရင္း အျပန္မွာေတာ့
ေငြတစ္ေထာင္အျမတ္ရခဲ့ပါတယ္။ ျမစ္ဆိပ္တစ္ခုေရာက္ေတာ့
ေလွကိုခဏဆိုက္ၿပီး ထမင္းအတူတူ စားၾကပါတယ္။

ဘုရားအေလာင္းက ထမင္း စားၾကြင္းေတြကို ငါးလိပ္ေတြကို
ေကြ်းၿပီး "ဤငါးလိပ္ေတြကို အစာေကြ်းရေသာ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျမစ္ေစာင့္နတ္ အား
အမွ်ေပးေ၀ပါ၏။ အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူပါ" လို႔
ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို အမွ်ေပးေ၀ လိုက္ပါတယ္။
ျမစ္ေစာင့္နတ္လည္း သာဓုေခၚလိုက္တဲ့
ကုသိုလ္ေၾကာင့္ခ်က္ခ်င္း စည္းစိမ္ေတြ
တစ္ဆင့္တိုးသြားပါတယ္။

သာဓုေခၚမႈေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ေတြ တိုးလာရတယ္
ဆိုတာလည္း သိလိုက္ရ ပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္း ကေတာ့ အမွ်ေ၀ၿပီး
သဲေသာင္ျပင္မွာ ပုဆိုးခင္းအိပ္ေနလိုက္ပါတယ္။

ညီကေတာ့ မအိပ္ႏုိင္ပါဘူး။
ေကာက္က်စ္တဲ့ အၾကံကုိႀကံၿပီး အသျပာထုပ္နဲ႔ပုံစံတူ ေက်ာက္ခဲထုပ္တစ္ထုပ္ကို ထုပ္ထားလိုက္ပါတယ္။
ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ခရီးဆက္ၾကရင္း
ျမစ္လယ္ေရာက္ေတာ့ ညီကေလွအေစာင္းမွာ
အသျပာထုပ္ ေရထဲက်တဲ့ ပံုစံနဲ႔ ေက်ာက္ခဲထုပ္ကို
ေရထဲခ်လိုက္ပါတယ္။

တကယ္တမ္း ခ်မိလိုက္တာက ေက်ာက္ခဲထုပ္ မဟုတ္ဘဲ
အသျပာထုပ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကုိညီကမသိပါဘူး။
ၿပီးေတာ့ အလန္႔တၾကား ဟန္နဲ႔
“ အသျပာထုပ္ ေရထဲက်သြားၿပီ ”
လို႔ အစ္ကိုကို လွမ္းေျပာလိုက္ပါတယ္။
အစ္ကိုက “ ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲ ညီေလးရာ ”
ဆိုၿပီးညီကို ေျဖသိမ့္ေပး ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငါးႀကီးတစ္ေကာင္က အသျပာထုပ္ကို
မ်ဳိလိုက္ပါတယ္။ ညီလုပ္သူကအိမ္ေရာက္တဲ့အခါ
အားရ၀မ္းသာနဲ႔ အထုပ္ကိုျဖည္လိုက္တာ
အသျပာမေတြ႔ဘဲ ေက်ာက္ခဲေတြ
ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ ႏွလံုးေခ်ာက္ျခားၿပီး
ခုတင္ေပၚမွာေခြအိပ္ေနပါေတာ့တယ္။

တံငါသည္ေတြက ကြန္ပစ္ေတာ့ အသျပာထုပ္ကို
မ်ဳိထားတဲ့ ငါးႀကီးကို မိပါတယ္။
ျမစ္ေစာင့္နတ္က
“အစ္ကိုလုပ္သူ အမွ်ေ၀လို႔ ငါ့မွာ စည္းစိမ္ေတြ
တိုးရတယ္။ငါ ျပန္ေစာင့္ေရွာက္မွပဲ” ဆိုၿပီး
ငါးေရာင္းတဲ့ တံငါသည္ေတြကိုဘုရားအေလာင္း
အိမ္ေရွ႕ ေရာက္ေအာင္ နတ္တန္ခိုးနဲ႔ ပို႔ေပးပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းက ငါးကို၀ယ္ၿပီး မယားကိုေပးပါတယ္။
ငါးဗိုက္ကို ခြဲလိုက္တဲ့အခါ အသျပာထုပ္ကို
ေတြ႔လိုက္ရပါေတာ့တယ္။

ျမစ္ေစာင့္နတ္ကလည္း ကိုယ္ထင္ရွားျပၿပီး
“ သင္အမွ်ေ၀လို႔ ငါက ျပန္ေစာင့္ေရွာက္တာပါ။
သင္ပဲယူပါ။ ညီကို မေပးပါနဲ႔ ”လို႔
လာေျပာပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ဘုရားအေလာင္းကေတာ့
တစ္ေထာင္ထဲက ငါးရာကိုခြဲၿပီး ညီငယ္ဆီကို သြားေပးခိုင္း
လိုက္ပါတယ္။

- (ငါးရာငါးဆယ္ဇာတ္၀တၳဳ၊ မစၧဳဒၵါနဇာတ္)

အားလံုးၾကားဖူးတဲ့ ၀တၳဳေလးပါပဲ။
ဘုရားအေလာင္းကစားၾကြင္းေတြကို
ဒီအတိုင္းစြန္႔မပစ္ဘဲငါးလိပ္ေတြကိုေကြ်းၿပီး
ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို အမွ်ေ၀လိုက္တာ ေလးက
တကယ့္ကုိ အတုခိုးစရာေလးပါပဲ။

ဘုရားအေလာင္း ငါးလိပ္ေတြ ေကြ်းတဲ့
ဒါနကုသိုလ္ေရာ၊ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို အမွ်ေ၀တဲ့
ပတၱိဒါန ကုသိုလ္ေရာ ကုသိုလ္ႏွစ္ခုကို
ေအးေအး ေဆးေဆးနဲ႔ ယူသြားတာပါ။

သာဓုေခၚလိုက္ရတဲ့ ျမစ္ေစာင့္နတ္မွာလည္း
လက္ရွိစည္းစိမ္ထက္ တစ္ဆင့္တိုးသြားတာေလးကလည္း မွတ္သားစရာေလးပါပဲ။ကိုယ္က မျမင္ရလို႔သာပါ။

ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ အမွ်ေ၀ပံုေလးကို အတုယူၿပီး
နတ္ေတြကိုအမွ်ေ၀တဲ့ အက်င့္ေလးကို ထံုထားရမွာပါ။

ကိုယ့္ရဲ႕အမွ်ေပးေ၀ မႈေၾကာင့္
နတ္ေတြမွာစည္းစိမ္ေတြတိုးတိုးေနမွာပါ။
စည္းစိမ္ေတြ တိုးတိုးေနတဲ့ နတ္ေတြကလည္း
သူတုိ႔စည္းစိမ္တိုးတာေတြကို ေသခ်ာမွတ္ထားမွာပါ။
အခြင့္သင့္တဲ့ အခါေတြမွာ မထင္မွတ္တဲ့ အေနနဲ႔ ကူညီသြားမွာပါ။

တစ္ခါတေလဘ၀မွာမထင္မွတ္တဲ့
ေကာင္းက်ဳိးေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိလည္း “ငါကံေကာင္းလုိက္တာ”လို႔
ေတြးမိခ်င္ေတြးမိၾကမွာ ပါ။ အမွ်ရထားတဲ့နတ္ေတြက
ကိုယ့္ကိုကူညီလိုက္တာေတြလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။
မထင္မွတ္တဲ့ ေဘးရန္ေတြကို တားဆီး ေပးလိုက္တာေတြ၊
ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ ၾကားေအာင္ ကူညီလိုက္တာေတြ၊
ဂုဏ္သိကၡာ မထိခိုက္ေအာင္ ကူညီလိုက္တာေတြ
စသည္ျဖင့္ အမ်ားႀကီးရွိမွာပါ။
ကုိယ္ကမသိႏုိင္လုိ႔ပါ။

ေရွးေရွးသူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ အေလ့အက်င့္ေတြ၊
လက္ရွိမ်က္ေမွာက္သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕
အေလ့အက်င့္ေတြကိုေလ့လာၿပီး အတုခိုး က်င့္ရမွာပါပဲ။
တခ်ဳိ႕အရာေတြက ခက္ေပမယ့္
တခ်ဳိ႕အရာေတြကေတာ့မခက္ပါဘူး။
သူလိုငါလိုလုပ္ႏိုင္တဲ့ က်င့္စဥ္ေလးေတြပါ။

စားၿပီးပိုတဲ့ စားၾကြင္းကို ဒီအတိုင္း စြန္႔မပစ္ဘဲ
ငါးလိပ္ေတြကိုေကြ်းလိုက္ တာေလးရယ္၊
ေကြ်းရံုတင္မကဘဲ ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို
အမွ်ေပးေ၀လိုက္တာ ေလးရယ္က
အတုခိုးခ်င္သူေတြ အတြက္တကယ့္ အတုခိုးစရာေလးပါ။

ေၾကာင္းက်ဳိးျမင္ေအာင္အနိစၥဒုကၡ ၊
အနတၱျမင္ေအာင္က်င့္ရတာေတြသာ
ခက္ခ်င္ ခက္မွာပါ။
အမွ်ေပးေ၀ လိုက္တာေလးကေတာ့
လူတိုင္းကုိယ္စီ လုပ္ႏိုင္တဲ့ က်င့္စဥ္ေလးပါ။

ေလ့က်င့္ရင္းထံု၊ ထံုရင္းေလ့က်င့္ သြားရမွာပါပဲ။
ထံုလို႔စြဲသြားၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ
အထူးေၾကာင့္ၾက စိုက္စရာမလိုေတာ့ပါဘူး။
ကုသိုလ္ တစ္ခုျပဳၿပီး တာနဲ႔ နတ္ေတြကို
အမွ်ေပးေ၀ၿပီးသား ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ ကုသိုလ္ေလးက
တကူးတက ျပဳယူရတဲ့
ကုသိုလ္ ေလးမဟုတ္ပါဘူး။
ခရီးသြားရင္း ၾကံဳလာတဲ့အရာေလးကို
ၾကံဳလာတဲ့အတိုင္း ေအးေအးေဆးေဆး ယူသြားတာပါ။
ေက်ာင္းေတြ သိမ္ေတြေဆာက္ၿပီး အမွ်ေပးေ၀တာေတာင္
မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာရရင္ လူတန္းစားအားလံုး
အလြယ္တကူျပဳႏုိင္တဲ့ ကုသိုလ္ေလးပါ။

ကုသိုလ္ေလးက တစ္ခုေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။
ႏွစ္ခုေတာင္ပါ။
ခရီးကေတာ့ လူတိုင္းသြားေနၾကတာပါပဲ။
ၾကံဳလာရင္ၾကံဳလာတဲ့အတိုင္း ယူတတ္ဖို႔ပါ။

ေလွေပၚမွရယ္ မဟုတ္ပါဘူး။
ေလယာဥ္ေပၚမွာလည္း ကိုယ့္လာေပးတဲ့
စားစရာကို ဘုရားကပ္ျပီးအမွ်ေပးေ၀ လို႔လည္းရတာပါပဲ။
ေတာလမ္းပဲသြားသြား၊ ကုန္းလမ္းပဲသြားသြား၊
ေရလမ္းပဲသြားသြားၾကံဳလာတဲ့ခရီးမွာ
ၾကံဳလာတဲ့ ကုသိုလ္ေလး ေတြကို ႀကဳံသလုိ
ယူတတ္ဖုိ႔ပါ။

ကုသိုလ္ျပဳၿပီးလို႔ အမွ်ေ၀တဲ့အခါ မတ္တပ္ရပ္
လက္အုပ္ကေလးခ်ီၿပီး
“ဤငါးလိပ္ေတြ ေကြ်းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို
ကိုယ္ေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္၊ ေတာင္ေစာင့္နတ္၊
ၿမိဳ႕ေစာင့္နတ္၊ သစ္ပင္ ေစာင့္နတ္တို႔အား အမွ်ေပးေ၀ပါ၏။
အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူပါ ” လို႔ ေသခ်ာေပးေ၀ရမွာပါ။
လက္အုပ္ခ်ီတာက နတ္ေတြကိုခ်ီတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ကိုယ္ျပဳတဲ့ကုသိုလ္ေလးကို ခ်ီတာပါ။
အမွ်ေ၀တာကေတာ့ ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့
ေဒသကိုၾကည့္ၿပီး အဆင္ေျပသလိုေ၀ရမွာပါပဲ။
ေတာထဲေရာက္ေနရင္ ေတာေစာင့္နတ္၊
ေတာင္ေပၚေရာက္ ေနရင္ ေတာင္ေစာင့္နတ္၊
သစ္ပင္ ေအာက္ေရာက္ေနရင္ သစ္ပင္ေစာင့္နတ္ေပါ့။

ဒါက မျမင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အမွ်ေ၀တာပါ။
ဒီလိုပါပဲ ျမင္ရတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ မိတ္ေဆြေတြကိုလည္း
အမွ်ေ၀ရမွာပါ။အမွ်ေ၀လိုက္ရင္ ကိုယ္လည္း
ကုသိုလ္ထပ္ရ၊ကိုယ့္မိတ္ေဆြလည္း
ကုသိုလ္ရေတာ့တာပါ။

ျမင္ရတဲ့သူေတြကို အမွ်ေ၀တဲ့ေနရာမွာေတာ့
လူတိုင္းကေတာ့ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာနဲ႔
ေခၚခ်င္မွေခၚမွာပါ။
မ၀မ္းေျမာက္ မ၀မ္းသာနဲ႔ ေခၚတဲ့ လူေတြလည္း
ရွိခ်င္ရွိမွာပါ။
သာဓုေခၚရတဲ့အက်ဳိးကို သိထားတဲ့သူေတြကသာ
၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာနဲ႔ေခၚမွာပါ။
ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ္က ကိုယ္ျပဳတဲ့ ကုသိုလ္ကို အမွ်ေပး ေ၀ရင္
ကိုယ္ကုသိုလ္ ထပ္ရတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ႂကြားတဲ့အေနနဲ႔ အမွ်မေ၀ မိဖို႔ေတာ့
အထူးသတိထားရပါမယ္။ ကိုယ္ကုသိုလ္
ထပ္ရခ်င္တဲ့စိတ္၊သူကုသိုလ္ရေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ ေ၀ရမွာပါ။
ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္ျပန္ၾကည့္ရင္ သိပါတယ္။

အႂကြားကေတာ့ လူတိုင္းနဲ႔ နီးစပ္ေနသလိုပါပဲ။
သတိထားႏိုင္မွ ေတာ္ကာက်တာပါ။
တခါတေလ စကားေျပာရင္း ေျပာရင္းနဲ႔
ကိုယ့္စကားကိုယ္ဘရိတ္ မအုပ္ႏိုင္ဘဲ
အၾကြားျဖစ္သြားတာ ေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။
ဒါဆို အမွ်ေ၀တာမဟုတ္ဘဲ အၾကြားေ၀တာ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း ၾကြားတာကို
၀ါသနာတစ္ခုလို ျဖစ္ေနတာပါ။
စကားေျပာလိုက္တာနဲ႔ အၾကြားေလးကပါလိုက္ရမွပါ။
ၾကာလာေတာ့ နားေထာင္ေပးရတဲ့သူက
နားမေထာင္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး။
စကားစလိုက္တာနဲ႔ သူၾကြားေတာ့မယ္ဆိုတာ
ႀကိဳသိေနေတာ့တာပါ။

အၾကြားစြဲေနတဲ့ သေဘာေလးပါ။
အၾကြားစြဲ သြားရင္လည္း မေကာင္းျပန္ပါဘူး။
စကားေျပာတိုင္း ေျပာတိုင္း အၾကြားက ပါေနေတာ့မွာပါ။

ဒါတင္ မကပါဘူး။အထုံဓာတ္ေၾကာင့္
ေနာက္ဘဝအထိလည္း ပါသြားႏုိင္ပါတယ္။
လူေတြက အမွ်ေဝတာကုိပဲ ယူခ်င္ၾကတာပါ။
အၾကြားေဝတာကုိေတာ့ မယူခ်င္ၾကပါဘူး။

ပုထုဇဥ္ေတြဆိုေတာ့ အၾကြားနဲ႔ေတာ့ မကင္းၾကပါဘူး။
စာေရးသူလည္း တခါတေလ အမွ်မေ၀ဘဲ
အၾကြားေ၀မိတတ္ပါတယ္။
တစ္ပတ္ ဆယ္ရက္ၾကာတဲ့ အခါ ကိုယ္ေ၀ထားတဲ့
အၾကြားကို ျပန္စဥ္းစားလိုက္ရင္ ဘာမွမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
ရက္ၾကာေလ ဘာမွမဟုတ္ေလပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ့္အေၾကာင္း
သူမ်ားသိတာပဲအဖတ္တင္ပါတယ္။

တကယ္လို႔ အၾကြားေ၀တတ္တဲ့ အထံုစြဲေနရင္လည္း
ေနာက္ဘ၀ အထိပါမသြားေအာင္
စကားေျပာတိုင္း ေျပာတိုင္း သတိကပ္ၿပီး
ျပန္ေလ့က်င့္ ယူရပါမယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက-
စကားေျပာတဲ့အခါ
“ အၾကြားလည္း မပါေစနဲ႔၊ အမွားလည္း မပါေစနဲ႔ ”
လို႔ မိန္႔တာပါ။
စကားမ်ားမ်ား ေျပာရင္ အၾကြားေတြလည္း
ပါတတ္သလို အမွားေတြလည္း ပါတတ္ပါတယ္။
စကားေတြ တအားေျပာေနရင္ အမွားေတြ
ပါတတ္တာ မဆန္းေတာ့ပါဘူး။

တစ္ခါတေလ က်ေတာ့လည္း အစမွာေတာ့
၀မ္းသာစိတ္နဲ႔ အမွ်ေ၀တာပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ေျပာရင္းေျပာရင္းနဲ႔ သတိလြတ္ၿပီး
အမွ်ေ၀တာကေန အၾကြားေ၀တာ ျဖစ္သြားရတာပါ။
ဘာမွ မစိုးရိမ္ပါနဲ႔။ ျပန္ေလ့က်င့္ယူရင္ ရတာပါပဲ။

အမွ်ေ၀တာလည္း ကုသိုလ္ပါပဲ။
သာဓုေခၚတာလည္းကုသိုလ္ပါပဲ။
ကိုယ္ကဒါေလးကို အာရုံျပဳထားဖို႔ပါ။
မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက
မဟာဗုဒၶ၀င္မွာ သီလေဆာက္တည္ၿပီးမွ
ဒါနျပဳရင္ ပိုၿပီးအက်ဳိး ရႏိုင္တယ္လို႔ မိန္႔မွာထားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႕ စကားေလးကို ႏွလံုးသြင္းၿပီး
သီလယူၿပီးမွ ဒါနျပဳရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္ သံဃာေတာ္
အရွင္သူျမတ္ ေတြရွိရင္ သီလေပး မွာျဖစ္လို႔ ကိစၥမရွိေပမယ့္
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ တစ္ေယာက္တည္း ျပဳရတဲ့ဒါနေတြမွာေတာ့
ငါးပါးသီလေလးကို အရင္ယူၿပီးမွ ဒါနေလးေတြ ျပဳျပဳသြားဖို႔ပါ။
သီလယူလိုက္ရင္ပဲ စိတ္ဓာတ္က အလိုလိုျမင့္သြားသလို
ခံစားရပါတယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေတြျပဳၿပီး နတ္ေတြကို အမွ်ေပးေ၀ရင္
နတ္ေတြက လူေတြကို ျပန္ေစာင့္ေရွာက္တယ္ ဆိုတာ
“ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ ” မွာလည္း ျမတ္စြာဘုရားက
ဂါထာေလးေတြနဲ႔ ေသခ်ာ ေဟာျပထားတာပါ။

နတ္ေတြကို အမွ်ေ၀ရင္ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းက်ဳိး
ျဖစ္ေစတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ကိုယ္က သူတို႔ကို မျမင္ရ
မၾကားရေပမယ့္ နတ္ေတြကေတာ့ ကိုယ္ျပဳေနတာေတြ
ကိုယ္ေျပာေန တာေတြကို ျမင္ေနၾကားေနတာပါ။

ေသးေသးဖြဲဖြဲ ကုသိုလ္ ေလးေတြကအစ နတ္ေတြကို
အမွ်ေပးေ၀ရမွာပါပဲ။ ဘုရားအေလာင္း ေပးေ၀လိုက္တဲ့
ဒါနေလးက တကယ့္ေသးေသးေလးပါ။

ေသးေပမယ့္ သာဓုေခၚရတဲ့ နတ္မွာေတာ့ ေကာင္းက်ဳိး
ႀကီးႀကီးႀကီး ရသြားေတာ့တာပါ။
ကိုယ္အမွ်ေပးေ၀လို႔ စည္းစိမ္တိုးထားတဲ့
နတ္ေတြက ကိုယ့္ကို ပစ္မထားပါဘူး။
အခြင့္သင့္တဲ့ တစ္ေန႔မွာ ျပန္ကူညီမွာပါ။

ဒီေတာ့ ဘယ္ကုသိုလ္ပဲ ျပဳျပဳ နတ္ေတြကို အမွ်ေပးေ၀
တာေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။

ဘုရားပန္းကပ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊
ေရခ်မ္းကပ္ တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊
ဆီမီး ပူေဇာ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္အမွ်ေ၀လို႔ ရပါတယ္။
ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္မိတ္ေဆြကို
ေကာ္ဖီတိုက္တာ ေလးကိုလည္း အမွ်ေ၀လို႔ရတာပါပဲ။
ကုသိုလ္ျပဳ လို႔လည္း ေကာင္းက်ဳိးေတြျဖစ္၊
နတ္ေတြကို အမွ်ေ၀လို႔လည္း ေကာင္းက်ဳိးေတြျဖစ္နဲ႔
ေကာင္းက်ဳိးေတြ ဆင့္ေနေတာ့တာပါ။

“ ကုသိုလ္မျပတ္ ျဖစ္ပါေစ ” ဆိုတဲ့ မဟာစည္ဆရာေတာ္
ဘုရားႀကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒအတိုင္း ကုသိုလ္ေတြ
မျပတ္ျဖစ္ေနရင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ခြင့္လည္း
နည္းေနေတာ့ တာပါ။

ကုသိုလ္ျပတ္ခ်ိန္ကို အကုသိုလ္က ေခ်ာင္ထဲက
ေခ်ာင္းေနတာပါ။ကုသိုလ္ျပတ္မွ သူက၀င္လို႔ရမွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္မျပတ္ျဖစ္ေနရင္ အကုသိုလ္ကို
တားထားရာလည္း ေရာက္ပါတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ကုသိုလ္ေတြ မျပတ္ေစဘဲ
ျပဳတဲ့ကုသိုလ္တိုင္းကို နတ္ေတြကို
အမွ်ေပးေ၀လိုက္ဖို႔ပါပဲေလ။

(မူရင္းဓမၼဒါနအလွဴရွင္ - Honey Lay)
[https://www.facebook.com/photo.php…]မွ -

- [ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ-ရေဝႏြယ္(အင္းမ)]
က်မ္းကိုး - ပဏိဏၰက၀ိသဇၨနာက်မ္း (ပထမတြဲ)
လံုးေတာ္ဆရာေတာ္

dhammaransi မွ
တဆင့္ ဓမၼဒါနကူးယူတင္ျပအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ာ

(ဗဟုသုတတိုးပြားျပီး ကုသိုလ္တရား ပြားမ်ားနိုင္ၾက
ပါေစခင္ဗ်ာ)

( ဤ Page ရွိ Post မ်ားမွ ဓမၼတရားေတာ္မ်ားကို အမ်ားသူငါ ဖတ္ရွဳေလ့လာကုသိုလ္ပြားနုိင္ရန္္အတြက္ ထပ္ဆင့္၍ေဝမ်ွ Shareျခင္းျဖင့့္္ကုသိုလ္ယူနိုင္ၾကပါသည္ခင္ဗ်ာ)
 — 

Oct 24, 2015

အဝ္​႞လို႞

ငဝ်​းယိုက​ဒေါ့ꩻ လိုႏဆင်​ႏချင်​ႏ
မူႏနံꩻခိုဗင်​ႏ လိုႏခွမ်​ꩻလာꩻ
လိုꩻတမာဝါꩻ  လိုႏထာꩻရက်​
လွူးနမ်​းအတွက်​ လိုႏရွဉ်​ခံꩻ
လိုꩻကျောင်​ꩻရဟန်ꩻ လိုႏသီႏလ
လိုꩻမူႏဖဝ လိုႏယေန်​ႏကေႏ
ကလိုႏသေႏသေႏ ဉာဏ်​ႏပညာႏ
လွိုအဲဉ်​တဝ်​းဗာႏ  လိုႏသတိ ။

#Zawgyi
ငဝ္​းယိုက​ေဒါ့႟  လို႞ဆင္​႞ခ်င္​႞
မူ႞နံ႟ခိုဗင္​႞  လို႞ခြမ္​႟လာ႟
လို႟တမာဝါ႟  လို႞ထာ႟ရက္​
လြဴးနမ္​းအတြက္​ လို႞႐ြဥ္​ခံ႟
လို႟​ေက်ာင္​႟ရဟန္​႟  လို႞သီ႞လ
လို႟မူ႞ဖဝ လို႞​ေယန္​႞​ေက႞
ကလို႞​ေသ႞​ေသ႞  ဉာဏ္​႞ပညာ႞
လြိဳအဲဥ္​တဝ္​းဗာ႞  လို႞သတိ ။

Oct 23, 2015

ယံထင္​႞ထိုနဝ္​႟

ပအိုဝ္​႞​ေပ႞ဖံု႞ေဟြး ခြန္​တြမ္​႞နင္​႟
အခိန္​႞တြိဳ႞လဲဥ္​း ယံ​ေသဝင္​႟
​ေလာ္​လယ္​အံုလြင္​႟ ယံအဝ္​႞မြိဳန္​း
​ေဗြာင္​နား အဲ့႟မဲ့  အံုစြိဳန္​းစြိဳန္​း
ဆရာ႞မဥ္​႞ခြန္​း ယံ​ေသနာ႞
ကြပ္​ပြိဳးဝင္​႟ထီ႞ နီနာ႟တာ႞
​ေခတ္​ယိုတဗာ႞ အဝ္​႞လို႞သြံဳ႟
ပညာ႞ပါမ႟  သြ႟ခဝ္​းတြိဳင္​႟
မူ႞မူ႞ခိုခို ပအိုဝ္​႞ပို
ထြားနဲုင္​းမြိဳန္​းဒြဳမ္​  ကလဲဥ္​းကို
နီလိတ္​လဲုင္​႟ယို ယံကဒါ႞
စြဳမ္​႞​ေနင္​႞​ေနင္​႞ကို ယံသြဥ္​ဗာ႞
အနာ႞ဂါတ္​တာ႞ အြိဳးဆ႟ငါ
ယံကထင္​႞ခန္​း  နဲုင္​းမြဴးလာ
စြဳမ္​းနီဟာ ထြားကဲုင္​းကဲုင္​း
မာ႟ခန္​း​ေသြာ႕ဝင္​႟  သ႟ရဲုင္​းရဲုင္​း။

Oct 22, 2015

မဥ္​႞မဥ္​လ႟ထာ႟ရက္​စဲစ္​နဝ္​႟

တျဖာ႟တြမ္​႞တျဖာ႟   ​ေသနာ႞ခြင္​႟လြစ္​မုယို
အြဥ္​႞​ေႏြာင္​႟​ေသ႞​ေသ႞  အခ်ိန္​႞တြိဳင္​႟မ႟၊

နမ္​းအဝ္​႞ညာ႟ဝင္​႟လဲ့  သ႟ရာ႞ခ်င္​႟ယို
အြဥ္​႞ထပ္​​ေႏြာင္​႟ဝင္​႟ တထိြဳင္​ခ်င္​႞မ႟၊

သစၥာ႞ရက္​ငါဝ္​း  ခံ႞တဝ္​းအကဲုင္​
ဝင္​႟နီ​ေဖ႞အပ္​  တဥ္​႞​ေခြာင္​မ႟၊

ဝင္​႟နီအခါ႞  ယြဳမ္​းအံ႞မုယို
မဲုင္​႟ခါတယဝ္​း  ယြမ္​႟ထို တဝ္​းမ႟၊

ထာ႟ထီ႞ထာ႟ထင္​႞ ခြဲ႟ခ်ာ႟​ေႏြာင္​႟ဉာဏ္​႞
သံ႞သယကင္​႟ကင္​႟ အြဥ္​႞​ေႏြာင္​႟ဝင္​႟မ႟၊

ကံ႞တလီ႟က်ံ႟  သဲုင္​ထြာ႞ဝါယဝ္​း
ခြင္​႟လြစ္​႟သယ္​႟ခံ႞  အြဥ္​႞​ေႏြာင္​႟မ႟၊

အကဲုင္​ဖဲ့႟မ်ိဳ႟  ပယ္​႞ထို႟​ေႏြာင္​႟ဗာ႞
ပယ္​႞ခြာ႞​ေႏြာင္​႟မ႟  အီ႞လ႟ပဲင္​႞ခြင္​႟

ထာ႟ရက္​အစဲစ္​သြဴ ။

​
@KND

Oct 21, 2015

ပအိုဝ္းလူမ်ဳိးတို႔ရဲ႕ သီတင္းဝါက်ြတ္ကာလ "စမ္းပြတ္"ရုိးရာဓေလ့ထုံးစံ

သီတင္းဝါကြၽတ္အခါကာလ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ ဘုရားစင္ေအာက္ႏွင့္ အိမ္ဝင္းတိုင္းလိုလိုမွာ သစ္၊ဝါးတို႔ျဖင့္ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔လုပ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္ေလးေတြ ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္၊ မသိတဲ့လူေတြကေတာ့ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚေဒသကေရငန္ပိုင္ဦးရွင္ႀကီးနတ္ကိုပူေဇာ္ပသတယ္၊ဒါမွမဟုတ္လို႔ရွိရင္လည္း ရုိးရာနတ္ေတြကိုပူေဇာ္ပသတယ္လို႔ထင္ၾကမွာပဲလို့ ထင္စရာ ရွိပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ စင္ခံၿပီးေဆာက္ထားတဲ့ ဒီေက်ာင္းေဆာင္ေလးေတြဟာ နတ္ေတြကိုပူေဇာ္ပသဖို႔ ေဆာက္ထားတဲ့အရာမဟုတ္ပါဘူး၊နတ္ေတြနဲ႔ လုံးဝပတ္သက္မႈမရွိတဲ့ခ်စ္စရာ ျမတ္နိုးစရာေကာင္းတဲ့ ပအိုဝ္းရုိးရာဓေလ့ထုံးစံေလးသာျဖစ္ပါတယ္၊ အမွန္ကေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစုျဖစ္ၾကတဲ့ပအိုဝ္းလူမ်ဳိးမ်ားဟာ ဒီလိုဝါကြၽတ္အခါကာလမွာ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္ကေန လူျပည္ကို ျပန္လည္ႂကြျမန္းလာမယ့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ရည္မွန္းေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္ေလးသာျဖစ္ပါတယ္၊ေက်ာင္းေဆာင္ေလးေတြကိုအမ်ားအားျဖင့္ ဝါးေတြနဲ႔ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္၊ေက်ာင္းေဆာင္မွာ ဘုရားရွင္ကိုပူေဇာ္ဖို႔ မိမိတို႔ၿခံထဲမွထြက္တဲ့သစ္သီးဝလံပန္းမန္ ဟင္းသီးဟင္း႐ြက္ကအစ စပါးပင္အပါဝင္ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား တင္လွဴထားၾကပါတယ္၊ တံခြန္ ၊ ကုကၠား ၊ ၾကက္လွ်ာေတြနဲ႔ျပဳလုပ္ပူေဇာ္လွဴဒါန္းပါၾကတယ္၊ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့ ေက်ာင္း ေဆာင္ ေလးကို ေရာင္စုံစကၠဴ ေတြ ၊ ရွမ္းစကၠဴ ေတြ နဲ႔ အလွဆင္ၿပီးပူေဇာ္လွဴဒါန္းၾကပါတယ္၊ဒီေက်ာင္းေဆာင္ေလးေတြကိုသီတင္းကြၽတ္လျပည့္ အဖိတ္ေန႔မွာအၿပီးေဆာက္လုပ္ရပါတယ္၊ေနာက္တစ္ရက္ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔ မနက္အေစာႀကီးမွာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးအမ်ဳိးသားႀကီးက ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပီး အိမ္ရွိမိသားစုဝင္အားလုံးျမတ္စြာဘုရားကိုဆြမ္းေတာ္ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပါတယ္၊ဆြမ္းေတာ္ဆက္ကပ္တဲ့အခါမွာ မပါမျဖစ္ကေတာ့ ေကာက္သစ္ေကာက္ညႇင္းေပါင္းျဖစ္ပါတယ္၊ေနာက္ၿပီး စားလို႔ ရသမွ် အသီးအ႐ြက္ ေျမေအာင္းဥမ်ား စသည္ျဖင့္ အစုံအလင္ လွဴဒါန္းပါတယ္၊ ဒီေက်ာင္းေဆာင္ေလးေတြကိုအၾကာဆုံး(၅)ရက္သာထားရွိပါတယ္၊တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့၃ရက္သာထားပါတယ္၊ၾကာၾကာမထားရျခင္းအေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ၾကာၾကာထားရင္မေကာင္းတဲ့နတ္ေတြ၊ေအာက္တန္းစားနတ္ေတြလာေနမွာစိုးလို႔ဆိုၿပီးေတာ့ ဖ်က္ပစ္ၾကပါတယ္၊ ေနာက္တစ္နွစ္အတြက္ကို ေနာက္မွျပန္လုပ္တာပါ၊မဖ်က္ပစ္ခင္အေတာအတြင္းမွာ ေန႔တိုင္းလိုလို အဲ့ဒီေက်ာင္းေဆာင္ေလးမွာဆြမ္းေတာ္ပန္းေတာ္ ေရခ်မ္း ဆီမီးဖေယာင္းတိုင္တို႔နဲ႔ပူေဇာ္လွဴဒါန္းပါတယ္၊ တခ်ဳိ့က်ေတာ့ ကေလးသူငယ္မ်ားကို ခူဆြတ္ခြင့္ေပးပါတယ္။ ကေလးမ်ားက ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္င္နဲ့ ခူးဆြတ္ၿပီး စားၾကပါတယ္။ စမ္းပြတ္ဆြမ္းက်န္ကို စားၾကရင္ က်န္းမာသန္စြမ္းၿပီး အႏၲရာယ္ကင္းတယ္လို့ ယူဆၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ နတ္ေတြကိုပူေဇာ္ပသတာ မဟုတ္၊ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ပအိုဝ္းလူမ်ဳိးတို႔ကဝါကြၽတ္အခါကာလမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုရည္မွန္းၿပီးလွဴ ဒါန္းျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပအပ္ပါတယ္။ ။

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ (သုိ႔) အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔

{Zawgyi}

-သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၀ါတြင္းသုံးလ ကာလပတ္လုံး တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီး လူ႔ျပည္ကုိ ျပန္လည္ဆင္းသက္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူတဲ့ ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမ်ားက အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔လုိ႔ ထူးထူးျခားျခား အမည္ထားၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ျမန္မာျပည္မွာ ဆုိရင္ေတာ့ အခုလုိ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ ညမွာ ေက်ာင္းတုိင္း၊ အိမ္တုိင္းနီးပါး ဆီးမီးဖေယာင္းတုိင္ေလးတြင္ ထြန္းညႇိထားတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအေလ့အထဟာ နတ္ျပည္က ဆင္းသက္ေတာ္မူလာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ ႀကိဳဆုိတဲ့ အေနနဲ႔ ဆီးမီးဖေယာင္းတုိင္ စသျဖင့္ ထြန္းညႇိကာ ပူေဇာ္ၾကတဲ့ အေလ့အထပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ခုႏွစ္၀ါေျမာက္၀ါကုိ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ ကပ္ဆုိေတာ္မူပါတယ္။ ၀ါဆုိရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သႏၲဳသိတနတ္သား အမွဴးျပဳတဲ့ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းကုိ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ ေဟာေတာ္မူလုိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မယ္ေတာ္အရင္းျဖစ္တဲ့ မယ္ေတာ္မာယာဟာ ဘုရားေလာင္းကုိ ေမြးဖြားၿပီး (၇)ရက္ေျမာက္မွာနတ္ရြာစံကာ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ သႏၲဳသိတ အမည္ရတဲ့ နတ္သားတစ္ပါးအျဖစ္ ျပန္လည္ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ မိခင္ေက်းဇူးကုိ တရားနဲ႔ ဆပ္လုိတဲ့အတြက္ အမိနတ္သားရွိတဲ့ နတ္ျပည္ကုိ ၾကြေတာ္မူကာ ဒီလုိအဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ဟာ သိမ္ေမြ႕နက္နဲကာရွည္လ်ားလွၿပီး တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီေလာက္နဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ေဟာၾကားေပးဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ၀ါတြင္းသုံးလပတ္လုံး ၀ါဆုိ၀ါကပ္ရင္း ေဟာေတာ္မူရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ သုံးလလုံးလုံး သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူေပမယ့္ နတ္တုိ႔ရဲ႕ အခ်ိန္နဲ႔က်ေတာ့ သုံးလဟာ မိနစ္၊နာရီပုိင္း ေလာက္ပဲရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူသားျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ကေတာ့ ဒီသုံးလအတြင္းမွာ လူ႔ျပည္ကုိ ေန႔စဥ္ၾကြကာ ဆြမ္းခံၿပီး ဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ လူ႔ျပည္ဆင္းတဲ့ အခုိက္အတန္႔မွာဆုိရင္ ဘုရားရွင္က ကုိယ္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ် တူညီလွတဲ့ နိမၼိတ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ဖန္ဆင္းၿပီး နတ္သဘင္ တရားပဲြကုိ ဆက္လက္ေဟာၾကား ေစေတာ္မူပါတယ္။ေန႔စဥ္လူ႔ျပည္ဆင္းၿပီး ဥတၱရကု႐ုကၽြန္းမွာ ၾကြေရာက္ကာ ဆြမ္းခံဆြမ္းဘုဥ္း ေပးေတာ္မူေလ့ရွိတဲ့ ဘုရားရွင္ဟာ တပည့္ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ပညာအရာ ဧတဒဂ္ရ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ဆႏၵကူးေတာမွာ ေတြ႕ဆုံကာ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ နတ္ျပည္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္အေၾကာင္း အက်ဥ္းအေနနဲ႔ ျပန္လည္ေဟာၾကားေတာ္ မူပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ဟာ ပညာဉာဏ္ႀကီးမားေတာ္ မူလွတဲ့အတြက္ ျမတ္စြာဘုရား အက်ဥ္းေဟာေတာ္မူတဲ့ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ကုိ အက်ယ္ဆင္ျခင္ နားလည္သေဘာေပါက္ ေတာ္မူပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ဟာ မိမိဘုရားရွင္ထံက နာယူေတာ္မူခဲ့တဲ့ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ကုိ တပည့္ျဖစ္တဲ့ ရဟန္းငါးရာကုိ မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။ဒီေန႔ အသုံးျပဳေနတဲ့ ပိဋကတ္သုံးပုံရဲ႕ အဘိဓမၼာ ပိဋကဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အက်ဥ္းေဟာၾကားခ်က္ကုိ အက်ယ္သိရွိၿပီး တပည့္ရဟန္းငါးရာကုိ မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္လည္ေဟာၾကားေတာ္ မူထားတဲ့ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ ၀ါဆုိရင္း အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေန႔စဥ္ေဟာကာ လူျပည္မွာလည္း ျပန္လည္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ဟာ ၀ါကၽြတ္လုိ႔ အဘိဓမၼာ ခုႏွစ္က်မ္းလည္းကုန္ လူ႔ျပည္မွာလည္း အၿပီးတုိင္ ေဟာၾကားပုိ႔ခ်ၿပီးျဖစ္ကာ တကယ့္ကုိ အႏွစ္သာရ ျပည့္၀တဲ့ ေဒသနာေတာ္တစ္ရပ္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဘိဓမၼာ ဓမၼသဘင္ၿပီးဆုံးတဲ့အခါ မယ္ေတာ္အမိနတ္သား ျဖစ္တဲ့ သႏၲဳသိတ နတ္သားဟာ ေသာတာပတၱိဖုိလ္၌တည္ၿပီး အျခားေျမာက္မ်ားစြာေသာ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္း ဟာလည္း တရားရကာ ကၽြတ္တမ္း၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။တရားပဲြလည္းၿပီး ၀ါလည္းကၽြတ္ၿပီျဖစ္လုိ႔ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ လူျပည္ကုိ ဆင္းၾကြေတာ္မူပါတယ္။ လူျပည္ၾကြတဲ့ အခါမွာလည္း တပည့္ျဖစ္တဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ ခ်ီးေျမႇာက္လုိတဲ့အတြက္ အရွင္သာရိပုတၱရာ ရွိတဲ့ သကၤႆနဂုိရ္ျပည္ကုိ ဆင္းၾကြေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ သကၤႆနဂုိရ္ျပည္ကုိ ဆင္းၾကြေတာ္မူမွာသိတဲ့ လူအမ်ားဟာ ဘုရားရွင္ကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပူေဇာ္မူမ်ား၊ ပန္းမာလ္မ်ား၊ ဆီးမီးမ်ား ထြန္းညႇိကာ ပူေဇာ္ရင္း ႀကိဳဆုိၾကပါတယ္။ ဒီအစဥ္အလာကုိ ယူၿပီး ျမန္မာျပည္မွာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ ဆီးမီးထြန္းရင္း ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္ႀကိဳဆုိကာအဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ကုိလည္း ရြတ္ပြားသရဇၥ်ာယ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ဟာ ဘုရားရွင္လူ႔ျပည္ကုိ ၾကြေတာ္မူတဲ့ေန႔၊ ဒါမွမဟုတ္ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ ေဟာၾကားမႈ ၿပီးဆုံးတဲ့ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္တဲ့ ေန႔ျဖစ္ၿပီး ဒီေန႔မွာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားဟာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈအစုစုကုိ ျပဳၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔နဲ႔ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔ အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းျဖစ္ပါတယ္။စကားစပ္လုိ႔ ဒီေနရာမွာ အဘိဓမၼာအေၾကာင္းနဲနဲေလာက္ မိတ္ဆက္တင္ျပလုိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓမၼေဒသနာမ်ားကုိ ပိဋကအေနနဲ႔အစုသုံးစုခဲြျခားထားရာမွာ သုတၱႏၲပိဋကုိသတၱ၀ါေတြရဲ႕အသိဉာဏ္နဲ႔သင့္ေတာ္မယ့္ ေ၀ါဟာရမ်ားကုိ အသုံးျပဳ ေဟာၾကားထားတဲ့ ေဒသနာျဖစ္လုိ႔ ေ၀ါဟာရေဒသနာ၊ ၀ိနယပိဋကကုိ ဘုရားတပည့္ သာ၀ကမ်ား လုိက္နာက်င့္ႀကံရန္ အာဏာကုိ အမ်ားဆုံးသုံးကာ ေဟာၾကားထားတဲ့ ေဒသနာျဖစ္လုိ႔ အာဏာေဒသနာ၊ အဘိဓမၼာပိဋကကုိ မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္တဲ့ သေဘာတရား (ပရမတၳတရား) မ်ားကုိ အၾကြင္းမရွိ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေဟာၾကားထားတဲ့ ေဒသနာျဖစ္လုိ႔ ပရမတၳေဒသနာ လုိ႔ ဖြင့္ျပပါတယ္။ဒီမွာဖြင့္ျပတဲ့အဘိဓမၼာအဖြင့္အရ အဘိဓမၼာဆုိတာ ေလာကသုံးပါးနဲ႔ နိဗၺာန္တုိ႔ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ တကယ္အစစ္အမွန္ရွိတဲ့ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ ပရမတၳတရားေလးပါးနဲ႔ ခဲြျခမ္းစိပ္ျဖာ ေဟာၾကားထားျခင္းကုိ ဆုိလုိတာျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ မွန္ယူႏုိင္ပါတယ္။အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္မွာ ေလာကႀကီးကုိ လႊမ္းမုိးခ်ယ္လွယ္ေနတဲ့ စိတ္၊ ေစတသိက္တုိ႔ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀မ်ားကုိ မျခြင္းမခ်န္ မွန္ကန္ျပည့္စုံေအာင္ ေဟာၾကားထားတဲ့အတြက္ ဒီအဘိဓမၼာဟာ လူတုိင္းအတြက္ မွန္ကန္တည့္မတ္တဲ့ ဘ၀အျမင္ကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဘိဓမၼာမွာ္ လူတုိ႔အား ဆုိးသြမ္းယုတ္ည့ံ ဆင္းရဲေစတတ္တဲ့ အကုသုိလ္ ေစတသိက္မ်ား၊ လူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ကုိ ျမင့္ျမတ္ေစတတ္တဲ့ ေသာဘဏ ေစတသိက္မ်ား၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ေအာင္ပန္းဆင္ေစတတ္တဲ့ ဗလအင္းအားႏွင့္ အဓိပတိတရားမ်ား၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီး အခ်မ္းသာဆုံး သႏၲိသုခကုိ ရရွိေစႏုိင္တဲ့ က်င့္စဥ္အမွန္တရားမ်ား စသည္တုိ႔ကုိ တိတိက်က် ေဖာ္ညြန္းထားတဲ့အတြက္ အဘိဓမၼာေဒသနာဟာ တန္ဘုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ပညာေပး တရားလုိ႔လည္း ဆုိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုိၿပီးထူးျခားေစႏုိင္တာက အဘိဓမၼာရဲ႕ သေဘာကုိ ေကာင္းစြာသိရွိၿပီး စိတ္၊ ေစတသိက္ စတဲ့ပရမတၳတရားမ်ားရဲ႕အလုပ္လုပ္ပုံကုိသိရွိနားလည္လာပါက ငါ ငါလုိ႔ စဲြတတ္တဲ့ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္၊ လိပ္ျပာေကာင္တုိ႔ မရွိေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္သြားႏုိင္ကာ မွားယြင္းတဲ့ အျမင္အယူတုိ႔ကုိ ပယ္ခြာရင္း နိဗၺာန္အထိ မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးကုိ အေထာက္အကူေပးႏုိင္တဲ့အခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ဒီလုိအက်ိဳးတရားနဲ႔သေဘာတရားမ်ားကုိအဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္က ထုတ္ေဖာ္ျပသေပးထားတဲ့ အတြက္ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ဟာ အမွန္ကန္ဆုံး ဘ၀ပညာေပး ပရမတၳ ေဒသနာေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက စကားစပ္လုိ႔ အဘိဓမၼာ ေဒသနာရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကုိ အက်ဥ္းအေနနဲ႔ မိတ္ဆက္ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ဒီေနရာမွာ ေျပာလုိတာက သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ သုိ႔မဟုတ္ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔ရဲ႕ ထူးျခားမႈ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာတုိ႔ရဲ႕ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ထူးျခားမႈမ်ားနဲ႔ တင္စားေဖာ္ျပျခင္းျဖင့္ လစဥ္လတုိင္း ကုသုိလ္တရားမ်ား တုိးပြားေစႏုိင္တဲ့အျပင္ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ထူးျခားျဖစ္စဥ္မ်ားကုိလည္း သိရွိမွတ္သားခြင့္ ရႏုိင္တဲ့အတြက္ ထူးျခားတဲ့ သဒၶါတရားမ်ား ပြားတုိးေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလုိ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ ေန႔မ်ိဳးမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာ တာ၀တႎသာမွာ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားၿပီး လူ႔ျပည္သုိ႔ ျပန္လည္သက္ဆင္းတဲ့ ပုံရိပ္ကုိ နိမိတ္ယူကာ ဘုရားရွင္ကုိလည္း ပူေဇာ္ရင္း ဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ရဲ႕ အႏွစ္ရွိပုံကုိလည္း ေလ့လာၾကည္ညိဳရင္း ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဥပုသ္သီလလည္း ေစာင့္သုံးကာ ကုသုိလ္တရား ပြားႏုိင္ၾကဖုိ႔ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ သုိ႔မဟုတ္ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔အေၾကာင္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ထူးျခားျဖစ္စဥ္ တစ္ခုအေနနဲ႔ ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ ေရးသားတင္ျပလုိက္ရပါတယ္။စာေရးသူ = မနာပဒါယီ 

အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)http://www.venvicitta.com/

{Unicode}

-သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ဆိုတာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဝါတွင်းသုံးလ ကာလပတ်လုံး တာ၀တိံသာ နတ်ပြည်မှာ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော် ဟောကြားတော်မူပြီး လူ့ပြည်ကို ပြန်လည်ဆင်းသက် ကြွရောက်တော်မူတဲ့ နေ့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ကို ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာများက အဘိဓမ္မာ အခါတော်နေ့လို့ ထူးထူးခြားခြား အမည်ထားကြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။မြန်မာပြည်မှာ ဆိုရင်တော့ အခုလို သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ ညမှာ ကျောင်းတိုင်း၊ အိမ်တိုင်းနီးပါး ဆီးမီးဖယောင်းတိုင်လေးတွင် ထွန်းညှိထားတတ်ကြပါတယ်။ ဒီအလေ့အထဟာ နတ်ပြည်က ဆင်းသက်တော်မူလာတဲ့ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာကို ကြိုဆိုတဲ့ အနေနဲ့ ဆီးမီးဖယောင်းတိုင် စသဖြင့် ထွန်းညှိကာ ပူဇော်ကြတဲ့ အလေ့အထပဲ ဖြစ်ပါတယ်။မြတ်စွာဘုရားရှင် ဘုရားဖြစ်တော်မူပြီးနောက် ခုနှစ်ဝါမြောက်ဝါကို တာ၀တိံသာ နတ်ပြည်မှာ ကပ်ဆိုတော်မူပါတယ်။ ဝါဆိုရတဲ့ အကြောင်းရင်းကတော့ မယ်တော်ဖြစ်ခဲ့ဖူးတဲ့ သန္တုသိတနတ်သား အမှူးပြုတဲ့ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းကို အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော် ဟောတော်မူလိုတဲ့အတွက်ကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့ မယ်တော်အရင်းဖြစ်တဲ့ မယ်တော်မာယာဟာ ဘုရားလောင်းကို မွေးဖွားပြီး (၇)ရက်မြောက်မှာနတ်ရွာစံကာ တာ၀တိံသာ နတ်ပြည်မှာ သန္တုသိတ အမည်ရတဲ့ နတ်သားတစ်ပါးအဖြစ်ပြန်လည်မွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားဖြစ်တော်မူပြီးတဲ့ မြတ်စွာဘုရားဟာ မိခင်ကျေးဇူးကို တရားနဲ့ ဆပ်လိုတဲ့အတွက် အမိနတ်သားရှိတဲ့ နတ်ပြည်ကို ကြွတော်မူကာ ဒီလိုအဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ကို ဟောတော်မူခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ဟာသိမ်မွေ့နက်နဲကာရှည်လျားလှပြီး တစ်နာရီ နှစ်နာရီလောက်နဲ့ ပြည့်စုံအောင် ဟောကြားပေးဖို့ မဖြစ်နိုင်တဲ့အတွက် ဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံး ဝါဆိုဝါကပ်ရင်း ဟောတော်မူရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဝါတွင်းကာလ တာ၀တိံသာ နတ်ပြည်မှာ သုံးလလုံးလုံး သီတင်းသုံး နေတော်မူပေမယ့် နတ်တို့ရဲ့ အချိန်နဲ့ကျတော့ သုံးလဟာ မိနစ်၊နာရီပိုင်း လောက်ပဲရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူသားဖြစ်တဲ့ ဘုရားရှင်ကတော့ ဒီသုံးလအတွင်းမှာ လူ့ပြည်ကို နေ့စဉ်ကြွကာ ဆွမ်းခံပြီး ဘုဉ်းပေးတော်မူပါတယ်။ ဘုရားရှင်လူ့ပြည်ဆင်းတဲ့အခိုက်အတန့်မှာဆိုရင် ဘုရားရှင်က ကိုယ်တော်မြတ်နဲ့ ထပ်တူထပ်မျှ တူညီလှတဲ့ နိမ္မိတရုပ်ပွားတော်ကို ဖန်ဆင်းပြီး နတ်သဘင် တရားပွဲကို ဆက်လက်ဟောကြား စေတော်မူပါတယ်။နေ့စဉ်လူ့ပြည်ဆင်းပြီး ဥတ္တရကုရုကျွန်းမှာ ကြွရောက်ကာ ဆွမ်းခံဆွမ်းဘုဉ်း ပေးတော်မူလေ့ရှိတဲ့ ဘုရားရှင်ဟာ တပည့်ဖြစ်တော်မူတဲ့ ပညာအရာ ဧတဒဂ်ရ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်နဲ့ ဆန္ဒကူးတောမှာ တွေ့ဆုံကာ အရှင်သာရိပုတ္တရာကို နတ်ပြည်မှာ ဟောကြားတော်မူတဲ့ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်အကြောင်း အကျဉ်းအနေနဲ့ ပြန်လည်ဟောကြားတော် မူပါတယ်။ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်ဟာ ပညာဉာဏ်ကြီးမားတော် မူလှတဲ့အတွက် မြတ်စွာဘုရား အကျဉ်းဟောတော်မူတဲ့ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ကို အကျယ်ဆင်ခြင် နားလည်သဘောပေါက် တော်မူပါတယ်။ ပြီးတော့ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်ဟာ မိမိဘုရားရှင်ထံက နာယူတော်မူခဲ့တဲ့ အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်ကို တပည့်ဖြစ်တဲ့ ရဟန်းငါးရာကို မကျဉ်းမကျယ် ပြန်လည်ဟောပြတော်မူပါတယ်။ဒီနေ့ အသုံးပြုနေတဲ့ ပိဋကတ်သုံးပုံရဲ့ အဘိဓမ္မာ ပိဋကဟာ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ အကျဉ်းဟောကြားချက်ကို အကျယ်သိရှိပြီး တပည့်ရဟန်းငါးရာကို မကျဉ်းမကျယ် ပြန်လည်ဟောကြားတော် မူထားတဲ့ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ တာ၀တိံသာ နတ်ပြည်မှာ ဝါဆိုရင်း အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ကို နေ့စဉ်ဟောကာ လူပြည်မှာလည်း ပြန်လည် မိန့်ကြားတော်မူတဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ဟာ ဝါကျွတ်လို့ အဘိဓမ္မာ ခုနှစ်ကျမ်းလည်းကုန် လူ့ပြည်မှာလည်း အပြီးတိုင် ဟောကြားပို့ချပြီးဖြစ်ကာ တကယ့်ကို အနှစ်သာရ ပြည့်၀တဲ့ ဒေသနာတော်တစ်ရပ် ဖြစ်တော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဘိဓမ္မာ ဓမ္မသဘင်ပြီးဆုံးတဲ့အခါ မယ်တော်အမိနတ်သား ဖြစ်တဲ့ သန္တုသိတ နတ်သားဟာ သောတာပတ္တိဖိုလ်၌တည်ပြီး အခြားမြောက်များစွာသော နတ်ဗြဟ္မာ အပေါင်း ဟာလည်း တရားရကာ ကျွတ်တမ်း၀င်ခဲ့ကြပါတယ်။တရားပွဲလည်းပြီး ဝါလည်းကျွတ်ပြီဖြစ်လို့ သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့မှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဟာ လူပြည်ကို ဆင်းကြွတော်မူပါတယ်။ လူပြည်ကြွတဲ့ အခါမှာလည်း တပည့်ဖြစ်တဲ့ အရှင်သာရိပုတ္တရာကို ချီးမြှောက်လိုတဲ့အတွက် အရှင်သာရိပုတ္တရာ ရှိတဲ့ သင်္ကဿနဂိုရ်ပြည်ကို ဆင်းကြွတော်မူပါတယ်။ ဘုရားရှင် သင်္ကဿနဂိုရ်ပြည်ကို ဆင်းကြွတော်မူမှာသိတဲ့ လူအများဟာ ဘုရားရှင်ကို အမျိုးမျိုးသော ပူဇော်မူများ၊ ပန်းမာလ်များ၊ ဆီးမီးများ ထွန်းညှိကာ ပူဇော်ရင်း ကြိုဆိုကြပါတယ်။ ဒီအစဉ်အလာကို ယူပြီး မြန်မာပြည်မှာ သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့မှာ ဆီးမီးထွန်းရင်း ဘုရားရှင်ကို ပူဇော်ကြိုဆိုကာအဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ကိုလည်း ရွတ်ပွားသရဇ္ဈာယ်ကြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ဟာ ဘုရားရှင်လူ့ပြည်ကို ကြွတော်မူတဲ့နေ့၊ ဒါမှမဟုတ် အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော် ဟောကြားမှု ပြီးဆုံးတဲ့ အဘိဓမ္မာ အခါတော်နေ့ အဖြစ် သတ်မှတ်တဲ့ နေ့ဖြစ်ပြီး ဒီနေ့မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာများဟာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုအစုစုကို ပြုကြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါက သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့နဲ့ အဘိဓမ္မာ အခါတော်နေ့ အကြောင်း တစ်စေ့တစ်စောင်းဖြစ်ပါတယ်။စကားစပ်လို့ ဒီနေရာမှာ အဘိဓမ္မာအကြောင်းနဲနဲလောက် မိတ်ဆက်တင်ပြလိုပါတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့ ဓမ္မဒေသနာများကို ပိဋကအနေနဲ့အစုသုံးစုခွဲခြားထားရာမှာ သုတ္တန္တပိဋကိုသတ္တဝါတွေရဲ့အသိဉာဏ်နဲ့သင့်တော်မယ့် ေဝါဟာရများကို အသုံးပြု ဟောကြားထားတဲ့ ဒေသနာဖြစ်လို့ ေဝါဟာရဒေသနာ၊ ၀ိနယပိဋကကို ဘုရားတပည့် သာ၀ကများ လိုက်နာကျင့်ကြံရန် အာဏာကို အများဆုံးသုံးကာ ဟောကြားထားတဲ့ ဒေသနာဖြစ်လို့ အာဏာဒေသနာ၊ အဘိဓမ္မာပိဋကကို မဖောက်မပြန် မှန်ကန်တဲ့ သဘောတရား (ပရမတၳတရား) များကို အကြွင်းမရှိ ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ဟောကြားထားတဲ့ ဒေသနာဖြစ်လို့ ပရမတၳဒေသနာ လို့ ဖွင့်ပြပါတယ်။ဒီမှာဖွင့်ပြတဲ့အဘိဓမ္မာအဖွင့်အရ အဘိဓမ္မာဆိုတာ လောကသုံးပါးနဲ့ နိဗ္ဗာန်တို့ရဲ့ အကြောင်းအရာများကို တကယ်အစစ်အမှန်ရှိတဲ့ စိတ်၊ စေတသိက်၊ ရုပ်၊ နိဗ္ဗာန်ဆိုတဲ့ ပရမတၳတရားလေးပါးနဲ့ ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာ ဟောကြားထားခြင်းကို ဆိုလိုတာဖြစ်ကြောင်း သဘောပေါက် မှန်ယူနိုင်ပါတယ်။အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်မှာ လောကကြီးကို လွှမ်းမိုးချယ်လှယ်နေတဲ့ စိတ်၊ စေတသိက်တို့ရဲ့ သဘောသဘာ၀များကို မခြွင်းမချန် မှန်ကန်ပြည့်စုံအောင် ဟောကြားထားတဲ့အတွက် ဒီအဘိဓမ္မာဟာ လူတိုင်းအတွက် မှန်ကန်တည့်မတ်တဲ့ ဘ၀အမြင်ကို ဖြစ်စေပါတယ်။ ပြီးတော့ အဘိဓမ္မာမှာ် လူတို့အား ဆိုးသွမ်းယုတ်ည့ံ ဆင်းရဲစေတတ်တဲ့ အကုသိုလ် စေတသိက်များ၊ လူတို့ရဲ့ ဘ၀ကို မြင့်မြတ်စေတတ်တဲ့ သောဘဏ စေတသိက်များ၊ ကောင်းမြတ်တဲ့ လုပ်ငန်းများတွင် အောင်ပန်းဆင်စေတတ်တဲ့ ဗလအင်းအားနှင့် အဓိပတိတရားများ၊ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်စေပြီး အချမ်းသာဆုံး သန္တိသုခကို ရရှိစေနိုင်တဲ့ ကျင့်စဉ်အမှန်တရားများ စသည်တို့ကို တိတိကျကျ ဖော်ညွန်းထားတဲ့အတွက် အဘိဓမ္မာဒေသနာဟာ တန်ဘိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ ဘ၀ပညာပေး တရားလို့လည်း ဆိုနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပိုပြီးထူးခြားစေနိုင်တာက အဘိဓမ္မာရဲ့ သဘောကို ကောင်းစွာသိရှိပြီး စိတ်၊ စေတသိက် စတဲ့ပရမတၳတရားများရဲ့အလုပ်လုပ်ပုံကိုသိရှိနားလည်လာပါက ငါ ငါလို့ စွဲတတ်တဲ့ အသက်ကောင်၊ ၀ိညာဉ်ကောင်၊ လိပ်ပြာကောင်တို့ မရှိကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်သွားနိုင်ကာ မှားယွင်းတဲ့ အမြင်အယူတို့ကို ပယ်ခွာရင်း နိဗ္ဗာန်အထိ မျက်မှောက်ပြုရေးကို အထောက်အကူပေးနိုင်တဲ့အချက်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ဒီလိုအကျိုးတရားနဲ့သဘောတရားများကိုအဘိဓမ္မာဒေသနာတော်က ထုတ်ဖော်ပြသပေးထားတဲ့ အတွက် အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်ဟာ အမှန်ကန်ဆုံး ဘ၀ပညာပေး ပရမတၳ ဒေသနာတော် ဖြစ်ကြောင်း ဆိုခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါက စကားစပ်လို့ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာရဲ့ ထူးခြားချက်ကို အကျဉ်းအနေနဲ့ မိတ်ဆက် တင်ပြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ဒီနေရာမှာ ပြောလိုတာက သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ သို့မဟုတ် အဘိဓမ္မာ အခါတော်နေ့ရဲ့ ထူးခြားမှု အကြောင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာတို့ရဲ့ ဆယ့်နှစ်လရာသီများကို ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ထူးခြားမှုများနဲ့ တင်စားဖော်ပြခြင်းဖြင့် လစဉ်လတိုင်း ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားစေနိုင်တဲ့အပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ထူးခြားဖြစ်စဉ်များကိုလည်း သိရှိမှတ်သားခွင့် ရနိုင်တဲ့အတွက် ထူးခြားတဲ့ သဒ္ဓါတရားများ ပွားတိုးစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလို သီတင်းကျွတ်လပြည့် နေ့မျိုးမှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ တာ၀တိံသာမှာ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ကို ဟောကြားပြီး လူ့ပြည်သို့ ပြန်လည်သက်ဆင်းတဲ့ ပုံရိပ်ကို နိမိတ်ယူကာ ဘုရားရှင်ကိုလည်း ပူဇော်ရင်း ဘုရားဟောတော်မူတဲ့ အဘိဓမ္မာ ဒေသနာတော်ရဲ့ အနှစ်ရှိပုံကိုလည်း လေ့လာကြည်ညိုရင်း ဥပုသ်နေ့ဖြစ်တဲ့အတွက် ဥပုသ်သီလလည်း စောင့်သုံးကာ ကုသိုလ်တရား ပွားနိုင်ကြဖို့ သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ သို့မဟုတ် အဘိဓမ္မာ အခါတော်နေ့အကြောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ထူးခြားဖြစ်စဉ် တစ်ခုအနေနဲ့ ဗဟုသုတဖြစ်ဖွယ် ရေးသားတင်ပြလိုက်ရပါတယ်။


#စာရေးသူ = မနာပဒါယီ အရှင်၀ိစိတ္တ(ဒိုက်ဦး)

http://www.venvicitta.com/ မှပြန်​လည်​မျ​ဝေခြင်​းဖြစ်​ပါသည်​