ေသာတုဇနပအို၀္ၒေပၒ

Jan 5, 2014

ယူသြားနိုင္တာ ကုသိုလ္ပါ

လူတိုင္း လူတိုင္း လူမင္း နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္း အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ခဲ႔တာ။
လူမင္းစည္းစိမ္ နတ္မင္းစည္းစိမ္ ျဗဟၼာမင္းစည္းစိမ္ေတြလည္း
အႀကိမ္ႀကိမ္ ခံစာဖူးၾကတာပါပဲ။
အဲဒီစည္းစိမ္ေတြ အခုဘဝ ပါလာေသးလား။ မပါဘူး။ျပစ္ထားခဲ႔ရတာ။...
ဒီဘဝ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားတဲ႔ စည္းစိမ္ေတြလည္း ေယာဂီတို႔ ေသေတာ႔
ယူသြားလို႔ရမလား။ မရဘူး။ျပစ္ထားခဲ႔ရမွာဘဲ။
ကိုယ္ဝတ္ထားတဲ႔ လံုခ်ည္ အကၤ်ီေတာင္ ခြ်တ္ထားခဲ႔ရတာ။
ကိုင္း…… ေယာဂီတို႔ ယူသြားနိုင္တာက ……ေယာဂီတို႔ကိုယ္တိုင္ လုပ္ထားတဲ႔
ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ဆိုတဲ႔ ကုသိုလ္ကံ အေၾကာင္းတရား
ေတြဘဲ ယူသြားနိုင္တာ။
ဒါေၾကာင့္ ေယာဂီတို႔ ကိုယ့္ေနာက္ပါမည္႔ ကိုယ္ယူသြားနိုင္တဲ႔
တစ္ရႈ တစ္ရိႈက္ ကုသိုလ္ေတြကစၿပီး ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္သြားၾကပါ။

( ေမာင္းေထာင္ ေျမဇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

အရွင္ေသာပါက ( သာသနဓဇဓမၼာစရိယ )စုစည္းစီစဥ္ေသာ
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသဝါဒကထာမ်ားမွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

ေျမွာက္ပင့္ျခင္းနွင့္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း

သူတစ္ပါး၏ ေကာင္းဂုဏ္ကို မခ်ီးမြမ္းျခင္းနိုင္ျခင္းမွာ
" ဝဏၰမစၦရိယ " ေၾကာင့္ ဆိုသည္ကိုလည္း သိသူအလြန္နည္း၏။
မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေနေသာ" ဝဏၰမစၧရိယ" ကို ငါတို႔က သူတစ္ပါးကို
ေျမွာက္ပင့္မေျပာတတ္ဘူးဟူေသာ စက...ားျဖင့္ ဖံုးကြယ္တတ္ၾက
၏။ေျမွာက္ပင့္ျခင္းနွင့္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းကား ဆီနွင့္ေရလို ကြာျခားလြန္း
လွ၏။

ေျမွာက္ပင့္ျခင္းသည္ ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္၏။
ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ မုဒိတာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။
ေျမွာက္ပင့္ျခင္းသည္ အတၱဟိတအတြက္ ျဖစ္၏။
ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ ပရဟိတအတြက္ျဖစ္၏။
ေျမွာက္ပင့္ျခင္းသည္ မဟုတ္တာကို အဟုတ္လုပ္ေျပာသျဖင့္
မုသားစကားျဖစ္၏။ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ တကယ့္ကိုေတာ္၍ ေတာ္
တယ္ဟု ေျပာျခင္းျဖစ္၍ သစၥာစကားျဖစ္၏။
ေျမွာက္ပင့္ျခင္းသည္ သူယုတ္မာတို႔၏ အေလ့အထျဖစ္၏။
ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အေလ႔အထျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ေျမွာက္ပင့္ျခင္းနွင့္ခ်ီးမြမ္းျခင္းကိုေရာေနွာ၍ မသံုးသင့္ေပ။

သူတစ္ပါး၏ ေကာင္းဂုဏ္ကို လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ဝမ္းပန္းတသာ
ခ်ီးမြမ္းနိုင္သူမွာ သံုးဦးသာ ရွိ၏။ယင္းတို႔ကား ……

* ဣသာမစၦရိယကို မဂ္ျဖင့္ အျမစ္သတ္ပယ္သတ္ၿပီးေသာ
ေသာတာပန္အရိယာပုဂၢိဳလ္
* ပင္ကိုယ္ကပင္ ဣသာမစၦရိယပါးရွားၿပီး နွလံုးျဖဴအူစင္းေသာ
ပုဂၢိဳလ္
* ဣသာမစၧရိယ၏ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို နာၾကားဖတ္ရႈထားသျဖင့္
အသိဥာဏ္ျဖင့္ ယင္းစိတ္မ်ား ေပၚမလာေအာင္
ထိန္းသိမ္းထားနိုင္သူတို႔ပင္ျဖစ္၏။

( ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာဆရာေတာ္)

ေမတၱာရွင္ ( ေရႊျပည္သာ ) ေရးသားေသာ ဘဝနွင့္ရင္းရေသာ
အေတြးအျမင္မ်ား အတြဲ (၂)မွ ေကာက္နုတ္ထားပါသည္။

Posted by Words of Buddha

အဝိဇၨာေတြ ၿခံဳခိုခြင့္ရတယ္။

မဂၢင္ရွစ္ပါးကို အတိုခ်ံဳ႕လိုက္ေတာ့ သီလ သမာဓိ ပညာ ဆိုတာရတယ္။ ဒီ သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္သည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ေယာ လို႔ အမည္ရတယ္။ အဲဒီတရားကို မျဖည့္က်င့္ဘူးဆိုရင္ အဝိဇၨာက ေနရာယူၿပီး ျခယ္လွယ္ခ်င္သလို ျခယ္လွယ္ေနမွာေပါ့။ သံသရာမွာ တကယ္ျခယ္လွယ္တာက အဝိဇၨာပါ။ ဒါေပမယ့္ နာမည္ႀကီးတာက သမုဒယသစၥာလို႔ နာမည္ႀကီး တယ္။ သမုဒယသစၥာက အဝိဇၨာခ်ံဳခိုခြင့္ရလို႔ သူက ေသာင္း က်န္းေနတယ္။ လမ္းခရီးတစ္ခုသြားတဲ႔အခါ လမ္းေဘးမွာ ခ်ံဳပုတ္ေတြ အကာ အကြယ္ေတြ အင္မတန္မ်ား တဲ႔အခါ ဓါးျမေတြက ေခ်ာင္းေနတတ္တယ္။ လမ္းသြားတဲ႔ပုဂၢိဳလ္က ပိုက္ဆံေတြယူသြား ရတနာေတြ ဝတ္ဆင္သြားဆိုေတာ့ ခ်ံဳခိုေနတဲ႔ ဓါးျပက ေခ်ာင္းၿပီးေတာ့ ခရီးသြားေတြ ေရာက္လာတဲ႔အခါ တစ္ကိုယ္လံုးမွာပါတဲ႔ အဖိုးတန္ရတနာေတြကို လုယူတိုက္ခိုက္တတ္တဲ႔ သေဘာ မ်ိဳးေပါ့။ အဲဒီအတိုင္းပဲ အလြန္႔အလြန္ ရွည္လ်ားလွတဲ႔ သံသရာခရီး ရွည္ႀကီးကို သြားၾကရတဲ႔အခါ ကာလမွာလည္း သံသရာခရီးရွည္ႀကီးက အလြန္ရွည္ရတဲ႔ အထဲမွာ အဆင္းအတက္ကလည္း အလြန္ေပါ ၾကမ္းကလည္း ၾကမ္း အဝိဇၨာဆိုတဲ႔ ခ်ံဳေတြ အကာအကြယ္ယူၿပီး ခ်ံဳခိုေနၾကတဲ႔ သမုဒယသစၥာဆိုတဲ႔ ဓါးျမေတြ သမုဒယသစၥာ အမွဴးျပဳတဲ႔ ကိေလသာဆိုတဲ႔ ဓါးျပေတြကေခ်ာင္းၿပီး " ေပးကြ မင္းသီလ ေတြ အကုန္ေပး မင္းသမာဓိေတြ အကုန္ေပးခဲ႔ မင္းပညာေတြ အကုန္ေပးခဲ႔လို႔ ဒီက ျဖည့္က်င့္မယ္ လုပ္ကာရွိေသး သူက ျဖည့္က်င့္ခြင့္မေပး ဘူး အတင္းလုယူတိုက္ခိုက္တတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သံသရာခရီးမွာ သမုဒယသစၥာဓါးျမေတြက အဝိဇၨာ ခ်ံဳကို ခိုၿပီးေတာ့ သီလ သမာဓိ ပညာ အဖိုးတန္ ပစၥည္းေတြကို လုယူတိုက္ခိုက္တတ္တာေၾကာင့္ ပါးစပ္က နိဗၺာန္႐ရပါလို၏ လို႔ ဘယ္လိုပဲ ဆုေတာင္းေတာင္း သူ ( သမုဒယသစၥာ) က တိုက္ခိုက္လုယူသြားတာနဲ႔ ပါ ပါ သြားတယ္။ အဲဒါကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္မွ သိကၡာသံုးရပ္ အဖိုးတန္ေတြကို ခပ္သြက္သြက္ ျမန္ျမန္ျဖည့္က်င့္ႏိုင္မွာ လို႔ ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွ ဆံုးမ လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ ကိေလသာေတြဟာ ဒီလိုမ်ိဳး ရြ႕ံရွာစက္ဆုပ္စရာ ေကာင္း လွပါတယ္။ ကိုယ့္ကို စိတ္ဓါတ္ညံ႔ဖ်င္းေအာင္ သူကပဲ လုပ္ပါတယ္။ ရန္လိုတတ္သူျဖစ္ေအာင္လည္း သူပဲလုပ္တယ္ ေလာဘႀကီးသူ မာန္မာနႀကီးသူ ျဖစ္ေအာင္လည္းလုပ္တယ္။ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကား အျပဳအမူမ်ား ျဖစ္ေအာင္လည္း သူပဲ လုပ္တတ္တယ္။ စိတ္သေဘာထား ေသးသိမ္ေစတာ မနာလိုဝန္တိုမႈကို ျဖစ္ေစတာ ကိုယ့္အက်ိဳးကိုေရာ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကိုေရာ ပ်က္စီးေစတာ သူပါပဲ။ ဒါမွသာ သူေတာ္ ေကာင္းတရားနဲ႔လည္းေဝး နတ္လူ မုန္းလို႔ သံသရာခရီးကို ဆက္ေလ်ာက္ခိုင္း ၿပီး ခႏၶာအိမ္ကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ဆက္ဖြဲ႕လို႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိသႏၲာန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေပၚၿပီဆိုတာနဲ႔ မိမိကိုယ္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ဒုကၡေပးေတာ့ မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာလွပါေတာ့တယ္။ ဒီလို ကိေလသာေတြ မိမိသႏၲာန္မွာ ထင္ရွားလာတာကို ဥာဏ္ျဖင့္ သိအပ္ျခင္းသည္ ကာယကံ ဝစီကံမ်ား အထေျမာက္ဖို႔ရာ ဘရိတ္သဖြယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႕ရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာစကား ေကာင္းေသာ အမူအရာ အျပဳအမူမ်ား ရွိသည့္အတြက္ လူလည္းခ်စ္ခင္ နတ္လည္း ခ်စ္ခင္၍ ကိေလသာမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ေလ်ာ့ပါးသြားေစသလို ေဘးရန္အေပါင္းမွ ကင္းေဝးေစပါတယ္။ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳးကို ရရွိေစပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း ေအးခ်မ္းေစဖို႔ရာ မ်ွေဝလွဴဒါန္းအပ္ပါတယ္။
https://www.facebook.com/pages/Words-of-Buddha/478034822228446?ref=stream

Jan 3, 2014

" အသားထဲကေလာက္ထြက္တဲ့လူ"

မိမိတန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးပါတယ္လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ထားတဲ့အရာတစ္ခု ဖ်က္ဆီးမႈအမ်ိဳး မ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့အခါ ၾကဳံလာတဲ့အႏၱရယ္အမ်ိဳးမ်ိဳ...းမွကာကြယ္ေပးဖို႔ ေခါင္းခံေျဖရွင္ းခ်င္စိတ္မရွိသူဟာ တကယ္ေတာ့ တာ၀န္မဲ့သူပါ ။ ေနာက္ၿပီး ဒါဒို႔အေ၇းဆိုတာကို မသိ က်ိဳးကြ်န္ျပဳၿပီး အမ။်န္တရားကို မ်က္စိမွိတ္ျငင္းဆန္ေနျခင္ဟာလဲ သစၥာမဲ့သူရဲ႕ျပယုဂ္ပဲ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ငါ ငါ့အတြက္ ငါအဆင္ေျပရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ တစ္ကိုယ္ေရစာအတၱေလး ေကာင္စားဖို႔အတြက္ ကိုယ္အသိုင္၀ိုင္းကို ကိုယ္တိုင္ ေျမာင္းထဲထည့္ေနသူေတြကို ေတာ့ အသားထဲကေလာက္ထြက္သူေတြလို႔ပဲေျပာရပါေတာ့မယ္။။။။။။။ ဒါဟာဘယ္သူ ဘယ္သူ႕ကိုဆိုၿပီး ေခါင္းစဥ္တပ္ေျပာဆိုေနတာမဟုတ္ေပမဲ့ လဲ ကိုယ္လူမ်ိုဳးကိုယ္ဘာသာကိုခ်စ္လွပါေခ်ရဲ႕ဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာလႊဲခဲပစ္ေလသံနဲ႔ မိမိအ ေပၚက်ေရာက္လာတဲ့ ပုခံုးေျပာင္းထိန္သိမ္းကာကြယ္ရမယ့္တာ၀န္ကို ေရွင္လႊဲခ်င္သူ ေတြမွာ သင္ကိုယ္တိုင္ ေခ်ေခ်ာ္လက္ေခ်ာ္ ပါလာခဲံ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သင္ဟာလည္း သစၥမရွိသူ တာ၀န္မဲ့သူ အသားထဲကေလာက္ထြက္သူထဲမွာ ပါသြားမွာပါပဲ............. သတိၾကပ္ၾကပ္ရွိပါေစ ................................
ကိုးကား.....သာကီေသြးဂ်ာနယ္

Jan 2, 2014

ျမန္မာစာတန္းထိုးပအို၀္းဗီြဒီယိုဇာတ္ကား

ဖါအတားသြီး(၁)

ဖါအတားသြီး(၂)

Jan 1, 2014

အာဋာနာဋိယသုတ္ပရိတ္ေတာ္၏ ေနာက္ခံသမိုင္း

တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ႀကီးဟာ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕နားကဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခိုက္မွာ သာသနာ ေတာ္ေစာင့္နတ္မင္းႀကီး ၄ ပါးတို႔ဟာ ကုေဝရ နတ္မင္းႀကီး ေနတဲ့ အာဋာနာဋ နတ္ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ စည္းေဝးၾကၿပီး ဝိပႆီ အစရွိတဲ့ ေရွးဘုရားရွင္ ၇ ဆူတို႔ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာ႐ုံျပဳ ရွိခိုးၾကၿပီးေတာ့ ဒီ အာဋာနာဋိယ ပရိတ္ေတာ္ကို စီကံုးဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။
အဲဒီလို ဖြဲ႕ဆိုၾကၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္ ညသန္းေခါင္အခ်ိန္မွာ ေရာက္လာၾကၿပီးေတာ့ ကုေဝရ နတ္မင္းႀကီးလို႔ ေခၚရတဲ့ ေဝႆဝဏ္ နတ္မင္းႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ဒီလို ေလွ်ာက္တင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
” ျမတ္စြာဘုရား …
ေဟာဒီ ကမၻာေလာကမွာ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ ၫုိတဲ့ နတ္ဘီလူးေတြရွိသလို မၾကည္ၫုိတဲ့ နတ္ဘီလူး ေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီအထဲမွာေတာင္မွ သာသနာေတာ္ကို မၾကည္ၫုိတဲ့ နတ္ဘီလူးေတြကေတာင္ ပိုၿပီး မ်ားၾကပါေသးတယ္ဘုရား၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက သတ္၊ ခိုး၊ ကာမ၊ လိမ္၊ ေသရည္ ဆိုတဲ့ ဒုစ႐ုိက္တရားေတြကေနေရွာင္ဖို႔ ေဟာၾကားေတာ္ မူၿပီး သူတို႔က မေရွာင္ခ်င္ၾကလို႔ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား”
” ျမတ္စြာဘုရား …
ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည့္သား သံဃာေတာ္အမ်ား စုဟာ ေတာစြန္ေတာင္ဖ်ား အရပ္ေတြမွာ အေနမ်ား ၾကတာမို႔ အဲဒီ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြကို နတ္ဘီလူး ေတြက မညႇဥ္းဆဲႏိုင္ေအာင္၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မႈ ေပးႏိုင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဓမၼစက္ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အာဏာစက္ကို မလိုက္နာၾကတဲ့ နတ္ဘီလူးေတြကို ဒဏ္ခတ္မယ္လို႔ နတ္မင္းႀကီးေတြ သေဘာတူ အမိန္႔ျဖစ္တဲ့ ဒီ အာဋာနာဋိယသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သင္ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား”
လို႔ ေဝႆဝဏ္ နတ္မင္းႀကီးရဲ႕ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ ကို ျမတ္စြာဘုရားက ဆိတ္ဆိတ္ေနခြင့္ျပဳလက္ခံေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။
ညႇဥ္းဆဲ ႏိွပ္စက္ ဒုကၡေပးၾကမယ့္ ဘီလူး၊ သရဲ၊ သင္းကြဲ၊ ၿပိတၱာ၊ တေစၧ၊ ေျမဘုတ္၊ နတ္ဘီလူး၊ နတ္မိစၧာေတြရဲ႕ ေဘးရန္ေတြကေန ကာကြယ္ေပးႏိုင္တဲ့ အလြန္ အစြမ္းထက္လွတဲ့ ဒီ အာဋာနာဋိယသုတ္ ပရိတ္ေဒသနာေတာ္ကို ၾကည္ၫုိသဒၶါ ႐ုိေသစြာနဲ႔ ရြတ္ၾက ဖတ္ၾက နာၾက ၾကည္ၫုိပူေဇာ္ၾကပါစို႔ သူေတာ္ေကာင္းတို႔။
¸
အာဋာနာဋိယသုတ္ေတာ္အမႊန္း
==========
(၁) အပၸသေႏၷဟိ နာထႆ ၊ သာသေန သာဓု သမၼေတ။
အမႏုေႆဟိ စေ႑ဟိ၊ သဒါ ကိဗၺိသကာရိဘိ။
(၂) ပရိသာနံ စတႆႏၷံ၊ အဟႎ သာယ စ ဂုတၱိယာ။
ယံ ေဒေသသိ မဟာဝီေရာ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
(၁-၂) အို သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ျမတ္စြာဘုရား၏ အေကာင္းအျမတ္ဟု သမုတ္အပ္ေသာ ဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္၌ မၾကည္ၫုိကုန္ေသာ ၾကမ္းတမ္းကုန္ ေသာ အခါခပ္သိမ္း မေကာင္းမႈကို ျပဳေလ့ရွိကုန္ေသာ ဘီလူးတို႔သည္ ေလးပါးကုန္ေသာ ပရိတ္သတ္တို႔ကို မညႇဥ္းဆဲျခင္းငွာလည္းေကာင္း၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ျခင္းငွာလည္းေကာင္း၊ ဝီရိယႀကီးမား ျမတ္စြာဘုရားသည္ အၾကင္အာဋာနာဋိယသုတ္ပရိတ္ေတာ္ကို ေဟာေတာ္ မူအပ္ၿပီ၊ ထိုအာဋာနာဋိယသုတ္ေတာ္ကို ငါတို႔သည္ ရြတ္ၾကကုန္စို႔။
(၃) ဝိပႆိႆ စ နမတၴဳ၊ စကၡဳမႏၲႆ သိရီမေတာ။
သိခိႆပိ စ နမတၴဳ၊ သဗၺဘူတာႏုကမၸိေနာ။
(၃) စကၡဳငါးတန္ ဉာဏ္အျမင္မ်ဳိးရွိေတာ္မူေသာ ဘုန္း က်က္သေရ ရွိေတာ္မူေသာ ဝိပႆီမည္တြင္ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားအားလည္း အကြၽႏ္ုပ္၏ ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ၊ အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔ကို အစဥ္သနားေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူတတ္ေသာ သိခီမည္တြင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအားလည္း အကြၽႏ္ုပ္၏ ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ။
(၄) ေဝႆဘုႆ စ နမတၴဳ၊ ႏွာတကႆ တပႆိေနာ။
နမတၴဳ ကကုသႏၶႆ၊ မာရေသနာ ပမဒၵိေနာ။
(၄) မဂ္အရဟတ္ ေရစင္ျမတ္ျဖင့္ ေဆးအပ္ၿပီးသည့္ ကိေလသာရွိေတာ္မူထေသာ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ဘိ အက်င့္ျမတ္ ရွိေတာ္မူထေသာ ေဝႆဘူမည္တြင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားအားလည္း အကြၽႏ္ုပ္၏ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ၊ မာရ္စစ္သည္တသင္းကို ႏွိမ္ႏွင္းဖ်က္ဆီးေတာ္မူတတ္ေသာ ကကုသႏၶမည္တြင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအားလည္း အကြၽႏ္ုပ္၏ ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ။
(၅) ေကာဏာဂမနႆ နမတၴဳ၊ ျဗာဟၼဏႆ ဝုသီမေတာ။
ကႆပႆ စ နမတၴဳ၊ ဝိပၸမုတၱႆ သဗၺဓိ။
(၅) ျမစ္တားပယ္ရွားအပ္သည့္ မေကာင္းမႈရွိ၍ ဝိသုဒိၶ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေတာ္မူထေသာ က်င့္သံုးခဲ့ၿပီးသည့္ အရိယာမဂ္ အက်င့္ျမတ္ရွိေတာ္မူထေသာ ေကာဏာ ဂမနမည္တြင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအားလည္း အကြၽႏ္ုပ္ ၏ ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ၊ ကိေလသာခပ္သိမ္းတို႔မွ အရွင္းကြၽတ္၍ ကင္းလြတ္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ကႆပမည္တြင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအားလည္း အကြၽႏ္ုပ္၏ ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ။
(၆) အဂႌရသႆ နမတၴဳ၊ သက်ပုတၱႆ သိရီမေတာ။
ေယာ ဣမံ ဓမၼံ ေဒေသသိ၊ သဗၺဒုကၡာပႏူဒနံ။
(၆) အၾကင္သာကီဝင္မင္းသား ေဂါတမရွင္ေတာ္ျမတ္္ ဘုရားသည္ ဒုကၡခပ္သိမ္းကို ၿငိမ္းေစဘိေတာင္း ပယ္ႏုတ္ ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဤတရားျမတ္ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူၿပီ၊ ကိုယ္အဂၤါမွ ျဖာျဖာရႊန္းလက္ထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ရွိေတာ္မူေသာ က်က္သေရရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ထိုသာကီဝင္မင္းသား ေဂါတမရွင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရား အား အကြၽႏ္ုပ္၏ ရွိခိုးျခင္းသည္ျဖစ္ပါေစ။
(၇) ေယစာပိ နိဗၺဳတာ ေလာေက၊ ယထာဘူတံ ဝိပႆိသံု။
ေတဇနာ အပိသုဏာထ၊ မဟႏၲာ ဝီတသာရဒါ။
(၇) ေလာက၌ အၾကင္ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္း ကိေလသာဟု အပူၿငိမ္းေတာ္မူၾကကုန္ျဖစ္၍ အမွန္အတိုင္း ထူးေသာ ဉာဏ္အရသိေတာ္မူၾကကုန္ၿပီ၊ ထိုရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ျခင္း မရွိၾကကုန္၊ ထို႔ျပင္ သီလစသည္ ဂုဏ္ရည္ေတြ စံုျမတ္ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ အရွင္း ကင္းသည့္ ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းရွိေတာ္မူၾကကုန္၏။
(၈) ဟိတံ ေဒဝမႏုႆာနံ၊ ယံ နမႆႏၲိ ေဂါတမံ။
ဝိဇၨာစရဏသမၸႏၷံ၊ မဟႏၲံ ဝီတသာရဒံ။
(၈) ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ နတ္လူတို႔၏ အစီး အပြားကို ျပဳေတာ္မူတတ္ေသာ ဝိဇၨာဉာဏ္၊အက်င့္ စရဏႏွင့္ ျပည့္ဝကံုလံုေတာ္မူေသာ ဂုဏ္ေပါင္းၫြန္႔လူ ျမတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္းကင္းသည့္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ရွိေတာ္မူေသာ ေဂါတမရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ရွိခိုးၾကကုန္၏၊ ထိုရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔အားလည္း အကြၽႏ္ုပ္၏ ရွိခိုးျခင္း သည္ျဖစ္ပါေစ။
(၉) ဧေတ စေည စ သမၺဳဒၶါ၊ အေနကသတ ေကာဋိေယာ။
သေဗၺ ဗုဒၶါ သမသမာ၊ သေဗၺ ဗုဒၶါ မဟိဒၶိတာ။
(၉) ထိုဝိပႆီအစရွိေသာ ဘုရားျမတ္ခုနစ္ဆူတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ဘုရားခုနစ္ဆူတို႔မွ တစ္ပါးကုန္ေသာ ကုေဋရာေပါင္းမ်ားစြာကုန္ေသာ ဘုရားျမတ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အလံုးစံုကုန္ေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား တို႔သည္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္သူ ရည္တူမရ ေရွးဘုရားတို႔ႏွင့္သာ တူေတာ္မူၾကကုန္၏၊ အလံုးစံုကုန္ေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားတို႔သည္ ႀကီးေသာတန္ခိုးရွိေတာ္မူၾကကုန္၏။
(၁ဝ) သေဗၺ ဒသဗလူေပတာ၊ ေဝသာရေဇၨဟုပါဂတာ။
သေဗၺ ေတ ပဋိဇာနႏၲိ၊ အာသဘံ ဌာန မုတၱမံ။
(၁ဝ) အလံုးစံုေသာ ဘုရားျမတ္တို႔သည္ ဉာဏ္ေတာ္ ဆယ္ပါး ဘုရားတို႔စြမ္းအားႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ေဝသာရဇၨဉာဏ္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾကကုန္၏၊ အလံုးစံုကုန္ေသာ ထိုဘုရားျမတ္တို႔သည္ ျမတ္ေသာ ျမင့္ျမတ္ထူးျခား ဘုရားတို႔ အ႐ုိက္အရာစစ္ သဗၺၫုအျဖစ္ကိ္ု ဝန္ခံေတာ္မူၾကကုန္၏။
(၁၁) သီဟနာဒံ နဒေႏၲ ေတ၊ ပရိသာသု ဝိသာရဒါ။
ျဗဟၼစကၠံ ပဝေတၱႏၲိ၊ ေလာေက အပၸဋိဝတၱိယံ။
(၁၁) ထိုဘုရားရွင္တို႔သည္ ပရိသတ္ရွစ္ပါးတို႔၌ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္း ရဲတင္းေတာ္မူၾကကုန္သည္ျဖစ္၍ ျခေသၤ့မင္း၏ အသံအလား တရားအသံေတာ္ကို က်ဴးရင့္ ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ေလာက၌ ျဗဟၼာနတ္လူ ဘယ္သူတစ္ ေယာက္မွ် မကန္႔ကြက္အား မျမစ္တားႏိုင္ေသာ ျမတ္ေသာ ဓမၼစက္ကို ျဖစ္ေစေတာ္မူၾကေပကုန္၏။
(၁၂) ဥေပတာ ဗုဒၶဓေမၼဟိ၊ အ႒ာရသဟိ နာယကာ။
ဗာတၱႎသလကၡဏူေပတာ၊ သီတာႏုဗ်ဥၨနာ ဓရာ။
(၁၂) ေလာက၏ အႀကီးအမွဴး ဦးစီးပဲ့ျပင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားတို႔သည္ တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါးကုန္ေသာ ဘုရားျမတ္တို႔၏ သာ ရရာပိုင္ရာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾကပါေပ ကုန္၏၊ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ ေယာက်္ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာေတာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾကပါေပကုန္၏၊ ရွစ္ဆယ္ေသာ လကၡဏာေတာ္ငယ္တို႔ကို ေဆာင္ေတာ္မူ ၾကပါေပကုန္၏။
(၁၃) ဗ်ာမပၸဘာယ သုပၸတာ၊ သေဗၺ ေတ မုနိကုဥၨရာ။
ဗုဒၶါ သဗၺၫုေနာ ဧေတ၊ သေဗၺ ခီဏာသဝါ ဇိနာ။
(၁၃) အလံုးစံုကုန္ေသာ မုနိထြတ္ဖ်ား ထိုဘုရားျမတ္တို႔ သည္ ဗ်ာမပၸဘာ လွ်ံဝါတင့္ရႊန္း ေရာင္ျခည္ဝန္းျဖင့္ တင့္တယ္ထြန္းၫွိ ေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိၾကကုန္၏။ တရား အလံုးစံု အကုန္သိျမင္ သဗၺၫုျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ အလံုးစံုကုန္ေသာ ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔သည္ ကုန္ၿပီးေသာ အာသေဝါရွိၾကကုန္ေသာ ငါးမာရ္ေအာင္ျမင္ ဇိနခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေတာ္မူၾကေပကုန္၏။
(၁၄) မဟာပဘာ မဟာေတဇာ၊ မဟာပညာ မဟဗၺလာ။
မဟာကာ႐ုဏိကာ ဓိရာ၊ သေဗၺသာနံ သုခါဝဟာ။
(၁၄) ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔သည္ ကုိယ္ေရာင္ ဉာဏ္ေရာင္ ေျပာင္တဝင္းဝင္း ထူးျမတ္ေသာအေရာင္ အလင္း ရွိေတာ္မူၾကကုန္၏၊ အစြမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးရွိေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ခ်ီးမြမ္းအပ္ဘိ ႀကီးျမတ္ေသာ ပညာရွိေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ကာယ၊ ဉာဏ ဗလႏွစ္ပါး ႀကီးမားေသာစြမ္းအား ရွိေတာ္မူၾကကုန္၏၊ သတၱဝါမ်ား လြန္သနားသည့္ မဟာက႐ုဏာ ရွိၾကကုန္၏၊ ၿမဲခိုင္လွ သည့္ သမာဓိရွိၾကကုန္၏။ သတၱဝါအလံုးစံုတို႔၏ ခ်မ္းသာ ကို ရြက္ေဆာင္ေတာ္မူတတ္ကုန္၏။
(၁၅) ဒီပါ နာထာ ပတိ႒ာ စ၊ တာဏာ ေလဏာ စ ပါဏိနံ။
ဂတီ ဗႏၶဴ မေဟႆာသာ၊ သရဏာ စ ဟိေတသိ ေနာ။
(၁၅) ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္တို႔သည္ သတၱဝါတို႔၏ ကြၽန္းႀကီး ပမာ မွီခိုရာလည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ကိုးကြယ္ရာ အားထားရာလည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္၏။ ေထာက္တည္ရာလည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ဝဋ္ဒုကၡမွလည္း ကယ္တင္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ေဘးမေရာက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ပုန္းေအာင္းရာလည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ နတ္လူအမ်ား အားထားခ်ဥ္းကပ္ရာလည္း ျဖစ္ေတာ္မူ ၾကကုန္၏၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းလည္း ျဖစ္ေတာ္မူ ၾကကုန္၏၊ ထူးျမတ္ေသာ ေထာက္တည္ရာ မွီခိုရာလည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္၏၊ ဆင္းရဲဒုကၡကို ဖ်က္ဆီးေတာ္ မူၾကကုန္၏။ အက်ဳိးစီးပြားကိုသာ ရွာမွီးေတာ္မူေလ့ ရွိၾကကုန္၏။
(၁၆) သေဒဝကႆ ေလာကႆ၊ သေဗၺ ဧေတ ပရာယဏာ။
ေတသာဟံ သိရသာ ပါေဒ၊ ဝႏၵာမိ ပုရိသုတၱေမ။
(၁၆) အလံုးစံုကုန္ေသာ ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔သည္ နတ္ႏွင့္တကြေသာ သတၱဝါအေပါင္း၏ ထူးျမတ္ေသာ မွီခိုဆည္းကပ္ရာ ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါေပကုန္၏၊ ဂုဏ္ေတာ္ ကဲလြန္ ေယာက်္ားမြန္ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူၾက ကုန္ေသာ ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္တို႔၏ ေျခေတာ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အကြၽႏ္ုပ္သည္ ဦးေခါင္းရတနာျမတ္အဂၤါျဖင့္ ရွိခိုးကန္ ေတာ့ပါ၏။
(၁၇) ဝစသာ မနသာ ေစဝ ၊ ဝႏၵာေမ ေတ တထာဂ ေတ။
သယေန အာသေန ဌာေန၊ ဂမေန စာပိ သဗၺဒါ။
(၁၇) အကြၽႏ္ုပ္သည္ ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔ကို အိပ္ ေသာအခါ၌လည္းေကာင္း၊ ထိုင္ေသာအခါ၌လည္းေကာင္း၊ ရပ္ေသာအခါ၌လည္းေကာင္း၊ သြားေသာအခါ၌လည္း ေကာင္း၊ အခါခပ္သိမ္းႏွဳတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ စိတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း ရွိခိုးပါ၏။
(၁၈) သဒါ သုေခန ရကၡႏၲဳ ဗုဒၶါ သႏၲိ ကရာ တုဝံ။
ေတဟိ တြံ ရကၡိေတာ သေႏၲာ၊ မုေတၱာ သဗၺ ဘေယဟိ စ။
(၁၈) ဒုကၡခပ္သိမ္း ၿငိမ္းေအးမႈကို ျပဳေတာ္မူတတ္ ကုန္ေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔သည္ သင့္ကို အခါ ခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာေရးျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူၾကေစ ကုန္သတည္း၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားတို႔သည္ ေစာင့္ေရွာက္ အပ္သည္ျဖစ္ေသာ သင္သည္ ေဘးခပ္သိမ္းတို႔မွ ကင္း လြတ္ရသည္လည္းျဖစ္ပါေစ။
(၁၉) သဗၺေရာဂါ ဝိနီမုေတၱာ၊ သဗၺသႏၲာပဝဇၨိေတာ။
သဗၺေဝရ မတိကၠေႏၲာ၊ နိဗၺဳေတာစ တုဝံ ဘဝ။
(၁၉) သင္သည္ ေရာဂါမွန္သမွ်မွ အထူးလြတ္ကင္း ရသည္လည္းေကာင္း၊ ပူပန္ခပင္း ေရွာင္ကြင္းအပ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ရန္မ်ဳိးမွန္သမွ်ကို ေက်ာ္လႊားလြန္ေျမာက္ရ သည္လည္းေကာင္းျဖစ္၍ ၿငိမ္းေအးသည္လည္းျဖစ္ပါေစ။
(၂ဝ) ေတသံ သေစၥန သီေလန၊ ခႏီၲ ေမတၱာ ဗေလန စ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂ဝ) ထိုရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားတို႔၏ သစၥာေတာ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သီလေတာ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခႏၲီေမတၱာ တရားတို႔၏ စြမ္းပကားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထိုဘုရားျမတ္ တို႔သည္လည္း ေရာဂါကင္းရွင္းေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ငါတို႔ကိုအစဥ္ ေစာင့္ ေရွာက္ေတာ္မူၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၁) ပုရတၴိမသၼႎ ဒိသာဘာေဂ၊ သႏၲိဘူတာ မဟိဒၶိကာ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၁) အေရွ႕ဘက္အရပ္မ်က္ႏွာ၌ ႀကီးေသာတန္ခိုး ရွိကုန္ေသာ ဂႏၶဗၺနတ္တို႔သည္ရွိကုန္၏၊ ထိုဂႏၶဗၺနတ္ တို႔သည္လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရးအားျဖင့္လည္း ေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၂) ဒကၡိဏသၼႎ ဒိသာဘာေဂ သႏၲိ ေဒဝါ မဟိဒိၶကာ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၂) ေတာင္ဘက္အရပ္မ်က္ႏွာ၌ ႀကီးေသာတန္ခိုးရွိ ကုန္ေသာ ကုမၻဏ္နတ္တို႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ထိုကုမၻဏ္နတ္ တို႔သည္လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရးအားျဖင့္လည္း ေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း အစဥ္ေစာင့္ ေရွာက္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၃) ပစၧိမသႎၼ ဒိသာဘာေဂ၊ သႏၲိ နာဂါ မဟိဒၶိကာ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၃) အေနာက္ဘက္အရပ္မ်က္ႏွာ၌ ႀကီးေသာတန္ခိုး ရွိကုန္ေသာ နဂါးတို႔သည္ရွိကုန္၏၊ ထိုနဂါးတို႔သည္ လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လညး္ေကာင္း အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ ၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၄) ဥတၱရသၼႎ ဒိသာဘာေဂ၊ သႏၲိ ယကၡာ မဟိဒိၶကာ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၄) ေျမာက္ဘက္အရပ္မ်က္ႏွာ၌ ႀကီးေသာတန္ခိုးရွိ ကုန္ေသာ ဘီလူးတို႔သည္ရွိကုန္၏၊ ထိုဘီလူးတို႔သည္ လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရးအားျဖင့္လညး္ေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ ၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၅) ပုရတိၱေမန ဓတရေ႒ာ၊ ဒကၡိေဏန ဝိ႐ူဠွေကာ။
ပစိၧေမန ဝိ႐ူပေကၡာ၊ ကုေဝေရာ ဥတၱရံ ဒိသံ။
(၂၅) အေရွ႕အရပ္၌ ဓတရ႒နတ္မင္းသည္ရွိ၏၊ ေတာင္အရပ္၌ ဝိ႐ုဠၨကနတ္မင္းသည္ရွိ၏၊ အေနာက္ အရပ္၌ ဝိ႐ူပကၡနတ္မင္းသည္ရွိ၏၊ ေျမာက္အရပ္၌ ကုေဝရနတ္မင္းသည္ရွိ၏။
(၂၆) စတၱာေရာ ေတ မဟာရာဇာ၊ ေလာကပါလာ ယသႆိေနာ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၆) ေလးေယာက္ကုန္ေသာ ထိုနတ္မင္းႀကီးတို႔ သည္ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ကုန္၏၊ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိၾကကုန္၏၊ ထိုေလာကပါလ နတ္မင္းႀကီး ေလးေယာက္တို႔သည္လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရး အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၇) အာကာသ႒ာ စ ဘူမ႒ာ၊ ေဒဝါ နာဂါ မဟိဒိၶကာ။
ေတပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၇) ေကာင္းကင္၌ တည္ကုန္ေသာ ႀကီးေသာ တန္ခိုးရွိကုန္ေသာ နတ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ေျမ၌ တည္ကုန္ေသာ ႀကီးေသာတန္ခိုးရွိကုန္ေသာ နတ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ နဂါးတို႔သည္လည္းေကာင္းရွိကုန္၏၊ ထိုနတ္နဂါးတ႔ိုသည္လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရး အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
(၂၈) ဣဒၶိမေႏၲာ စ ေယ ေဒဝါ၊ ဝသႏၲာ ဣဓ သာသေန။
ေတ ပိ အေမွ ႏုရကၡႏၲဳ၊ အေရာေဂန သုေခန စ။
(၂၈) ဤျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္၌ ေနၾကကုန္ ေသာ လြန္ကဲေသာ တန္ခိုးရွိၾကကုန္ေသာ အၾကင္နတ္တို႔ သည္လည္းရွိကုန္၏၊ ထိုနတ္တို႔သည္လည္း ငါတို႔ကို ေရာဂါကင္းေရးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာေရးအား ျဖင့္လည္းေကာင္း အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကကုန္ပါေစကုန္ သတည္း။
(၂၉) သဗီၺတိေယာ ဝိဝဇၨႏၲဳ၊ ေသာေကာ ေရာေဂါ ဝိနႆတု။
မာေတ ဘဝႏႏၲရာယာ၊ သုခီ ဒီဃာ ယုေကာ ဘဝ။
(၂၉) အလံုးစံုေသာ ေဘးရန္တို႔သည္ ကြင္းဖယ္ ေရွာင္ရွားၾကပါေစကုန္သတည္း၊ စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အနာေရာဂါမ်ဳိးသည္လည္းေကာင္း မက်မေရာက္ ကင္းေပ်ာက္ပါေစသတည္း၊ သင့္အား ေဘးရန္အႏၲရာယ္တို႔သည္ မျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း၊ သင္သည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ရွည္ေသာ အသက္ရွိသည္ ျဖစ္ပါေစသား။
(၃ဝ) အဘိဝါဒနသီလိႆ၊ နိစၥံ ဝၮာပစာယိေနာ။
စတၱာေရာ ဓမၼာ ဝၮႏိၲ၊ အာယု ဝေဏၰာ သုခံ ဗလံ။
(၃ဝ) ရွိခိုးျခင္း အေလ့ရွိထေသာ အၿမဲမျပတ္ အသက္ဂုဏ္သိကၡာ သာသူႀကီးသူတို႔ကို ႐ုိေသမႈ ျပဳေလ့ ရွိသူအား အသက္တမ္းသည္လည္းေကာင္း၊ ႐ုပ္ရည္ အဆင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းသည္လည္း ေကာင္း၊ ခြန္အားသည္လည္းေကာင္း ေလးပါးကုန္ေသာ တရားတို႔သည္ တိုးပြားၾကေလကုန္၏။
အာဋာနာဋိယသုတၱံ နိ႒ိတံ
အာဋာနာဋိယသုတ္ေတာ္ ၿပီး၏။

လူပီသခဲ့ၾကသူမ်ား.

သီဟုိဠ္ကၽြန္းက ေတာႀကီးတစ္ေတာထဲမွာ ရဟန္း တစ္ပါးဟာ ၀ိပႆနာတရားကို ႐ႈပြားအားထုတ္
ေနတယ္၊ ၀ိပႆနာနဲ႔အတူ အသုဘဘာ၀နာကိုလည္း အခ်ိန္ပိုင္းနဲ႔ ပြားမ်ားတယ္။

တစ္ရက္ေတာ့ အရြယ္ေကာင္း ႐ုပ္ေခ်ာအမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ဟာ လင္နဲ႔စိတ္ဆိုးၿပီး မိဘအိမ္ကို
ဆင္းလာတယ္။မိဘေတြရွိရာရြာေရာက္ေအာင္ ဒီေတာအုပ္ႀကီးကို ျဖတ္ရေသးတယ္။

လူသူကင္းျပတ္တဲ့ ေတာအုပ္အလယ္ကိုေရာက္တဲ့အခါ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ရဟန္းနဲ႔ ပက္ပင္းေတြ႕ၾကတယ္။
အရြယ္ေကာင္းၿပီး ေယာက်္ားပီသတဲ့ရဟန္းကို ေတြ႕တဲ့အခါ အမ်ိဳးသမီးဟာ ေဖာက္ျပန္လိုတဲ့
စိတ္ေတြ ေပၚလာတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ရဟန္းကို ျမဴဆြယ္တဲ့ အေနနဲ႔ ျပံဳးျပလိုက္တယ္။

၀ိပႆနာကိုပြားမ်ားေနတဲ့ ရဟန္းကိုေတာ့ ၀ိညာဏကၡႏၶာဟာ မလိမ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ၿပံဳးျပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးရဲ႕
ျဖဴေဖြးတဲ့သြားေတြကို ျမင္လိုက္ရတယ္ဆိုရင္ပဲ ပြားမ်ား ေနက် အ႒ိကေခၚ အ႐ိုးစုကမၼဌာန္းဟာ တန္းေပၚလာၿပီး
အမ်ိဳးသမီးလို႔မျမင္ေတာ့ဘဲ အ႐ိုးစုႀကီးကိုပဲ ျမင္ေတာ့တယ္၊ ဒီေတာ့ ေလာဘဟာ ၀င္လို႔မရေတာ့ဘူး။

တစ္ဖန္ ၀ိပႆနာေပၚဆက္တင္ေတာ့ ျမင္ရတဲ့အရာ မွန္သမွ်ဟာ ပရမတ္အဆင္း႐ုပ္သာ ျဖစ္တယ္၊ ပုဂၢိဳလ္
သတၱ၀ါမဟုတ္ဘူး၊ ဒီအဆင္း႐ုပ္ဟာလည္း အျမဲတမ္း ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အနိစၥတရားပဲ၊ အဆင္းနဲ႔ မ်က္စိအၾကည္
႐ုပ္တို႔ တိုက္ဆိုင္တုန္း ျဖစ္လာတဲ့ ျမင္သိစိတ္ဟာလည္း အျမဲတမ္းျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အနိစၥတရားပဲလို႔လည္း ဉာဏ္
နဲ႔သိလိုက္ေရာ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးေရွ႕မွာတင္ ေလးမဂ္ေလး ဖိုလ္ရၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြားတယ္။

အမ်ိဳးသမီးလည္း ျမဴဆြယ္လို႔မရမွန္းသိေတာ့ သူ႔လမ္းသူ ဆက္သြားတာေပါ့။ ခဏၾကာေတာ့ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးရဲ႕
ေယာက်္ား ေနာက္ကလိုက္လာတယ္။ ရဟန္းကိုေတြ႕ေတာ့ ေမးတယ္။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ျဖတ္သြားတာ မျမင္လိုက္
ဖူးလားတဲ့၊ ရဟန္းကေျဖတယ္ အ႐ိုးစုႀကီးတစ္ခုျဖတ္သြား တာပဲ ျမင္လိုက္တယ္တဲ့။

ၾကည့္တတ္တဲ့သူအတြက္ေတာ့ ႐ႈစရာ၀ိပႆနာခ်ည္း ျဖစ္ေနတယ္။ စကားတစ္ခြန္းရွိတယ္။

၀မ္းမီးေကာင္းတဲ့သူအတြက္ စားသမွ်ဟာ အာဟာရျဖစ္သလို၊ ၀ိပႆနာသတိရွိတဲ့သူအတြက္ ေတြ႕သမွ် ၾကားသမွ်ဟာ
႐ႈပြားစရာ တရားအာ႐ံုခ်ည္းပဲေပါ့၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာ ႐ႈပြားလုိတဲ့သူအတြက္ ေနရာ၊ အခ်ိန္၊ အာ႐ံု ဘာမွ ေရြးစရာ
မလုိဘူးလို႔ မွတ္ထားေပါ့။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ)

“ ၾကည့္တတ္ေတာ့ဘာ၀နာ ”

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ)

ေကာင္းကင္ဘုုံမသြားခင္ ဒီစာကုုိဖတ္သြားပါဦး

လူသတၱဝါတုုိ႔၏ေလာကကုုိ (သတၱေလာက)ဟုုေခၚဆုုိ၏။ ျပဳျပင္ဖန္တီးသည့္ေလာကကုုိ (သခၤ`ါရေလာက)ဟုုေခၚဆုုိျပီး မုုိးေကာင္းကင္ စၾကာဝဠာႏွင့္ေရ၊ ေျမ၊ေတာ၊ ေတာင္၊ သမုုဒၵရာတုုိ႔ရွိသည့္ ဤကမၻာေလာကၾကီးကုုိ (ၾသကာသေလာက)ဟုု ေခၚဆုုိၾက၏။ ျမတ္ဗုုဒၶသည္ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ၾကီးျဖင့္ ေလာကသုုံးပါးကုုိ ပုုိင္းျခားထင္ထင္သိျမင္ေတာ္မူ၍ ေဟာၾကားထားျခင္းျဖစ္၏။ ထုုိေလာကသုုံးပါးတြင္ သတၱေလာကဟုုေခၚဆုုိအပ္ေသာ သတၱဝါတုုိ႔က်င္လည္ရာ ဘုုံဌာနမ်ားကုုိ ေဟာၾကားရာတြင္

၁။ ကာမဂုုဏ္ခံစားျခင္းမရွိၾကေသာ ျဗဟၼာၾကီးတုုိ႔ျဖစ္ရာဘုုံေပါင္း(၂၀)။

၂။ ကာမဂုုဏ္ခံစားျခင္းရွိေသာ နတ္သား၊ နတ္သမီးတုုိ႔ေပ်ာ္စံရာဘုုံေပါင္း(၆)ဆင့္။

၃။ ကာမဂုုဏ္ခံစားျခင္းရွိေသာ လူတုုိ႔ ေနထုုိင္ရာဘုုံတစ္ဘုုံ၊

၄။ ဒုုကၡမ်ဳိးစုုံခံစားေနရေသာ ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ျဖစ္ေသာ အပါယ္ေလးဘုုံ ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

သတၱဝါတုုိ႔ သံသရာလည္ရာ ျဖစ္ၾကရာဘုုံအားျဖင့္(၃၁)ဘုုံရွိေၾကာင္း ျမတ္ဗုုဒၶက ေဟာၾကားပါသည္။ဤ(၃၁)ဘုုံသည္ ဘယ္ဘုုရား၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာကမွ ဖန္ဆင္းထားျခင္းမဟုုတ္ေပ။ အထူးသျဖင့္ ဘုုရားဆုုိသည္မွာလည္း ေကာင္းကင္တြင္ ပြင့္ရုုိးထုုံးစံမရွိ၊ ေကာင္းကင္တြင္မေန၊ ဤကမၻာတြင္သာ ပြင့္ရုုိးထုုံးစံရွိ၏။ ကမၻာၾကီးပ်က္လုုိက္၊ ျပန္တည္လုုိက္ႏွင့္ ျပန္တည္ေသာအခါတုုိင္း ျမတ္စြာဘုုရားရွင္တုုိ႔ ပြင့္သင့္ေသာအခ်ိန္အခါတုုိ႔တြင္ လူသတၱဝါတုုိ႔အားယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုုံးမသြန္သင္ရန္ ျမတ္စြာဘုုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။ ဤကမၻာအဆက္ဆက္တြင္ ဘုုရားအဆူဆူတုုိ႔ မေရမတြက္နုုိင္ေအာင္လည္း ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။

(၃၁)ဘုုံရွိ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာႏွင့္ အပါယ္ေလးဘုုံးသားမ်ားအားလုုံးတုုိ႔သည္ ကိေလသာ မ်ားရွိၾကသူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၎တုုိ႔ကုုိ သတၱဝါဟုု ေခၚဆုုိရပါသည္။ ထုုိ(၃၁)ဘုုံတြင္ ရွိသူမ်ားကုုိ ျခဳံ၍ေခၚဆုုိရေသာ သတၱဝါတုုိ႔သည္ အထက္ဘုုံသုုိ႔ေရာက္သည့္အခါေရာက္၊ ေအာက္ဘုုံသုုိ႔ ျပန္ဆင္းသည့္အခါဆင္းျဖင့္၊ ဆင္းရဲတစ္ခါ၊ ခ်မ္းသာတလွည့္ျဖင့္ (၃၁)ဘုုံတြင္ လွည့္ပတ္၍ ပဋိသေႏၶေနလုုိက္၊ အုုိလုုိက္၊ ေသလုုိက္၊ တဖန္ကုုိယ္ျပဳသည့္ ကံ=အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ အက်ဳိးေပးရာဘုုံတုုိ႔တြင္ ျပန္ျဖစ္လုုိက္ျဖင့္ (၃၁)ဘုုံတြင္ အဖန္တလဲလဲ ပဋိသေႏၶေနလုုိက္၊ ေမြးလုုိက္၊ ေသလုုိက္၊ တဖန္ေမြးလုုိက္၊ ေသလုုိက္ျဖင့္ သတၱဝါတုုိ႔၏ ဘဝသံသရာသည္ အဆုုံးမသတ္နုုိင္ေသာ ဒုုကၡသံသရာျဖစ္စဥ္ ဆင္းရဲျခင္းမွ မလြတ္နုုိင္ၾကေၾကာင္း ျမတ္ဗုုဒၶေဟာၾကားခဲ့တာပါ။

သတၱဝါတုုိ႔သည္(၃၁)ဘုုံတြင္ က်င္လည္ရေသာ္လည္း ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္စေသာ အပါယ္ေလးဘုုံႏွင့္ လူဆင္းရဲမ်ားသာ အျဖစ္မ်ားၾကရ၏။ ကုုသုုိလ္ေကာင္းမႈရွိပါမွ လူ႔၊ ခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာကုုိ ရၾကရ၏။ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာကုုိ ရၾကေသာ္လည္း အျမဲမရၾကေပ။ လူ႔ျပည္မွျပဳလုုပ္ခဲ့ေသာ ကုုသုုိလ္ကံကုုန္လ်ွင္ ေကာင္းကင္သုုိ႔ပစ္လုုိက္ေသာ ဒုုတ္ကဲ့သုုိ႔ အရွိန္ကုုန္လ်ွင္ ေအာက္ဘုုံျဖစ္ေသာ လူ႔ဘုုံအျပင္၊ တိရစၦာန္ဘုုံသုုိ႔လည္း ေရာက္တတ္ၾကေၾကာင္း ျမတ္ဗုုဒၶေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုုရားရွင္သည္ အထက္ဘုုံသုုိ႔သြားေရာက္လုုိပါက သြားေရာက္နုုိင္သည့္နည္းလမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိးကုုိလည္း ေဟာၾကားညႊန္ျပခဲ့ပါသည္။ အထက္ဘုုံသုုိ႔သြားသည့္ နည္းလမ္းမ်ားကုုိ ေဟာၾကားညႊန္ျပရာတြင္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဒါန သီလ တရားမ်ားကုုိ ျပဳလုုပ္အားထုုတ္ျခင္းျဖင့္ ကာမဂုုဏ္ခ်မ္းသာျဖစ္ေသာ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္တုုိ႔ကုုိလည္း ေရာက္နုုိင္ေၾကာင္း၊ သီလတရား သမထ ဘာဝနာတရားတုုိ႔ကုုိ အားထုုတ္က်င့္ၾကံေသာသူမ်ားသည္ ကာမဂုုဏ္အညစ္အေၾကး ကင္းေသာ အထက္ျဗဟၼာဘုုံ(၂၀)သုုိ႔လည္း ေရာက္နုုိင္ေၾကာင္း၊ အက်င့္တရားမပါခဲ့ပါမူ ဘယ္ဘုုရား၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာကမွ ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ဘုုံမ်ားသုုိ႔မေရာက္နုုိင္ေၾကာင္း၊ ဘယ္ဘုုရား၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာကမွ ငရဲသုုိ႔လည္းမပုုိ႔နုုိင္ေၾကာင္း၊ ဘယ္ဘုုရား ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာကမွ ေကာင္းရာသုုဂတိသုုိ႔ မပုုိ႔နုုိင္ေၾကာင္း၊ သတၱဝါတုုိ႔ လားရာဂတိသည္ ထုုိသတၱဝါတုုိ႔ ျပဳက်င့္သည့္ ကံအတုုိင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

သက္ရွိေလာကကုုိ တန္ခုုိးရွင္ ဖန္ဆင္းရွင္တုုိ႔က ဖန္တီးျခင္းမဟုုတ္

ျမတ္စြာဘုုရား၏ တရားမွာ သက္ရွိေလာကတြင္ သတၱဝါတုုိ႔ကုုိလည္းေကာင္း၊ ေလာကကုုိလည္းေကာင္း၊ တန္ခုုိးရွင္ ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ဦးက ဖန္ဆင္းေနသည္ဟူေသာ ယုုံၾကည္သည့္အယူဝါဒသည္ မမွန္ကန္ေၾကာင္း၊ ေလာကတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိေၾကာင္း ရုုပ္ေလာက၏ ကံၾကမၼာသည္ (ရုုပ္)သဘာဝနိယာမအတုုိင္း သူ႔အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနေၾကာင္း၊ ရာသီဥတုု(Weather) ေၾကာင့္ ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမ၊ သဲကႏၱာရမ်ားျဖစ္ေပၚ ေျပာင္းလဲေနသလုုိ သက္ရွိသတၱဝါတုုိ႔၏ ကံၾကမၼာသည္လည္း သူ႔အေၾကာင္းအက်ဳိးအလုုိက္ ေျပာင္းလဲေနေၾကာင္း၊ သက္ရွိလူ၊ သတၱဝါတုုိ႔၏ ကံၾကမၼာကုုိ ယင္းလူသတၱဝါတုုိ႔၏ ကံၾကမၼာသလည္း သူ႔အေၾကာင္းအက်ဳိးအလုုိက္ ေျပာင္းလဲေနေၾကာင္း၊ သက္ရွိလူ၊ သတၱဝါတုုိ႔၏ အတိတ္၊ ပစၥဳပၺန္၊ အနာဂတ္ကာလသုုံးပါးတြင္ ကုုိယ္ ႏႈတ္၊ စိတ္တုုိ႔ျဖင့္ ျပဳလုုပ္ၾကသည့္ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံတည္းဟူေသာ ကံသုုံးပါး(ဝါ) လုုပ္ရပ္(သုုံး)ပါးတုုိ႔၏ အေၾကာင္းအက်ဳိးျဖင့္သာ ေကာင္းကံ၊ မေကာင္းကံမ်ားသည္သာ ေကာင္းက်ဳိး မေကာင္းက်ဳိးရမႈကုုိ ျဖစ္ေစေၾကာင္း၊ မည္သည့္တန္ခုုိးရွင္ကမွ လူသတၱဝါ၊ေတာ၊ ေတာင္၊ ေရ၊ ေျမ၊ ကႏၱာရတုုိ႔၏အေျခအေနကုုိ ဖန္ဆင္းေျပာင္းလဲလုုိ႔မရေၾကာင္း၊ သက္ရွိေလာကသည္လည္း ကံ၊ စိတ္၊ ဥတုု၊ အာဟာရ တည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေလးပါးေၾကာင့္သာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနေၾကာင္းကုုိသာ ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။

ဖန္ဆင္းရွင္ ထာဝရဘုုရားေပၚေပါက္လာပုုံကုုိ ျမတ္စြာဘုုရားပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေနာက္ပုုိင္း ႏွစ္ေပါင္း (၅၄၀)ေက်ာ္ၾကားမွ ဗုုဒၶသာသနာေတာ္မေရာက္ခဲ့သည့္ ကမၻာ့အေရွ႕အလယ္ပုုိင္း (Middle East) ႏွင့္ အာေရးဗီးယားက်ြန္းဆြယ္ (Irabian Penisula) တုုိ႔တြင္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀၀၀)ေလာက္အခ်ိန္က ထုုိေဒသတြင္ လူတုုိ႔၏ အသိဥာဏ္အလြန္ပင္ ကေလးဆန္သည့္ ေက်းပုုိင္က်ြန္ပုုိင္ ေခတ္ကာလက လူတုုိ႔သည္ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔သည့္ အတြင္းစိတ္သေဘာရွိေနၾကသည့္အခ်ိန္တြင္ ကုုိးကြယ္ရမည့္သူကုုိ နတ္ဘုုရားအသြင္ထင္ျမင္ ကုုိးကြယ္ၾကရာမွ ထုုိနတ္ဘုုရား၏ တန္ခုုိးအသြင္ကုုိ လူတုုိ႔အျပိဳင္အဆုုိင္အျငင္းပြားၾကျခင္း၊ အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္တြင္လည္း ပေဒသရာဇ္ေခတ္ျဖစ္၍ ပေဒသရာဇ္ႏွင့္ မဟာပေဒသရာဇ္တုုိ႔ ဘယ္သူကၾကီးျမတ္သလဲ ဟူေသာ ရွာေဖြစူးစမ္းေနၾကရသည့္အခ်ိန္အခါတြင္ ေလာကကုုိ ဖန္ဆင္းရွင္ဟူေသာ ေကာင္းကင္မွ ထာဝရဘုုရား၊ တန္ခုုိးရွင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုုရားဟူ၍ လူကဖန္ဆင္းရွင္ဘုုရားကုုိ ဖန္ဆင္းေပါက္ဖြားလုုိက္ေပေတာ့သည္။

ဤကားထာဝရဘုုရားဖန္ဆင္းရွင္၊ တန္ခုုိးရွင္ဘုုရား ျဖစ္ေပၚလာပုုံျဖစ္၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား ထာဝရဘုုရား ဖန္ဆင္းရွင္တန္ခုုိးရွင္ဘုုရားဟူသည္ လူတုုိ႔စိတ္အတြင္းက ေပါက္ဖြားလာသည့္ အရာမ်ွသာျဖစ္ေပသည္။ ထာဝရဘုုရားႏွင့္ တန္ခုုိးရွင္ဘုုရားကုုိ ယုုံၾကည္ကုုိးကြယ္သူမ်ားကသာ လူကုုိ ထာဝရဘုုရားကဖန္ဆင္းသည္ဟုု အထင္ရွိၾကေသာ္လည္း ဘာသာေရးသမုုိင္းကုုိ သိပၺံနည္းက် သုုေတသနျပဳသူမ်ားကမူ ေကာင္းကင္မွ ဖန္ဆင္းရွင္၊ တန္ခုုိးရွင္ထာဝရဘုုရားဟူသည္ လူက ဖန္ဆင္းသည့္အရာဟုု ေျပာဆုုိၾကေတာ့သည္။

ဘုုရားဟူသည္ လူ၊ သတၱဝါတုုိ႔၏ ေကာင္းက်ဳိး ဆုုိးက်ဳိးျဖစ္ေသာ ကံၾကမၼာကုုိ မဖန္တီးေပးနုုိင္ပါ။ လူ၊ သတၱဝါတုုိ႔အား ဘဝသံသရာဒုုကၡဝဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းတုုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ရာ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာရာေရာက္ေအာင္ ျပဳလုုပ္ဖုုိ႕သာ လမ္းညႊန္ျပသည့္ ေကာင္းက်ဳိးကုုိသာ ျပဳလုုပ္ေပးနုုိင္ပါသည္။

စာဖတ္သူအားလုုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။

အိမ္ေထာင္ျပဳမွဳ႕ သတိျပဳ

ျျခေသၤ့ဟူက ငတ္မြတ္လွလည္း လံုး၀သစ္ရႊက္ ႏြားစာမ်က္ကို မမက္မစား ပံုအလားသို႔ ဒို႔မ်ားမ်ိဳးခ်စ္ ဘာသာခ်စ္က စား၀တ္ေနေရး လူမွဳ႕ေရးျဖင္႔ အေရးလွေအာင္ သူေသြးေဆာင္လည္း အိမ္ေထာင္ျပဳသည္ ဘုရားတည္သ မွားမည္ဆိုက ကိုယ့္ဘ၀ႏွင့္ မိဘမ်ိဳးဆက္ ဘာသာပ်က္ေၾကင့္ မပ်က္ခိုင္ၾကည္ မ်ိဳးခ်စ္ပီစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ေလာ့့...။

ေငါ၀္းႏို,ေဆာ္;

အိြဳးေဟြးသြ,ရက္ ရြယ္;ဗိြဳန္ဖက္ဖံု;
အေရာင္;ေလလင္, ခိန္;ခါ;တြင္,ယို
နက္၀င္,က်ိဳ,စာ,ပညာ;လဲုင္း။
နီပအို၀္းခိြဳ, နီလို,မ်ိဳဖံု;
ရန္;ထိုယံတိြဳ; ယံေလပို;ေနာ၀္,
စြဳမ္းျဖာခိန္းယို မူးတြမ္းခိုေလာင္း
စိြဳးခိြဳတာ;၀ြန္; ဒင္;လဲဥ္းေျပင္။
ထြားနဲုင္းေသြာ႔၀င္, ကထိုထင္;နာ၀္,
ပိြဳးစြဥ္;နဲုင္းမဲုင္, ကြာ;နဳဲင္းမဲုင္,ဟာင္း
ကမၻာ;ဟံ;ေလာင္း လဲင္,ေသေၾကာင္းဗာ;
အေက်ာင္,ခရာ; ယီးစံ,မိြဳင္။
ကြဥ္စြဥ္;ပညာ; လိြဳင္;ထာ;ဒါ;မ,
၀င္,လဲင္ေသေၾကာင္း ကမၻာ;ေလာင္;ေနာ၀္,
ထြာပအို၀္;နီ ထင္;ထိုအီဒါ;
ပညာ;နမ္းတာ; က်ိဳ,စာ,လဲုင္း။